Проповедь в эпоху избытка информации

Краткое содержание

Доктор Михаил Мокиенко начинает с описания мира, к которому сегодня обращается Церковь: постмодерн не доверяет большим притязаниям на истину, тонет в потоке информации и жаждет скорее переживаний и ощущений, чем разумных доводов. Когда-то люди дорожили каждым словом Писания - одна мать за семь месяцев от руки переписала весь Новый Завет; сегодня же у человека десятки переводов в телефоне без всякого трепета, а проповедь нередко ценят лишь за эмоциональный 'драйв' или за вопрос 'что мне с этого будет'.

Обращаясь к Павлу в Афинах (Деяния 17), проповедник раскрывает образец верного свидетельства. Сначала Павел УВИДЕЛ город - его идолов, историю и культуру; затем возмутился духом, пережив 'святую досаду' о том, что огорчает Бога; далее ДЕЙСТВОВАЛ, ежедневно беседуя на рыночной площади. И только после того, как увидел, ощутил и сделал, он обратился с проповедью в ареопаге, начав не с обличения, а с точки соприкосновения - жертвенника неведомому Богу.

Отсюда Мокиенко призывает перейти от 'миссии вести' к 'миссии присутствия'. Поскольку сегодня доверяют сначала вестнику, а уже затем вести, свидетель должен жить среди людей, строить искренние отношения и делать видимое добро, прежде чем говорить. Он советует индуктивную проповедь, выстроенную на живых историях и личном свидетельстве, уместное использование иронии и наглядных средств, а также проактивные, серийные проповеди, укрепляющие семьи и веру ещё до кризиса. А прежде всего - предостерегает от равнодушия, которое притупляет и проповедника, и слушателя.

Главные мысли

• В эпоху избытка информации истину принимают лишь от вестника, которому доверяют, поэтому свидетель должен воплощать весть прежде, чем её провозглашать.
• Как Павел в Афинах, действенное свидетельство начинается с того, что мы видим окружающий мир, а не только пересказываем древний текст.
• Святая досада - глубокое переживание того, что огорчает Бога - готовит сердце к подлинному видению и служению.
• Опаснее всего равнодушие: безразличный проповедник и охладевшая аудитория становятся орудием лукавого.
• Проповедуй индуктивно: иди от живых историй и личного свидетельства к истине, делая слушателя соискателем.
• Перейди от миссии слова к миссии присутствия: живи среди людей, строй отношения, делай добро, а потом говори.
• Действуй на опережение, а не только туши пожары: укрепляй семьи и веру до кризиса, как ограда на горе, а не больница под ней.