От кафедры к алтарю и обратно

Краткое содержание

Во второй части курса по истории христианской проповеди доктор Михаил Мокиенко прослеживает, как проповеданное Слово возвышалось, угасало и вновь возрождалось на протяжении двадцати веков. Он начинает с апостолов - с проповеди Петра в день Пятидесятницы и первой записанной проповеди Павла в синагоге Антиохии Писидийской - и показывает, что ранняя церковь взяла за основу именно синагогальное богослужение: сначала читали Писание, а затем его изъясняли.

Со временем богословы выработали два подхода к тексту. Катафатический ценит разум, но признаёт его пределы (Антиохийская школа, Августин, позже Аквинат); апофатический, связанный с Оригеном и Александрией, опирался на откровение и аллегорию - порой настолько, что терялся прямой смысл Писания. Августин уравновесил это знаменитой мыслью: Новый Завет сокрыт в Ветхом, а Ветхий раскрывается в Новом. Но с четвёртого века внимание сместилось с кафедры на алтарь, со слышимого Слова на обряд и таинство, и почти двенадцать веков проповедь перестала быть сердцем богослужения.

Реформация вернула кафедру в центр храма. Лютер и другие перевели Писание на живой язык народа, настаивая, что спасение приходит через Слово, а проповедник обязан непрестанно учиться, говорить ясно и возвещать крест прежде славы. Затем Мокиенко ведёт нас через великие пробуждения (Эдвардс, Уайтфилд, Финней, Сперджен), евангельское и пятидесятническое движения и, наконец, советские годы, когда из-за гонений личность проповедника значила не меньше самого послания.

Главные мысли

• Христианская проповедь родилась в синагоге: сначала читай Слово, потом изъясняй - контекст предшествует применению.
• Прежде чем переносить текст в современность, помести его в собственный контекст; вырванный стих рождает заблуждение.
• Разум - Божий дар для познания Творца, но у него есть предел, за которым начинается вера.
• Когда церковь променяла слышимое Слово на обряд, понимание уступило место форме на целых двенадцать веков.
• Реформация вернула кафедру в центр: спасение приходит через возвещённое Слово на родном языке.
• Возвещай крест прежде славы - на пути Христа смирение предшествует возвышению.
• Вера означает сказать Богу «да» даже тогда, когда Он говорит «нет», ведь Он знает лучше нас.