Свидетельство

Приглашенный проповедник Виталий Ткач, пастор церкви из Кливленда, родом из Ровно, начинает с истории Давида и Саула. Почему юный Давид бесстрашно вышел против Голиафа, а опытный царь Саул дрожал от страха? Вся разница в одном слове - помазание. Дух Божий сошел на Давида и отступил от Саула. Опираясь на Луки 4:16-22, где Иисус читает слова пророка Исаии "На Мне Дух Господень, ибо Он помазал Меня," проповедник объясняет: в Ветхом Завете помазывали лишь избранных - пророков, священников, царей. Но после дня Пятидесятницы помазание Святого Духа дано каждому верующему, а не особым "помазанникам". И дано оно не ради эмоциональных переживаний, а ради призвания: Бог помазал нас, чтобы мы исполняли Его миссию там, где находимся - как мать, как работник, как ближний. В завершение, как Саул, мы можем потерять помазание через непослушание, а как Иисуса в Назарете, нас могут не принимать из-за нашего прошлого. Призыв - оставаться в помазании, не жить вчерашними достижениями и каждый день просить у Бога свежее помазание.

Брат Назар поделился свидетельством о даре, который Бог дал каждому, но который нередко годами просто лежит и покрывается пылью. Он вырос в верующей семье, однако долго не имел живого общения с Богом, находя сотни причин, лишь бы не проводить с Ним время. В послушании он продал большой дом мечты и во время ковида переехал в крохотный домик, и именно тогда Бог стал посылать ему сны о заключённых, читающих книгу для ученичества. Несмотря на множество закрытых дверей, из этого сна выросло настоящее тюремное служение: заключённые отдавали сердца Христу, сами начинали изучать Слово, а книгу в итоге одобрили на планшете каждого узника. Когда одна дверь закрылась и его не допустили, Бог открыл другую - в колонии для подростков. Брат Николай из Украины раскрыл послание Иакова: всякое доброе даяние нисходит от Отца светил, а чистое и непорочное благочестие - это заботиться о сиротах и вдовах и хранить себя неосквернённым от мира. В мире, лежащем во зле и охваченном войной, именно милосердие показывает людям, что Бог действительно есть и что Он о них заботится. Он рассказал о 12-летнем мальчике, который собирает и продаёт грибы, чтобы купить хлеба, и об уставшей бабушке, в одиночку растящей четверых осиротевших внуков; простая помощь открыла этой семье глаза на Христа, и теперь они приходят в церковь. Из Луки 7, где Иисус воскрешает сына наинской вдовы и где Иоанн Креститель задаёт свой вопрос, звучит призыв не ждать спасения от земных царей, а обращать взор к Иисусу, который исцеляет, воскрешает и благовествует нищим. Будем святы и смелы, как лев, и пусть наш дар и наше милосердие несут свет Христа в самые тёмные места - в тюрьмы, к одиноким и к израненным войной семьям.

Богослужение началось с тёплой встречи молодёжи из соседней церкви и общего прославления - жертвы хвалы Господу. Главная проповедь была о том, какой вес порой имеет имя. На простых житейских примерах - тесть, чьё имя уважаемого врача открывало двери, и семейная пиццерия, чья фамилия располагала к себе людей - проповедник показал, что имя может значить очень многое. Затем он обратился к самому важному имени - Иисус. Через это имя приходит спасение; в нём крестятся, исцеляются и освобождаются; ему покоряются демоны, и однажды перед ним преклонится всякое колено. Проповедник поделился живыми свидетельствами исцеления и избавления, в том числе вспомнил, как ещё мальчиком приказал бросившейся на него собаке остановиться во имя Иисуса - и пёс убежал. Второе по важности имя, сказал он, - твоё собственное. Иисус, добрый Пастырь, зовёт каждую овцу по имени; твоё имя записано на небесах, и ради тебя Христос пострадал на кресте. Дьявол нашёптывает, что ты никто, недостоин и не услышан, и что доступ к Богу есть лишь у особенных. Но ты можешь молиться прямо во имя Иисуса - и Отец слышит тебя лично.

Это воскресное собрание было миссионерским служением. Служители читали из Деяний 14 и Послания к Римлянам 15, вспоминая, как апостолы возвращались и рассказывали о том, что совершил Бог, отдавая славу только Ему. Церковь радовалась служениям, которые поддерживает: библейской школе, подготовившей работников для 170 украинских церквей в Европе, миссионерам в Индонезии, радиослужению и свидетельству студентки, чья глубокая депрессия отступила, когда она стала каждый день читать всего один стих Писания. Сестра Вера, приехавшая из Днепра, свидетельствовала по Первому посланию Иоанна 5: рождённый от Бога побеждает мир верою. Она рассказала о войне в Украине - об отключениях света, холоде и страхе - и о том, что люди умирают не от тягот, а от потери надежды. Иисус, тот же вчера, сегодня и вовеки, есть наша непоколебимая надежда, а Дух, вода и кровь вместе свидетельствуют, что мы можем подняться и победить, исповедуя Его устами. Основная проповедь раскрыла силу Крови Христа: как она стекает с Его головы, рук, ребра, ног и спины, даруя нам мир, власть, прощение, Евангелие для проповеди и исцеление. Через Писание и живые истории проповедник призвал верующих успокоиться в совершённом деле Христа и нести своё свидетельство всюду, куда бы они ни шли.

Это последнее богослужение уходящего года - время оглянуться назад и возблагодарить Бога. За 52 воскресенья и множество будних собраний Господь говорил, учил и вёл Свой народ. И теперь важно не просто перечислять благословения, но вспомнить, какие откровения давал нам Бог, и честно спросить себя: исполнили ли мы их? Ищи прежде Царства Божьего, напоминает проповедник, и Он Сам восполнит всякую нужду. Главная мысль вечера - слова 'Да будет по слову Твоему'. Брат Василий обращает взор к Ною, который сделал всё, как повелел ему Бог, и к Марии, ответившей: 'Се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему'. Дверь ковчега затворил Сам Бог, и оставшиеся снаружи погибли; но во Христе дверь спасения теперь открыта каждому, кто верует. Величайшее событие в истории - не высадка на Луну, а пришествие Спасителя, и мы входим в 2026 год с надеждой, что Бог будет с нами, защитит и благословит, как и обещал. Служение наполнено благодарностью и свидетельствами. Братья и сёстры рассказывают об исцелении после неудачной операции, об избавлении от опасной инфекции, о спасении из аллергического кризиса и об обращении, начавшемся 52 года назад с новогодней встречи и пророческого слова. Испытания меняют наши приоритеты, говорят они, и в каждой ситуации Бог учит, держит за правую руку и являет Свою верность.

В воскресенье перед Рождеством служение начинается с ответа тем, кто называет празднование Рождества язычеством или утверждает, будто слова "Рождество" нет в Писании. Евангелие от Матфея (1:18) прямо говорит: "Рождество Иисуса Христа было". Значит, пришествие Бога на землю в теле человека - библейский факт, и у нас есть все причины радоваться этому. Главная проповедь ведёт нас по Луки 2:8-20 и задаёт вопрос: почему Божья слава явилась не священникам и не царям, а бедным, простым пастухам? Ответ прост: Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать. Эту истину подтверждают Софония 3 и "простота во Христе" (2 Кор. 11:3). Сам Христос показал это, придя в мир беззащитным Младенцем и живя в тихом послушании. Пастухи оставляют нам пример для подражания. Они не медлили, а поспешили; они засвидетельствовали другим об увиденном; и вернулись домой, славя и хваля Бога. Проповедник призывает не возвращаться после служения к заботам и огорчениям, а "сменить пластинку" и продолжать благодарить Бога за дар Иисуса Христа.

Проповедник начинает с отрезвляющей картины: всё нажитое в жизни, даже миллионы, остаётся у могилы, как и имена в паспорте и на надгробии. В вечность с нами уходит лишь одно имя - то, которое мы заработали тем, как живём. Он называет его новым именем, которое обещает дать Христос, подлинной сутью, без которой никто не войдёт в Царство Небесное. Опираясь на 2 Коринфянам 3:2, он напоминает, что верующие - это живое письмо, узнаваемое и читаемое всеми людьми. Мы не невидимы: люди смотрят, как мы ходим, говорим, терпим, реагируем и любим друг друга. Каждый из нас либо добрый пример, либо камень преткновения, из-за которого кто-то отворачивается от веры. Словами из Ефесянам 4:1-2 он призывает церковь поступать достойно звания - со смирением, кротостью и долготерпением в любви. Имя, которым нас называют, мы зарабатываем поступками: кто постоянно лжёт, становится лжецом, кто крадёт, становится вором, и никакое красивое слово этого не скроет. Он предостерегает от противоречивой смиренной гордости, в которой нет ни капли святости, и напоминает, что даже Бог даёт нам имя по тому, кто мы на самом деле - как назвал Иова непорочным и праведным перед сатаной.

Брат Ярослав рассказывает о служении Дома милосердия - выпечка хлеба, кормление голодных, проповедь Евангелия на прифронтовых территориях, стрижка раненых в больницах и поселение спасённых в миссионерские общины. Он объясняет, почему отдаёт этому жизнь: двадцать два года назад Бог поднял его из алкоголя и наркотиков. Несколько раз он был при смерти, а умирая от туберкулёза, услышал от Бога: "Не умрёшь, но будешь исцелён". Из Бытия 1:26 он учит, что человек создан по образу Божьему, чтобы отображать Его любовь в повседневной жизни. Ссылаясь на Римлянам 14:17, он говорит, что Царство Божье - это праведность, мир и радость во Святом Духе, и служим мы Богу просто видимой, праведной жизнью, неся этот мир другим. Можно называться христианином и не отображать Христа, поэтому он призывает никогда не молчать о Боге. Второй проповедник противопоставляет Саула и Давида. Саул не послушался, шёл на компромиссы, потерял чувствительность к Святому Духу, возгордился, обвинял других и берёг лишь свой вид перед людьми - и когда пришли великаны, некому было с ними сразиться. Давид остался смиренным, каялся на коленях, отказался от доспехов Саула и вышел против Голиафа во имя Господа. Призыв ясен: будь как Давид, а не как Саул, чтобы люди видели настоящую веру в том, как ты отражаешь Бога.

Служение началось со слова из 2-го Послания Петра, где Писание сравнивается со светильником, сияющим в тёмном месте. Первый проповедник обратился к 9-й главе Иоанна о человеке, слепом от рождения. Ученики были уверены, что кто-то согрешил, как когда-то друзья Иова (Иов 8:20), но Господь ответил, что тот родился слепым, чтобы на нём явились дела Божьи. Вспомнив слепого тенора Андреа Бочелли и Ника Вуйчича, родившегося без рук и ног, проповедник подчеркнул: Бог употребляет человека независимо от его 'упаковки' и превращает нашу немощь в Свою силу. Он рассказал, как однажды верой оставил университет ради армии, где привёл людей ко Христу. Гости-миссионеры, брат Юрек и его жена Рита, родом из Польши, а ныне служащие в Бразилии, говорили о нашей подлинной личности во Христе и о даре праведности, мира и радости в Духе Святом, который не купишь за деньги (Исаия 55). Юрек поделился, как ещё десятилетним ощутил Царство Божье, а Рита - как, будучи опустошённой органисткой, наконец обрела уверенность в спасении, читая 10-ю главу Иоанна. Из 28-й главы Второзакония миссионеры предупредили: мы теряем Божье благословение, когда перестаём благодарить Его в изобилии. Они рассказали о 102-летней сестре Эме, которой Господь прибавил ещё 27 лет жизни после того, как она научилась благодарить за всё, а также о плодотворном служении среди переселенцев в Бразилии и пожилых евреев в Аргентине.

Служение в среду было посвящено одной истине: когда исчерпаны все человеческие планы, связи и запасные варианты, именно стопроцентное доверие Богу открывает двери Его чудесам. Проповедник напомнил библейские примеры - Израиль, зажатый между войском фараона и морем, Иов, потерявший всё, но исповедавший, что Искупитель его жив, и воскрешение Лазаря - чтобы показать: Бог не опаздывает и не приходит слишком рано, а действует точно вовремя. Он рассказал личное свидетельство о своём друге Тарасе, которого мобилизовали на войну и направили в штурмовое подразделение почти на верную смерть. Когда помочь уже не мог никто, Тарас просто молился и ждал Бога. В последний момент его отобрали для работы с документами благодаря навыкам программиста и перевели далеко от передовой, тогда как половины тех, с кем он проходил подготовку, уже нет в живых. Вывод прост: призывай Бога в день скорби, верь до конца, жди Его вмешательства и благодари ещё до того, как придёт ответ. Другие братья дополнили эту весть - что Слово Божье есть неиссякаемый источник, к которому нужно возвращаться каждый день, что враг реален и принимает вид ангела света, и что нам важно держать духовный слух настроенным, чтобы слышать голос Божий через Писание, через обстоятельства и даже через одно тихое слово, которое Он повторяет, пока мы не прислушаемся.

Новогоднее служение накануне 2025 года прошло как день свидетельств и благодарения. Церковь оглядывалась на прожитый год, благодарила Бога за Его милость и защиту, вспоминала, чему Он учил, и готовилась войти в новый год с большей преданностью и большей свободой для действия Святого Духа. Главная мысль проповеди взята из Евангелия от Матфея - 2-я глава о волхвах и Матфея 21:43 о Царстве, отданном народу, приносящему плод. Волхвы принесли золото, ладан и смирну - то самое, что Бог некогда повелел для скинии (Исход 30). А поскольку теперь мы храм Святого Духа (1 Кор. 3:16), Бог ждёт от нас плода: золото - это плод духа, тихо растущий в сердце, ладан - молитва, восходящая как вечерняя жертва, а смирна - смерть для самого себя, чтобы в нас ожил Христос. В течение вечера братья и сёстры делились свидетельствами Божьей заботы за минувший год - сон, уведший молодого человека от Чернобыля и сохранивший ему жизнь, работа и дом, данные вовремя, щедрость, которую Бог вернул сполна. Служение завершилось благодарением за семь Божьих даров и твёрдой надеждой на вечное Царство и пришествие Христа.

Приглашённый брат, родом из Украины, говорил о Божьем замысле и Божьей воле для нашей жизни (Иеремия 29:11). Даже посреди войны и испытаний у Господа есть планы во благо - дать надежду и будущее. Как Иосифа продали в рабство, но через это Бог спас всю семью, так и то, что кажется потерей, Бог обращает в добро. Поэтому важно ценить уже данное Богом, доверять Ему и уметь ждать. Жизнь - только в Сыне (Иоанна 3:16; 1 Иоанна 5:12), а Иисус стоит у двери сердца и стучит; как тонущий Пётр, будем взывать: 'Господи, спаси меня.' Затем пастор проповедовал о щедром даянии, спрашивая: можем ли мы обкрадывать самих себя - и во сколько это обойдётся? Опираясь на Малахию 3:8 и 2 Коринфянам 9:7, он подчеркнул, что не проповедует ни десятину, ни 'процветание', а призывает давать Богу искренне и с радостью, а не по принуждению. Через свидетельства из собственной жизни - первые зарплаты, отданные Богу, подаренные стиральную машину с сушилкой, надпись 'оплачено полностью' - он показал, что благословение возвращается к дающему. Деньги не прокляты; грех - любить их и служить им вместо Бога. Служение завершилось благодарностью и молитвой - об Украине и обо всех страдающих, о защите, и с признательностью: 'если бы не Ты, Господи', наша жизнь была бы совсем иной. Богу мы отдаём не только финансы, но и своё время и служение (Иисус в Гефсимании: 'не могли вы побыть со Мной хотя бы один час?'). Отпускай хлеб свой по водам - то, что мы посылаем вперёд к Богу, остаётся нашим.

На примере жизни Давида проповедник раскрыл, что значит быть мужем по сердцу Божьему (Деяния 13:22). Самый верный признак сердца, в котором живёт Божье помазание, - это его чувствительность ко греху: когда Давид всего лишь отрезал край одежды Саула, а позже когда исчислил народ, его сердце дрогнуло от боли, и он покаялся. Именно эта чуткость, а не знание Писания и не красноречие, есть истинное свидетельство Божьего присутствия. Он предупредил, что многие верующие богаты знанием, но голодны по помазанию, потому что выбирают учителей, льстящих их слуху (2 Тимофею 4:3). Давид не поднял руки на помазанника Господня даже тогда, когда имел возможность, и почтил Саула даже после его смерти. Помазание, которое мы получили, пребывает в нас и учит нас всему (1 Иоанна 2:27). Вторая проповедь призвала церковь жить как люди, водимые Святым Духом, истинным автором книги Деяний. Мы собираемся не для того, чтобы оценивать пение или проповедь, а чтобы измениться; церковь без Духа подобна мавзолею. Иисус зовёт нас быть Его свидетелями (Деяния 1:8) - теми, кто действительно видел и пережил Его, - в своём городе и до края земли. Служение завершилось молитвой о скорбящей семье и о стране.

Гостем служения стал брат Василий из Прикарпатья, из-под Коломыи, который послужил церкви песней и личным свидетельством. После молитвы благодарности Богу, собирающему Своих детей, и ожидания пришествия Христа он рассказал о горе войны в Украине и о том, что церковь не остаётся в стороне, а помогает людям и молится о мире и свободе. Песней благодарения он прославил Бога за насущный хлеб, чистую воду, детскую улыбку и прежде всего за голгофский крест, простивший его грех и назвавший его Божьим чадом. Затем он вспомнил свою жизнь: родился в большой бедной семье, был одарённым певцом и музыкантом, пользовался уважением в округе, но запил и к тридцати годам потерял всё, став никому не нужным. Интерес к соседу, который покаялся, привёл его на служение в Коломые, где он вышел вперёд, преклонил колени и помолился простыми словами: Боже, открой мне всю правду. Так он обрёл новую семью во Христе. Несмотря на гонения от села и даже от родного отца, вскоре уверовала и его жена, а со временем сердца людей переменились. Он напоминает: все согрешили, нет иного имени под небом для спасения и всякий, кто во Христе, - новое творение.

Проповедь начинается с Первого послания Петра 5:6-7, и проповедник спрашивает, как на самом деле каждый из нас проходит через тревогу. Он замечает, что беспокойство проявляется по-разному - кто-то много ест, кто-то теряет аппетит, кто-то грызёт ногти или становится раздражительным, - но главный вопрос в том, как реагировать правильно. Он приводит две истории: пастора, который из-за переживаний довёл себя до кровоточащих язв и даже потерял уверенность в спасении, пока в два часа ночи Бог не освободил его от страха в молитве; и Дуайта Муди, чья церковь сгорела во время великого пожара в Чикаго, но который поднял Библию и доверил всё Богу, а Бог позже дал большую церковь. Правильный ответ на любую беду - честно прийти к Богу: "Господь, я в беде, помоги мне." Божья любовь не зависит от того, сколько ты читаешь, молишься или жертвуешь - Он любит тебя как Отец. То, что мы исповедуем устами, имеет силу, поэтому будем говорить доверие, а не страх, и не станем открывать дверь вражеским сводкам. Как призывает Послание к Галатам 6:2, мы призваны носить бремена друг друга и молиться за того, кто рядом страдает. Второй служитель читает Деяния 10 о Корнилии, чьи молитвы были вспомянуты перед Богом, и делится свидетельством об исцелении своей матери от рака после молитв её детей. Он вспоминает слепого Вартимея, который не дал себя заставить молчать и взывал, пока Иисус не остановился и не вернул ему зрение. Призыв прост: не позволяй мыслям и страхам опережать тебя - открой уста и принеси свою нужду живому Иисусу, Который здесь и по-прежнему спрашивает: "Чего ты хочешь от Меня?"

Служение начинается с напоминания: без Христа мы ничего не можем сделать, потому собрание прежде всего просит Господнего благословения. Проповедник читает 8-ю главу Притчей, призыв мудрости: блажен, кто слушает мудрость и каждый день бодрствует у её ворот, ведь нашедший её обрёл жизнь и благоволение от Господа. Найти подлинную мудрость, объясняет он, значит найти Спасителя Иисуса Христа. Он вспоминает царицу Савскую, которая проделала долгий путь, чтобы послушать Соломона, и назвала блаженными тех, кто может постоянно стоять перед ним. Иисус говорил, что царица южная осудит этот род, ведь она приходила слушать Соломона, а здесь перед нами стоит Тот, Кто больше Соломона. Сам Творец, давший Соломону мудрость, говорит слова спасения и учит нас, как прожить жизнь, чтобы достичь Царства Небесного. Переходя к Псалму 22 (по русскому счёту), проповедник возвещает, что Господь - наш добрый Пастырь. Давид с юности был пастухом, спасал овец из пасти льва и медведя, потому понимал и как пасти, и как доверять Пастырю. Библия делит людей на овец и козлов, и чтобы радоваться заботе Пастыря, нужно иметь кроткое сердце овцы. В завершение он делится свидетельством: в эту страну они приехали лишь с четырьмя чемоданами и долгом, собирали чернику, но обрели глубокое довольство малым, ведь настоящая радость рождается из доверия Пастырю, а не из положения или имущества.

Служение началось с притчи о сеятеле из Евангелия от Матфея 13. За Иисусом всюду шли толпы, потому что Он говорил с властью и открывал истину об Отце в притчах, чтобы простые люди могли её понять. Семя - это слово Божье, а наша задача - принять его открытым сердцем и принести плод. Иисус не оставил никому оправданий: кто имеет уши, да слышит и разумеет. Брат Денис проповедовал о хождении в Святом Духе. Дух - это не просто дар языков, а Личность, наш Утешитель, Который напоминает нам об Иисусе, свидетельствует о Христе, обличает во грехе, воскресил Иисуса, раздаёт духовные дары и удостоверяет, что мы - дети Божьи. Быть ведомым Духом значит предать себя воле Божьей и жить ею тремя путями: быть чутким, чтобы услышать, быть послушным Его да, нет или подожди, и относиться к Нему с благоговением, а не ходить по плоти. Главную весть принёс брат Давид: Иисус грядёт, и больше всего нам нужна живая встреча с Ним. Из Матфея 28 женщины, искавшие распятого Иисуса, нашли пустой гроб, встретили воскресшего Господа, поклонились у Его ног и были посланы возвестить другим. Делясь собственным свидетельством об избавлении, Давид призвал приходить голодными, встретить Христа у креста, а затем идти и провозглашать, что Царь воскрес и возвращается, ведь перед Ним преклонится всякое колено.

Приглашённый проповедник по имени Владимир начинает со своего свидетельства. Он родился в Казахстане в семье, где не было верующих, и однажды задал себе вопросы: кто я, откуда я и куда иду. Пока родственники в Украине молились о нём, Бог призвал его через сон, и в тридцать три года он пришёл в церковь в Одессе и отдал свою жизнь Христу. Опираясь на шестую главу Послания к галатам, он особо выделяет одну мысль: Бог поругаем не бывает, и что посеет человек, то и пожнёт. Проповедник прослеживает жизнь Иакова, который обманом взял отцовское благословение, а затем сам был обманут Лаваном, долгие годы служил и испытал на себе то, что когда-то сделал другим. Слёзная встреча Иакова и Исава становится живым образом прощения, подкреплённым словом Иисуса: если мы не простим людям, то и Отец не простит нам. Завершается проповедь свидетельствами о прощении. Кореец-пастор, умиравший в тюрьме, простил всех родных, кого винил, дойдя в своих размышлениях до самого Адама. Владимир рассказывает, как его отец покаялся и впервые женился в семьдесят два года, а брат с женой приняли крещение после двенадцати лет молитвы. Призыв очевиден: отпустить всякую обиду, не переставать молиться о потерянных близких и быть готовыми к Божьему действию.

На первом собрании нового года служение открылось благодарением и чтением 112-го псалма: во Христе Бог облёк верующих в одежду праведности, и потому даже во тьме праведным восходит свет. Проповедник напомнил, что праведник не боится худой молвы, ведь сердце его твёрдо и уповает на Господа, а память о нём пребудет вовек. Из первой главы Евангелия от Иоанна он указал на Христа как на живое Слово, ставшее плотью, полное благодати и истины, и на праведников - Симеона, который в Духе ждал увидеть спасение Господне, и Руфь, оставившую всё, чтобы Бог Израиля стал её Богом. Вспомнив молитву Моисея научиться счислять дни свои, он призвал церковь мудро прожить каждый час и каждый день наступившего года, помня, что вся наша жизнь записана в книге Божией и будет приведена на суд. Через простые житейские примеры - нерадивого работника, изобличённого записями на сервере, и девочку, оттачивавшую свой почерк - он подчеркнул: только Кровь Христа очищает нас, а потому дело Господне нужно делать тщательно и хранить себя неосквернёнными от мира. Гость, брат Александр, проповедовал из 25-й главы Матфея, где Христос отождествляет Себя с голодным, странником и узником: что мы сделали меньшим, то сделали Ему. Он поделился волнующим свидетельством о детском доме «Перлинка» в Украине во время войны - эвакуации десятков детей, приюте для сотен беженцев, заботе о сиротах и даже о стариках, брошенных в свои восемьдесят - и призвал церковь и дальше являть милосердие, как для Господа.

В рождественские дни церковь собирается, чтобы говорить о рождении и жизни Иисуса Христа, разделяя и слёзы, и радость друг друга, ведь всё, что связано с Ним, мы вместе понимаем и принимаем. Перед своей песней брат Сергей делится размышлением, которое всё чаще приходит к нему с годами: что ждёт человека за порогом жизни и узнают ли, позовут ли нас по имени там, на другой стороне. Он вспоминает разговор на похоронах, когда брат спросил его: "Ты готов?" Ответ был прост: "Я всегда готов." Сергей сравнивает это с днём, когда его семья уезжала в Америку, где младшему было всего три месяца, а старшему четырнадцать. Дети играли во дворе, но когда пришло время их позвать, они откликнулись сразу. Так и мы будем готовы, когда позовёт Небесный Отец, ведь только Он знает нужное время, и там нас узнают и назовут по имени. Служение завершается благословением детей, идущих в воскресную школу. Господь благословляет нас и при этом даёт власть благословлять других, поэтому церковь несёт в молитве своих детей и близких. Мир бывает пугающим, и лукавый хочет похитить, но все они принадлежат Господу.

В воскресенье после Дня благодарения пастор призывает церковь не останавливаться на благодарности за достаток и за спасение, а спросить себя: чем мы отвечаем Богу? Опираясь на притчу о талантах и на слова Христа "добрый и верный раб, войди в радость господина твоего", он побуждает каждого найти своё место служения, а не сравнивать служения и не оправдываться. Он напоминает, как ковчег завета благословил дом Аведдара и как богобоязненная семья Моисея была под Божьей защитой: Бог благословляет тех, кто чтит и служит Его дому. Приглашённый пастор Сергей из Украины открывает первую главу Неемии и спрашивает, почему Неемия оставил свой покой, почему Моисей покинул Египет, почему Иисус сошёл со славы небес. Ответ - сострадание: Бог чувствует нашу боль как Свою собственную. Он делится свидетельством о служении на востоке Украины, об аресте и побоях в 2014 году, о том, как молился вслух и проповедовал своим мучителям, и как его отпустил начальник, узнавший в нём Божьего человека. После лет гуманитарного труда и открытия приютов для брошенных стариков и нуждающихся он свидетельствует, что церковь - это руки Божьи на земле. Всё богослужение ведёт к одному: выйти из своего уюта и послужить страдающим, ведь всё, что мы делаем для других, мы делаем для Самого Христа.

Проповедник раскрыл три отрывка. В Данииле 3 трое юношей сказали царю, что их Бог силен спасти их из печи, а если и нет, они всё равно не поклонятся идолу. В Деяниях 16 Павел и Сила в полночь молились и пели, пока землетрясение не сотрясло темницу и не спали оковы. В Послании к Евреям 4 верующих зовут с дерзновением приступать к престолу благодати. Он вспомнил историю спасения во время войны и наводнения на Украине, когда простые верующие рисковали всем, чтобы спасти мать с детьми, как образ того, что Бог приходит к нам в самой страшной беде. Главный ключ, сказал он, в том, чтобы в любой ловушке или испытании бежать к престолу благодати и называть Бога Отцом. Словно адрес на конверте, слова "Отче наш, сущий на небесах" направляют молитву прямо к Тому, Кто отвечает. Человек может быть добрым, щедрым и честным, но Царство принадлежит только детям Божьим, поэтому сначала нужно принять Его как своего Отца. Затем гостья, сестра из Кореи, поделилась свидетельством из Иеремии 1. Нежеланная и едва не убитая ещё во младенчестве, годами преследуемая мыслями о смерти, она нашла во Христе Отца, Который заботится и защищает. Призванная служить на Украине, она научилась молиться утром и ночью, доверяя, что Бог всегда отвечает, даже когда ответ нет. Её предостережение было ясным: не строй своё царство своими силами, а ищи Самого Бога, ведь кто находит Его, тот находит всё.

Это воскресное миссионерское служение стало праздником того, что Бог совершил через церковь. Молодёжь, которую обучила приехавшая команда благовестников, вышла на пляж Клируотера, чтобы преодолеть страх перед людьми и проповедовать Евангелие - лично и вслух на улице. Более десяти человек решили последовать за Иисусом, за больных молились об исцелении, а ребята делились собственными свидетельствами. Одна семья рассказала о миссионерской поездке в Доминиканскую Республику, где была основана церковь, крещены люди и обвенчана пожилая пара гаитян, оставившая колдовство. Основная проповедь напомнила, что Евангелие приходит не в слове только, но в силе и в Духе Святом. Опираясь на послания апостола Павла и книгу Деяний, проповедник призвал быть живым примером, письмом, которое читают все, и сосудом, наполненным Духом. Подобно апостолам, которые говорили, что не могут молчать о виденном и слышанном, всякий, кто действительно пережил спасение, становится неудержимым свидетелем. Заключительное слово из книги Ионы показало, что Бог с любовью ищет Своих служителей даже тогда, когда они бегут от призыва, ведь каждый человек дорог Ему. Церковь призвали к послушанию, хотя бы раз в год отправляться на миссию, молиться о тех, кто отдалился, и помнить, что одно слово Евангелия способно изменить судьбу человека.

Старший проповедник начинает с 33-го псалма, призывая церковь искать Господа, а затем рассказывает о первой за пять лет поездке на Украину: сначала не пускала пандемия, потом война. Как разведчики, посланные в Ханаан, он отправился сам увидеть, как держится вера под испытанием, будучи уверен, что всякая вера проходит через огонь. Увиденное поразило его. Община, которую он когда-то оставил, теперь наполняет здание почти на тысячу мест, и во многом теми, кого мир списал со счетов: бывшими зависимыми, заключёнными, израненными семьями, а ныне служащими Богу своими дарами. Библии лежат в окопах, солдаты молятся псалмами, и по всей истерзанной войной стране верующие везут людям хлеб и Евангелие. Даже среди бомб и гробов многие обращаются ко Христу, и это свидетельство того, что Бог по-прежнему управляет спасением в последние времена. Из притчи о пшенице и плевелах он предостерегает не спешить выпалывать других собственным судом, ведь разделяет только Бог в жатву. В завершение он отстаивает святость Вечери Господней, чаши Нового Завета в крови Христа, и зовёт родителей к покаянию, желая, чтобы вера детей и внуков не засыхала, а росла.

В День отца проповедник раскрывает три черты благочестивого отца по примеру нашего Небесного Отца. Прежде всего отец должен по-настоящему любить своих детей и так, чтобы они это знали, как Иисус пребывал в любви Отца и звал учеников оставаться в ней. Во-вторых, отец оставляет наследство. Каждый передаёт следующему поколению либо пустую, бесцельную жизнь, либо живую веру. На примерах Авраама, Исаака и Иакова и через призыв пророка Иоиля рассказывать детям о делах Божьих видно, как благословение течёт от отца к ребёнку, когда ребёнок принимает его верой. В-третьих, отец выстраивает с детьми дружбу, высшую связь доверия и любви, как Христос назвал учеников друзьями. Гость-проповедник завершил собственным свидетельством: основание церкви, приют для беженцев войны и старший родственник, который положил душу за друзей своих, показав, что ежедневная жертва родителей оставляет детям прочное наследие веры.

Среда началась с благословения Моисея из Второзакония 33:3: Господь любит Свой народ, все святые пребывают в Его руке, и они припадают к Его ногам, чтобы слушать слово. Как Мария избрала благую часть у ног Иисуса, так и мы призваны слушать Духа истины, свидетельствующего нам о Христе. Затем проповедник прошёл по жизни Самуила. Он родился из слёз Анны и её обета отдать сына Господу и рос в служении. Но Израиль пережил тяжёлые дни - беззаконие сыновей Илия, поражения от филистимлян, взятие ковчега, когда отошла слава. И в благословении, и в беде Самуил оставался верным и возвещал Божье слово. Второй брат добавил свидетельство о своём отце - верующем, гонимом при советской власти, осуждённом на годы сибирских лагерей, исцелённом от туберкулёза, обращённом и крещённом в ледяной воде, снова заключённом за печатание Библий. Он отдал Богу всю жизнь. Призыв к нам тот же: оставаться верными и в добрые времена, и в испытаниях, быть светом и твёрдым основанием для следующего поколения.

Приглашённый миссионер проводит вечерний семинар о благовестии. Он напоминает церкви, что каждый верующий живёт на земле ради миссии и что в наших руках уже есть величайшая сила - не земная и не ядерная, а Евангелие креста, которое есть сила Божья ко спасению (Римлянам 1:16; 1 Коринфянам 1:18). Из Деяний 1:8 он показывает, что всякое дитя Божье призвано быть свидетелем: сначала самой жизнью, ведь наша радость, мир и терпение говорят даже тогда, когда люди отвергают слова, а затем открытыми устами об Иисусе. Он делится яркими историями - как приводил ко Христу путешественников за год работы в аэропорту, как послушание Духу однажды остановило мужа, готового выбросить беременную жену из окна, и как сам исцелился от болезни печени. Он предлагает четыре практических ключа благовестия: позволь Святому Духу вести тебя, начинай с интересов человека и снизойди до его уровня, делись собственным свидетельством и никогда не спорь о религии или конфессии - просто покажи людям Иисуса. В завершение он призывает видеть душу, а не только человека, трудиться для Царства Божьего, а не для одной общины, и заново исполниться силой Духа.

В тот вечер двое приглашённых проповедников говорили об одном. Первый, пастор, служащий в Пакистане, напомнил: Бог действует через то, что уже есть в наших руках. Прежде чем выйти на Голиафа, Давид был верен в малом - в схватке со львом и медведем. Жезл Моисея был обычной палкой, пока тот не бросил его перед Господом; именно там жезл ожил и стал творить чудеса. Так и пять хлебов и две рыбы умножились лишь тогда, когда оказались в руках Иисуса. От нас не требуется быть достойными или способными - лишь быть доступными и отдать Богу то малое, что имеем. Проповедник признался, что большую часть жизни провёл в депрессии и не думал, что Бог его употребит. Но когда он отдал себя Господу, Бог взял такого человека, как он, и повёл к народам. Второй служитель, Фома, родившийся в Эфиопии и обратившийся в Германии, назвал своё слово быстрым восстановлением. Тридцать три года назад, потерянный и далёкий от Бога, он услышал в бассейне от незнакомца лишь: Иисус Христос спасает, и эти слова потрясли само основание его сердца. Уверовав сердцем и исповедав устами (Римлянам 10), он родился свыше, часами поглощал Писание, а через две недели уже повсюду проповедовал Евангелие. Живое Слово Божье, сказал он, острее всякого обоюдоострого меча и способно в одно мгновение обратить тьму в свет, а боль в радость.

Служение начинается с напоминания, что Бог воздает каждому по путям его, а потому нам нужно ходить той дорогой, которую избирает Он, снова и снова обращаясь к Его Слову. Из Числ 17 проповедник вспоминает, как сухой жезл Аарона за одну ночь расцвел - знак того, что даже кажущееся мертвым может ожить, когда Бог избирает и благословляет. Через молитву Иакова и через слова о краткости жизни в Псалмах и Екклесиасте звучит призыв жить в готовности к приходу Христа, делая сегодня то, что должно быть сделано. Гостья делится сильным свидетельством: четырнадцать лет в плену наркотиков, врачи отказались от нее с диагнозом рак крови, но по многолетним молитвам матери ее нашел Христос. Исцеленная, восстановленная, в браке, она с мужем почти тридцать лет служит в реабилитации и видела тысячи спасенных из подвалов и тоннелей, где умирающих не помнит никто, кроме Бога. Главная весть - о молитве. Бог хочет, чтобы все спаслись, даже те, о ком люди говорят, что они пропащие, ведь за таких людей пострадал Христос. Как настойчивая вдова перед неправедным судьей, нам нужно молиться и не унывать. Но молитва может стать мерзостью, если мы отвращаем слух от Слова Божьего и просим только для себя; истинная молитва бодрственна, благодарна и смиренна, и Бог призирает на сокрушенного духом, кто трепещет перед Его Словом.

Служение начинается с призыва приходить к Богу с чистым сердцем. Опираясь на Матфея 5:23-24, ведущий напоминает церкви: сначала примирись с ближним, а уже потом приноси дар хвалы к жертвеннику, и приходи с жаждой, чтобы Бог излил Своего Духа. Двое молодых миссионеров делятся свидетельствами о месячных поездках - в Танзанию и в Непал. В деревнях, школах и на рынках они проповедовали Евангелие, молились за больных и видели, как множество людей отдавали жизнь Иисусу даже там, где делиться верой было под запретом. Главная проповедь, из Послания к Римлянам 8, говорит о трёх духовных законах: законе греха, который постоянно тянет нас вниз, законе смерти, ожидающем в конце, и законе духа жизни во Христе Иисусе - законе спасения. Как парашютист, подготовивший всё, но забывший парашют, никакие человеческие усилия не остановят падение - только Иисус. Тот, кто призывает Его имя, верит сердцем и исповедует устами, будет спасён. В завершение звучит напоминание: семя, посеянное в духе, принесёт плод в Божье время.

В это миссионерское воскресенье церковь вспоминала великое поручение Христа и молилась за служителей, несущих Евангелие по всему миру. Главная проповедь вновь открыла притчу о добром самарянине через яркий образ: Иерусалим высоко наверху, Иерихон далеко внизу и опасная дорога, где путника ограбили и бросили полумёртвым. Этот израненный человек - падшее человечество, избитое грехом и обречённое на вечную гибель. Прошедший мимо священник означает закон, который не смог спасти; левит - благотворительность мира, что облегчает нужду, но не исцеляет душу. Только самарянин, то есть Сам Христос, остановился, перевязал раны маслом и вином, понёс раненого и привёл в гостиницу - в Церковь. Два динария, оставленные хозяину, - это Святой Дух и Слово, данные Церкви, чтобы заботиться об израненных, пока Он не вернётся и не воздаст за всякое добро. Призыв прост: каждый верующий - миссионер, и миссия начинается дома, в твоём собственном Иерусалиме - в браке, с детьми, с соседями и сослуживцами. Сестра-миссионерка с Украины поделилась свидетельством: как бежала от войны, как выжила при жестоком нападении, постясь о неспасённых родных, и как научилась становиться в проломе в молитве за тех, кто всё ещё далёк от Бога.

Это молодёжное англоязычное служение почти целиком было отдано открытым свидетельствам, где братья и сёстры делились тем, как Бог говорил к ним и как послушание Его голосу меняло жизни. Ведущий напомнил церкви, что свидетельства - это не просто истории: они укрепляют веру, ободряют друг друга и показывают, что Тот же Бог, Который действовал в жизни одного, может действовать и в твоей. Одно за другим звучали свидетельства. Брат послушался тихого побуждения вернуться и помочь застрявшей в аэропорту женщине. Юноша рассказал, как встретил Бога в пустыне скорби после смерти отца от рака. Бог не давал уснуть девушке, чтобы она молилась за двух подруг в беде, и обе получили прорыв. А гостья из Украины поделилась, как пережила нападение и научилась доверять Божьим планам больше своих, когда война заставила её покинуть Киев. Заключительное слово собрало всё воедино из Послания к галатам 2:20 - уже не я живу, но живёт во мне Христос. Мы не можем стать святыми собственными усилиями: праведность и святость принимаются по благодати, когда Христос живёт в нас. Призыв был прост: вслушивайся в Его голос, покоряйся ему и позволь Ему сделать тебя светом и солью для мира.

На конференции для юных девушек приглашённая спикер Ольга раскрывает Притчи 9:10 - начало мудрости это страх Господень - и призывает девушек не ждать, пока мудрость придёт сама с годами. Её нужно искать осознанно уже сейчас, когда складываются дружеские отношения, выбирается будущий муж и осваиваются жизненные навыки, ведь эти ранние решения определяют всю дальнейшую жизнь. Она сравнивает верующего с деревом, посаженным у воды (Иеремия 17:7-8): мы остаёмся крепкими лишь тогда, когда корни питаются Словом Божьим, напаиваются Его присутствием, согреваются Его светом и временами очищаются от дурных привычек. Настоящие отношения с Богом, как и крепкий брак, строятся не на ярких моментах, а на ежедневной верности, даже когда нет желания читать или молиться. Затем Ольга делится своим свидетельством: внезапная болезнь во время беременности, унёсшая её нерождённую дочь, бóльшую часть кишечника и едва не саму жизнь. Стихи, выученные ею в детстве, стали живым словом, прогонявшим страх и отчаяние. Бог провёл её через всё это, позже подарил двух сыновей, а женщину, которой говорили, что она больше никогда не сможет есть, сделал поваром, кормящим других - свидетельство того, что Он пишет историю искупления даже из самых тёмных наших страниц.

Молодой миссионер по имени Дэвид, приехавший вместе со своей командой из библейской школы, начинает служение с прославления имени Иисуса (Иоанна 14:6) и напоминает церкви, что каждый верующий запечатлён обещанным Святым Духом - залогом нашего наследия (Ефесянам 1:13-14). Отсюда он объявляет тему проповеди - высшее призвание. Самое высокое призвание, говорит он, это не стать известным евангелистом, проповедником или пророком, а просто быть сыном или дочерью Бога (2 Коринфянам 6:18). Дэвид откровенно рассказывает о своём тёмном прошлом - разрушенной дружбе, наркотиках, депрессии и нескольких попытках самоубийства, в том числе о жестоком избиении, которое он едва пережил. В самый тёмный момент он воззвал: 'Иисус, если Ты реален, помоги мне', и Бог ответил. Он предупреждает, что враг сильнее всего нападает именно на тех, кто несёт великое призвание, но у верующих есть власть в имени Иисуса и Святой Дух как Утешитель. Бог призывает не способных, а доступных, и потому главный вопрос звучит так: готов ли ты быть доступным? Затем звучат свидетельства его миссионерской команды, готовящейся отправиться в Танзанию и Непал, а пастор завершает словом из Матфея 9:35-38: жатвы много, а работников мало, и Иисус ищет не таланта, а пастырей с состраданием. Пастор призывает церковь к настоящему общению - сначала с Иисусом в молитвенной комнате (1 Коринфянам 1:9; 1 Иоанна 1:1-4), а затем друг с другом - и просит всех открыть свои дома для украинских беженцев, только что прибывших.

Богослужение Великой пятницы открывается там же, где начиналось поклонение в Израиле - у медного умывальника из книги Исход, где священники омывались, прежде чем приблизиться к Богу. От этой чаши проповедник переходит к горнице из 13-й главы Иоанна, где Иисус, Господь и Учитель, снимает верхнюю одежду, берёт полотенце и умывает ноги ученикам. Главный урок - смирение: мы уже раз и навсегда омыты Кровью Христа, но каждый день нашему хождению нужно очищение, и мы призваны склониться и послужить друг другу в любви. После проповеди церковь совершает омовение ног. Затем читается всё повествование о страданиях Господа из 18-й и 19-й глав Иоанна - взятие в саду, отречение Петра, суд у Пилата и вопрос 'что есть истина?', терновый венец, слова 'се, Человек' и распятие на Голгофе, завершающееся возгласом 'совершилось'. Проповедник останавливается на Гефсимании, где Иисус молился до кровавого пота, и на кресте - самой позорной из казней, где Сын понёс грехи всего мира, а Отец отвернул Своё лицо. У Господнего стола верующие принимают хлеб и чашу, испытывая собственные сердца и вспоминая Тело, ломимое за нас, и Кровь, пролитую во оставление грехов, с напоминанием, что ранами Его приходит исцеление для тела, души и сокрушённого сердца. Завершает служение свидетельство Оли из реабилитационного служения 'Новая жизнь' - об освобождении от четырнадцати лет наркотической зависимости и об исцелении, полученном тогда, когда ни один врач не мог помочь, - живое доказательство того, что только Христос освобождает пленника.

Этот вечер поэзии собрал двух верующих - Наталью Шевченко и Леонида Писарчука, - которые служат Богу словом. Оба рассказали, как рождался их дар: Наталья писала ещё ребёнком, в юности увлеклась песнями о любви, а в восемнадцать отдала свою жизнь Христу, сожгла старые тетради и пообещала, что отныне её слово будет прославлять только имя Божье. Леонид, пришедший к вере в двадцать шесть лет и не умевший ни петь, ни играть, ни проповедовать, начал писать стихи, чтобы выплеснуть благодарность Тому, Кто его спас. Главная мысль вечера, взятая из слов апостола Павла к Тимофею, - не дать дару угаснуть, а возгревать его, раздувая в пламя. Каждому что-то вверено; искру можно раздуть в огонь, а можно тихо потушить. Поэзию они сравнили с каплей уксусного концентрата: одно откровение от Духа вмещает целую проповедь, а больше половины самого Писания написано как вдохновлённая Богом поэзия. Вечер не обошёл стороной и боль. На фоне войны между братскими народами оба поэта умоляли о любви и прощении вместо ненависти, а Наталья вспомнила собственную войну - девять месяцев тяжёлой болезни, когда она лежала прикованной к постели и слышала искушение проклясть Бога, пока не прошептала, что всё равно выбирает Его, - и тогда началось исцеление. Через стихи о кресте, пустом гробе и настоящей небесной родине вечер звал не врастать корнями в земное, а держать их наготове для Господа.

Это среднее богослужение было отдано молитве об исцелении, а проповедь провела слушателей через восьмую главу Евангелия от Матфея. После Нагорной проповеди Иисус сошел с горы, и за Ним пошло множество народа - не только ради учения, но потому что Он исцелял больных. Проповедник по очереди показал трех "пациентов": прокаженного, сказавшего "Господи, если хочешь, можешь меня очистить"; сотника, поверившего одному лишь слову Иисуса о своем слуге; и тещу Петра, горевшую в жару. Прикосновение, слово или сама воля Иисуса - и болезнь уходила. Главная мысль: Иисус - Врач над всеми врачами, Тот, Кто еще Израилю обещал "Я Господь, целитель твой". Бессмысленно спрашивать Его "хочешь ли Ты меня исцелить?" - конечно, хочет. Это Он Сам задает нам другой вопрос: "Хочешь ли быть здоровым?" - и тогда нужно сделать так, как Он говорит. Исаия 53 говорит, что Он взял наши немощи и понес болезни, вознеся на крест и грех, и недуг. Дверь к исцелению открывает вера. Вера сотника изумила Иисуса, а друзья, спустившие расслабленного через разобранную крышу, показали свою веру. Исцеление касается не только тела, но и духовных болезней - греха и зависимостей, от которых не освободиться своими силами. Проповедник поделился личным свидетельством о молитве над женой, когда боль отступила, и призвал церковь выходить вперед, ведь молитва веры исцелит болящего.

Это было миссионерское воскресное служение, начавшееся с напоминания о том, что Евангелие должно быть проповедано до края земли, на всех пяти континентах. Брат Василий, девять лет несущий служение в семинарии на Украине и на этой же неделе возвращающийся туда несмотря на тревожную обстановку, проповедовал из Второго послания к Коринфянам (9 и 13 главы). Он призвал церковь давать щедро, ведь кто щедро сеет, тот щедро и пожнёт, и напомнил, что всё заработанное на земле останется здесь, а спасённая душа будет жить вечно. На ярких примерах он показал высокую цену и вечную награду миссии: сириец, который обратился и теперь возвещает Евангелие тысячам арабов в Киеве, и миссионеры прошлого, похоронившие собственных детей и сами рано уходившие, чтобы миллионы однажды смогли читать Писание на родном языке. Он поделился и личным путём: оставил карьеру, уют и тёплую Флориду, поняв, что миссия требует жертвы, послушания и доверия к награде, которую мы редко видим при жизни. Второе слово обратило внимание на личное свидетельство: слова Иисуса о том, что мы прежде всего будем Его свидетелями, и самарянку, побежавшую рассказать своему городу. Церковь призвали не прятаться за организованным служением, а делиться, человек за человеком, тем, что Бог сделал для них, - как раз тогда община готовилась к миссионерской поездке в Доминиканскую Республику.

В этот благодарственный вечер хвалы и поклонения церковь собралась, чтобы в песнях, молитве и открытых свидетельствах перечислить Божьи благословения. Молодёжь делилась тем, как Господь учит их отдавать Ему свои страхи, ставить Бога на первое место и стоять в полном Божьем всеоружии, а один брат рассказал, что даже потеряв жену, он по-прежнему находит причины благодарить Господа посреди долины испытаний. Главное слово принёс приглашённый проповедник, и оно строилось вокруг одного вопроса: как твоё имя? На примере известной сцены на арене из фильма Гладиатор он показал, что человек может внешне выглядеть рабом, нося внутри куда более великую сущность. Опираясь на Исаию 43, 1 Петра 2 и Послание к ефесянам 1 и 2, он напомнил, что Бог называет нас по имени, делает родом избранным и царственным священством и объявляет святыми и непорочными перед Собой. Эта новая личность - чистая благодать, которую невозможно заслужить или заработать. Когда мы веруем, Бог запечатлевает нас Святым Духом как Свой задаток, и та же сила, что воскресила Христа из мёртвых, теперь живёт в нас в полноте. Самый драгоценный дар, за который стоит благодарить, заключил проповедник, - это имя и семья, которые Бог даром дал Своим детям.

Вечер начался с разбора 25-й главы Деяний апостолов. Стих за стихом наставник прошёл суд над Павлом перед Фестом, новым римским правителем, сменившим Феликса в Кесарии. Иудейские начальники снова выдвинули обвинения, которые не смогли доказать, и замышляли убить Павла по дороге, но апостол, римский гражданин, потребовал суда у кесаря - и именно так Бог вёл его в Рим. Прозвучала и историческая справка о царе Агриппе и его сестре Веронике, прибывших с большой пышностью послушать узника. Главную проповедь принёс гость и построил её на словах из Послания к Римлянам 10:13 - всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся. Он подчёркивал одну истину: кто призывает это имя, тот спасается, исцеляется и освобождается. Опираясь на Корнилия из 10-й главы Деяний и на обетования Иисуса в Евангелии от Иоанна, он призывал верующих звать Иисуса по имени с настоящей верой, ведь Дух Святой никогда не равнодушен к сердцу, что взывает из глубины. Проповедь была наполнена свидетельствами многолетнего миссионерского служения - возвращённый к жизни умирающий младенец, женщина, освобождённая после двадцати лет мучений, наркозависимая, исцелённая от цирроза, мужчина, избавленный от демонической власти, и собственная история проповедника, пережившего операцию на сердце и рак. Вывод прост: имя Иисуса - крепкая башня. Пребывай в Нём, призывай Его, и Он придёт и сотворит обитель в твоём сердце.

Этот англоязычный вечер хвалы и свидетельств собрал церковь вместе, чтобы прославить Бога и рассказать о том, что Он совершал в их жизни. Служение началось с напоминания: как когда-то вся страна замерла, глядя на одно событие 11 сентября, так однажды весь мир увидит возвращающегося во славе Иисуса - и верующие уже стоят на стороне победителей. Во время свидетельств несколько человек откровенно говорили о разнице между формальным посещением церкви и настоящей, живой жизнью с Богом. Один брат рассказал, как внезапная болезнь и больница во время пандемии остановили его суету и оживили ту глубокую встречу со Святым Духом, которую он пережил много лет назад. Другие делились тем, что разговор с Богом похож на любые близкие отношения, что Бог дал работу вопреки обстоятельствам и позаботился о нуждах в дороге. Вечер завершился не долгой проповедью, а хвалой и молитвой друг за друга. Звучала простая мысль: поклонение - это благодарность, которую можно приносить во всем, ведь Бог радуется даже каждому нашему вдоху.

Это евангелизационное служение было посвящено Святому Духу. Собравшимся напомнили, что Дух раздаёт множество даров, а не только дар языков, и что от нас требуется лишь одно - не переставать просить и оставаться сосудом, готовым к Божьему употреблению. Несколько прихожан поделились свидетельствами: десятилетний мальчик, получивший дар языков на лагере; почтальон, на глазах у которого Бог открывал одну невозможную дверь за другой, пока он был верен в малом; и другие, кого Дух побудил свидетельствовать о Христе в самых обычных местах. Приглашённый проповедник Рой Дентон построил проповедь вокруг рыбалки. Опираясь на призыв Иисуса сделать учеников ловцами человеков, он описал пять видов рыб, которые часто встречаются в церкви: сом, питающийся мусором со дна; большеротый окунь, который сплетничает и унижает других; камбала, видящая лишь одну сторону любой истории; рыба-шар, раздувающаяся от гнева по пустякам; и лосось, плывущий против течения. Именно лососем, сказал он, Бог призывает нас быть - верующим, который идёт против течения культуры и отдаёт собственную жизнь, чтобы другие обрели новую жизнь во Христе. Его жена Шерил добавила, что самые важные духовные события часто происходят в обычные дни и что без Иисуса даже благополучные и хорошо одетые люди остаются погибшими. Служение завершилось призывом к алтарю - заново наполниться Духом и жить как свидетели там, куда поставил нас Бог.

Это воскресное вечернее миссионерское служение было посвящено одному вопросу: как стать действенным свидетелем Евангелия? Молодёжь и воскресная школа вели прославление, а время открытого микрофона наполнилось искренними свидетельствами - о том, как держаться за Слово в часы тревоги и страха, как обретать мир, сея мир вокруг себя, о неожиданных встречах с незнакомцами, которые устроил Сам Бог. Каждая история показывала, что даже малое, обыденное мгновение способно донести любовь Христа тому, кто в ней нуждается. Брат Пётр показал живую иллюстрацию уличного благовестия: добровольцы сыграли три типа людей - утверждённого верующего, сомневающегося и атеиста, - чтобы показать, что Евангелие можно просто и по-человечески рассказать любому. Он напомнил о юной безымянной пленнице, которая указала своему господину на Божьего пророка: ребёнок вдали от дома всё же знал, на что способен Господь. Брат Ник раскрыл главное на основе Евангелия от Марка 6 и Деяний 1:8. Иисус сказал ученикам: Вы дайте им есть, - а затем спросил: Сколько у вас хлебов? Так и сегодня Он спрашивает каждого из нас: что у тебя есть, чтобы дать? Нельзя протянуть миру то, чего сам не имеешь. Прежде чем стать свидетелями, мы должны принять силу Святого Духа и сами по-настоящему увидеть действие Христа в своей жизни. Призыв был ясен: углубляй молитву, пребывай в Слове, исполняйся Духом - и тогда иди и свети.

Это прощальное служение по епископу Николаю Алексеевичу Гущину, мирно отошедшему ко Господу. Его дети, а также приехавшие епископы и пастыри превращают собрание не в траур, а в благодарение Богу за долгую и нелегкую жизнь веры: тяжелое детство, угон на принудительные работы, восемь лет советских лагерей за бесстрашное свидетельство о Христе и десятилетия пастырского и епископского служения в России, а затем во Флориде. Проповедь сосредоточена на христианской надежде перед лицом смерти. Опираясь на Послание к Филиппийцам 1, Откровение 14:13 и Екклезиаст 7:1, служители утверждают: для верующего смерть есть приобретение, разрешиться и быть со Христом несравненно лучше, и даже в смерти возвеличивается Христос. Они утешают семью не скорбеть, как прочие, не имеющие надежды, ведь разлука лишь временна, а встреча на небесах несомненна. Повторяя слова из Послания к Евреям 13:7, они призывают каждого поминать этого верного наставника и подражать его вере - его кротости, нежеланию говорить о ком-либо плохо, служению миротворца среди церквей и единственному стремлению познавать и возвещать Слово Божье. Цель служения - чтобы каждый так ходил перед Богом, чтобы, как и он, получить свидетельство, что угодил Господу, прежде чем быть взятым домой.

Служение начинается с разбора 7-й главы Деяний, где Стефана ложно обвиняют перед первосвящеником. Вместо того чтобы оправдываться, он проповедует всю историю Израиля - от Авраама и Иосифа до Моисея и Давида - показывая, как Бог верно вёл Свой народ, а тот отвечал на Его любовь неблагодарностью, противился Святому Духу и гнал пророков, пока не предал Мессию. Стефан становится образцом для верующего. Исполненный Святого Духа, он видит отверстое небо и Иисуса, стоящего одесную Бога, и даже под градом камней продолжает молиться: "Господи Иисусе, прими дух мой" и "Господи, не вмени им греха сего". Проповедник сравнивает это с Захарией из 2 Паралипоменон 24, который по ветхому завету взывал, чтобы Господь увидел и взыскал. Но мы живём в новом завете и идём по следам Христа: благословляем врагов, и даже Савл, стороживший одежды убийц, был после прощён и спасён. Вечер завершается представлением кандидатов на водное крещение, которые перед церковью исповедуют, почему хотят следовать за Иисусом. Ссылаясь на 1 Тимофею 6:12 и 1 Петра 3:15, пастор призывает их к доброму исповеданию перед многими свидетелями и быть готовыми даже на работе или среди чужих дать ответ о своём уповании без стыда.

Этот англоязычный вечер хвалы и поклонения по сути был служением благовестия и прошёл в формате открытого микрофона, где братья и сёстры делились искренними свидетельствами, рождёнными Духом. Поклонение здесь понималось не как привычка, а как полная отдача, когда человек откладывает все заботы и тревоги и целиком сосредотачивается на Иисусе. Один за другим верующие свидетельствовали. Женщина, с которой ушла тревога после просьбы о молитве, поняла, что Бог нередко ведёт через людей, которых посылает. Сестру, борющуюся с раком, почти незнакомая девушка убедила поехать в школу исцеления, где та научилась побеждать страх, размышляя над Словом слово за словом. Молодая женщина, годами жившая в страхе смерти, победила его, держась за Псалом 23. Другие говорили о Божьем всеоружии, о том, чтобы возлагать свою тревогу на Господа, и об опасности прятать грех вместо того, чтобы нести его Богу. Заключительное слово всё связало воедино. Как Иона, посланный в Ниневию, и как исцелённый человек, которому Иисус велел пойти и рассказать своим близким, каждый верующий имеет предназначение и собственную историю. Исполненные Святым Духом, мы призваны быть церковью, принимающей сломленных без осуждения - одной рукой принимая грешника, другой вознося его к святому Богу. Пастор призвал каждого записать своё личное свидетельство и быть готовым им делиться, ведь для благовестия нет ничего сильнее, чем рассказать, что Иисус сделал в твоей жизни.

Это вечернее служение на английском языке, которое в основном вела церковная молодёжь, началось с прославления о силе имени Иисуса, способной разорвать любые цепи. Затем настало время открытого микрофона, когда верующие делились тем, что Бог совершал в их жизни, и все свидетельства вели к одной мысли: путь с Богом - это живые отношения, а не свод религиозных правил. Несколько историй особенно тронули зал. Одна девушка рассказала о череде пробуждающих звонков, которые привели её от прохладной религиозности к искренней молитве, чтению Писания и даже свидетельству пациенту, пытавшемуся покончить с собой. Другой брат изложил пять шагов покаяния на примере того, как пророк Нафан обличил царя Давида, а ещё один поделился, как тревога о доме и страховке научила его доверять Божьему попечению. Приглашённый проповедник, молодой человек из этого же города, принёс главное слово из Евангелия от Марка 16: идите и проповедуйте Евангелие, и знамения будут сопровождать уверовавших. Его призыв был прост - твоё поле для жатвы начинается дома, на работе, в школе, среди соседей. Служение завершилось общей молитвой о том, чтобы 2021 год стал годом пробуждения, и просьбой к Иисусу вновь разорвать всякие цепи.

На неделе Дня благодарения церковь собралась на вечер прославления и благовестия, который начался с поклонения и открытого приглашения делиться свидетельствами. Молодой брат проповедовал по Евангелию от Иоанна 11, где Иисус воскрешает Лазаря, напомнив, что иногда Бог попускает довести положение до точки, где по-человечески выхода уже нет, чтобы мы оперлись на Его воскрешающую силу. Господь способен вызвать из гроба даже то мёртвое в нашей жизни, что уже смердит, во славу Свою и нам во благо. Несколько прихожан свидетельствовали о Божьей верности в повседневных мелочах. Одна женщина рассказала, как Бог дважды ответил на простые молитвы её внуков о пропавших питомцах, словно подмигнул с небес, показав, что слышит даже самые маленькие просьбы; другой брат поделился, как одна мысль вовремя привела его в нужную автомастерскую. Общая нить всех историй - для Бога нет слишком мелких дел, и за них нужно благодарить Его, а не списывать всё на совпадение. Пастор Пётр завершил служение историей Илии и Елисея в 4 Царств 2. Елисей не пожелал оставить своего наставника и попросил двойную долю его духа, а пастор призвал верующих, особенно молодёжь, выбирать благочестивые примеры, покоряться духовно зрелым христианам и платить цену за помазание Святого Духа, а не довольствоваться одной короткой молитвой. Он честно признал, что в тот день сам не послушался Божьего побуждения, и предупредил: если мы не слушаем, Бог воспользуется кем-то более послушным. Вечер завершился молитвой согласия, чтобы англоязычное служение стало настоящим благовестием, приводящим погибающих ко Христу.

Служение открывается напоминанием, что Царство Божие внутри нас (Луки 17) и что величайшее, чего мы ждём, - пришествие Господа. Основная проповедь, опираясь на Откровение 11:19 и Числа 10:35, размышляет о ковчеге завета, в котором лежали скрижали, манна и жезл Аарона. Израиль носил их не по заранее задуманному плану, а как живые свидетельства Божьей верности на своём пути, и так же сегодня мы - храм Святого Духа, собирая внутри себя память о том, как Господь вёл, исцелял, питал и хранил нас. Эти накопленные свидетельства нужнее всего во время испытаний. Когда всё хорошо, мы забываем, но когда приходит беда - болезнь, потеря, гонения, даже пандемия, опустошающая церковный дом, - материальное проходит, а память о том, что Бог вышел нам навстречу, отнять невозможно. На примере Дагона, павшего перед ковчегом (1 Царств 5), и словами псалма проповедник напоминает: святое и греховное не уживаются в одном доме, и если Господь не созиждет и не сохранит, тщетна наша собственная сила. Второе слово из Луки 5 - о расслабленном, спущенном через крышу, и о призвании мытаря Левия: Иисус увидел их веру, читал сердца, прощал грехи и пришёл призвать грешников, а не праведных. Завершается служение личными свидетельствами, в том числе рассказом пастора о крещении Святым Духом в день рождения много лет назад, и призывом ко всей церкви рассказывать, что сделал Господь.

Это был особенный вечер благодарности, хвалы и поклонения, проведённый в месяц чествования пасторов. Вместо одной проповеди церковь открыла свободный микрофон для свидетельств, и весь вечер превратился в общую благодарность - Богу, пасторам Николаю и Петру и друг другу. Один за другим люди свидетельствовали, что церковь - это живая семья и тело Христово. Верующие вспоминали, как община помогала им с переездами, молилась во время болезней и трудных времён, была рядом, когда у мира не находилось ответа. Они предостерегали не принимать эти благословения как должное - крышу над головой, еду, здоровье, близких и прежде всего кровь Иисуса, что соединяет чужих людей в одну семью. Многие призывали действовать уже сейчас: благодарить вслух, ставить Христа на первое место (пример банки, в которую шарики кладут раньше песка), читать Слово даже тогда, когда оно будто не задерживается (корзина, которой носят воду), и доверять Богу в любой буре (Иисус, спящий в лодке). В завершение пастор призвал каждого быть смелым в вере и не прятать своё свидетельство, словно голубь, чей голос так желает услышать Господь.

Это вечернее англоязычное служение строилось вокруг живых свидетельств и нескольких коротких слов. Молодой брат начал с размышления о пробуждении: сама церковь несёт Божий огонь, и одно сердце, зажжённое Духом, воспламеняет тех, кто рядом, словно поленья, что загораются друг от друга в костре. Опираясь на Послание к ефесянам 5, он призвал пробудиться от духовного сна, поступать мудро, дорожить временем и исполняться Духом, а не усыплять себя миром. Пастор проповедовал из Луки 18 о богатом юноше-начальнике, который назвал Иисуса Учителем благим, но так и не понял, что стоит перед Самим Богом. Вывод: принимать Писание не как добрый человеческий совет, а как подлинное Божье слово и исполнять его без сомнений. В противоположность ему вспомнили Павла, который лишь спросил что мне делать и пошёл туда, куда послал Христос; услышать и не послушаться - трагедия, но Богу возможно всё. Несколько человек недавно приняли водное крещение и поделились свидетельствами, а заключительное слово заострило эту тему. Не гонитесь за знамениями и чудесами, ведь даже зверь из Откровения творит чудеса, чтобы обольстить. Как Иисус сказал семидесяти, радуйтесь не тому, что духи покоряются вам, а тому, что имена ваши записаны на небесах. Настоящее пробуждение - это покаяние и изменённое сердце, и служение завершилось песней Вот я, с призывом отдать Богу подлинную власть над своей жизнью.

Служение началось с прославления, которое вела молодёжь, и с открытых свидетельств. Братья и сёстры рассказывали, как Бог действует в обычной жизни: один молодой человек увидел, как Господь шаг за шагом продвигает его на работе, а другой исцелился от мучительного ядовитого плюща в лагере и сравнил погибающих без Христа с людьми в горящем здании, призывая смело проповедовать Евангелие. Сестра вспомнила свидетельство о близкой смерти и напомнила церкви, что каждое новое утро означает: Божий замысел о нас ещё не завершён. Одна женщина засвидетельствовала, что Бог исцелил её распухшее колено без врачебной иглы, а затем послал её как Свои руки молиться с пожилыми подопечными, пока даже еврейка по имени Донна не уверовала перед смертью. Ведущий сравнил христианскую жизнь с морским аквариумом: как кораллам нужны точные параметры воды, так и нам нужны молитва, поклонение и Слово, чтобы оставаться устойчивыми и слышать голос Божий в нужный момент. Пастор завершил коротким, но острым словом о цене, которую мы даём за Иисуса. Иуда обменял Сына Божьего на тридцать сребреников, тогда как купец из притчи продал всё, что имел, ради одной жемчужины. Раз мы куплены ценою крови Самого Христа, наше тело и душа принадлежат Ему, и единственный достойный ответ - отдать Ему всё.

Это вечернее англоязычное миссионерское служение-прославление было призвано хвалить Бога за то, Кто Он есть, а не только за то, что Он дал или может дать. Молодые верующие открыли вечер свидетельствами о том, как Бог отвечал и на малые, и на большие молитвы - о долгожданном щенке, о жилье, о будущем ребёнке, о финансах во время пандемии - когда они переставали всё держать под контролем и отдавали это Ему, доверяя Его заботе и ища прежде всего Его Царства. Затем пастор Пётр обратился к 8-й главе Евангелия от Иоанна, где Иисус говорит религиозным людям, что в их сердцах нет места для Его слова, потому что эти сердца уже заняты - как когда-то не нашлось места для Него в Вифлееме. Призыв в том, чтобы освободить сердце для живого Слова Божьего; это показано на истории женщины, разрушенной грехом, которая была исцелена и восстановлена в тот миг, когда приняла весть о спасении. Из Деяний 8 и Даниила 6 прозвучал главный призыв: подобно рассеянным верующим, которые проповедовали во время гонений, и подобно Даниилу, который трижды в день преклонял колени и хвалил Бога при открытых окнах к Иерусалиму даже под угрозой смерти, мы призваны поклоняться и молиться неотступно, когда трудно, а затем нести Евангелие израненному миру.

Вечер начался с прославления и слова ободрения от пастора Петра по первой главе Евангелия от Иоанна, где Иоанн Креститель указывает на Иисуса, а Андрей, Пётр, Филипп и Нафанаил один за другим приходят к Нему. Пастор напомнил: мы зовём людей не в здание и не в религию, а к живой Личности. Будь верен в малом, обращайся к тем, кого уже знаешь, и делай это сегодня, а не когда-нибудь потом. Затем прихожане делились свидетельствами у открытого микрофона: юноша говорил о послушании, которое выше жертвы, на примере падения Саула из Первой книги Царств 15; другой - о том, что нельзя заглушать внутреннее побуждение рассказать о делах Божьих; ещё одно свидетельство было о раздаче евангельских буклетов на побережье в уверенности, что мы лишь сеем и поливаем, а возращивает Святой Дух. Приглашённый проповедник Бен Исаак из Уганды возвещал о встрече со славой Божьей. Проходя место за местом Писания о людях, которые действительно видели Господа, он настаивал: никто по-настоящему не встречает Иисуса и не остаётся прежним. Он призвал церковь, и особенно молодёжь, выйти за пределы религии к настоящей встрече, а служение завершилось молитвой об исцелении и новом помазании.

Это служение было задумано как вечер, который ободряет, вдохновляет и обращается к людям вне церкви, и его сердцем стало личное свидетельство, рассказанное у открытого микрофона. Молодой брат по имени Денис поделился, как устроился работать на почту и в первые тридцать дней так тяжело справлялся с одним из самых больших маршрутов, что начальство предупредило: либо заявление об уходе, либо увольнение. Когда человеческих сил уже не хватало, родители сказали ему, что остаётся одно - молиться. Каждое утро перед работой они с мамой вставали на колени и молились вместе. С того дня ему больше не понадобилась чужая помощь, чтобы закончить маршрут. На первом же светофоре каждый день он отдавал эту непосильную нагрузку Богу, полностью доверялся Ему и молился в духе - и всякий раз успевал вернуться вовремя. Со временем он побил собственный рекорд, вернувшись на три часа раньше, обслуживая один из самых загруженных маршрутов. Начальники были настолько поражены, что проверили его сканер, чтобы убедиться, что он действительно всё доставил, - и так и было. В завершение он призвал всех нести каждое бремя к Богу, опираясь на слова из Марка 11:24 и Филиппийцам 4:6-7.

Это воскресное вечернее собрание началось как вечер хвалы и поклонения, но переросло в служение открытого микрофона и призыв к миссии. Ведущие напомнили, что люди за стенами церкви тоже любимы Богом и избраны, даже если пока не знают об этом, и что верующие посланы являть им эту любовь. Один за другим прихожане выходили со свидетельствами. Эми рассказала, как после крещения потеряла веру, когда враг наполнил её мысли ложью, и как Бог лично вернул её через слово, прозвучавшее прямо в сердце. Дэвид напомнил, что никто никогда не бывает готовым или достаточно совершенным, потому что Бог наделяет силой призванных, и нужно лишь сделать шаг веры, а Иисус выйдет навстречу. Другие признавались, что бывали времена, когда они переставали слышать Бога, и о свободе, пришедшей через покаяние и полное доверие. Через весь вечер проходило предостережение против модного, разбавленного христианства: исследуйте Писание ежедневно, как верийцы, и проверяйте всё, чему вас учат. Всё возвращалось к одной истине, повторённой ещё с утреннего служения: ничто не может отлучить нас от любви Божьей во Христе Иисусе. Заключительный призыв был сделать веру личной, а не заимствованной, каждый день пребывать во Христе и смело, просто проповедовать Евангелие.

Это молодёжное служение было посвящено Святому Духу и готовности выходить и делиться Евангелием. Молодёжь и служители делились свидетельствами. Дэнни рассказал, как его молодёжное служение, однажды оставленное из-за разочарования, снова ожило, когда церковь решила попробовать ещё раз, и теперь растёт каждую неделю. Это напоминание о том, что Бог открывает двери, но войти в них должны мы сами. Пастор Пётр поделился, как в День независимости вместо того, чтобы остаться дома или просто смотреть салют на пляже Клируотер, он ощутил побуждение Духа раздавать евангельские листовки тысячам собравшихся людей. Даже когда его сыновья колебались, он пошёл один, и Бог послал ему в помощь незнакомого тринадцатилетнего подростка. Вывод прост: будь верен в малом рядом с собой, и Бог умножит то, что доверил тебе. Он указал на Филиппа из 8-й главы Деяний, обычного, послушного, исполненного Духом служителя, которого Бог мощно использовал. Молодой брат добавил, что Евангелие приходит не в слове только, но в силе и Святом Духе (1 Фессалоникийцам 1:5). Он вспомнил, как молился за незнакомца, чистившего обувь в торговом центре, и тот расплакался, когда Дух коснулся его сердца. Наше дело - быть доступными и держаться близко к Духу; остальное Он совершает Сам. Служение завершилось молитвой об исполнении Духом и об избавлении от греха и врага во имя Иисуса.

Этот вечер хвалы был полностью посвящён Иисусу. Проповедник призывал находить повод прославить Бога при любых обстоятельствах - даже в скорби, в испытании или когда на сердце тяжело - и напомнил, что само присутствие на служении уже является благословением. Стоит дать Богу место, как Он наполняет сердце радостью. Большую часть вечера заняли свидетельства. Молодая сестра, готовившаяся к миссионерской поездке на Гаити, рассказала о сильном страхе и видении четырёх ангелов, охранявших её, - и поняла, что её призвание означает вступление в духовную брань под Божьей защитой. Другие свидетельствовали о Божьем мире во время экзамена, о шестилетней борьбе с раком, когда одна из опухолей просто исчезла, об изменении характера после просьбы о крещении и о бывшем муже, обратившемся ко Христу незадолго до смерти через домашнее изучение Библии у соседки. Заключительное слово нарисовало два образа. На примере призвания Андрея и Петра, а также самарянки проповедник призвал не ждать, пока жизнь станет безупречной, а приводить людей к Иисусу, доверяя силе молитвы. Из Иоанна 4:23-24 он описал, кого ищет Бог, - истинных поклонников, которые поклоняются в духе и истине, всем сердцем, и встают в проломе, ходатайствуя за других, как Давид, муж по сердцу Божьему.

В воскресный вечер церковь собралась на англоязычное служение для приглашённых - вечер прославления, молитвы и открытых свидетельств. Вспомнив ответ Исаии на Божий призыв: "Вот я, пошли меня", верующие один за другим рассказывали, как Бог действовал в их повседневности: благодарность в трудностях, как у Иова, непосильная работа, законченная через молитву, сданные экзамены после того, как кто-то пожертвовал временем ради служения, и разговоры о Христе со скептиками. Главное слово напомнило, что настоящая брань духовная, а не против плоти и крови (Ефесянам 6:12; 2 Коринфянам 10:3-5). Враг чаще всего лишь "лает", чтобы запугать и парализовать, но имя и кровь Иисуса обращают его в бегство. Нас призвано бодрствовать духовно, быть настойчивыми в молитве и облечёнными в силу Святого Духа. Заключительное слово приглашённого проповедника указало на "путь ещё превосходнейший" (1 Коринфянам 12:31) - любовь Божию. Поскольку совершенная любовь изгоняет страх, он мог входить во вражду без ужаса и доверять Божьему замыслу о своей жизни. Вечер завершился призывом всё отдать Господу, жить в любви и святости и выйти на великую жатву.

Сестра делится личным свидетельством о тяжёлом времени, связанном с её роднёй, когда на сердце легла глубокая печаль и подавленность. Именно тогда подруга по имени Лила прислала ей короткое, но ободряющее сообщение: всё будет хорошо, не переживай. Вскоре молодёжь из церкви неожиданно написала, можно ли прийти к ней на чай. Она с радостью пригласила их, и эта встреча совершенно преобразила её душу. До их прихода и после она чувствовала себя по-разному, словно Бог послал ей ангелов для утешения. На следующий день её муж, водитель грузовика, доставил груз в Пенсильванию и долго не мог найти обратный рейс, но во вторник Господь всё устроил. Её рассказ свидетельствует, что Бог заботится и о нашем душевном состоянии, и о повседневных нуждах, часто действуя через доброту верующих.

В вечер молитвы и поклонения церковь вместе ищет присутствия Божьего и воздаёт Ему славу. Ведущий вспоминает вдову, которой пророк велел собрать пустые сосуды: когда она стала выливать своё немногое масло, Бог наполнял сосуд за сосудом, пока не наполнились все. Призыв прост - приходить к Богу пустыми и честными, а не наполовину полными собственной праведности, и Он наполнит нас Своим Духом. Юный верующий благодарит за то, что совершил Господь. После месяца чтения Библии он победил в конкурсе, но понял, что на самом деле победить ему помог Бог. Опираясь на Второзаконие 10:21, он призывает хвалить Господа за великие и изумительные дела, которые Он совершает для нас, нередко даже без нашего ведома. Молодой человек, женатый всего месяц, рассказывает, как медовый месяц превратился в миссионерскую поездку. Повсюду - консьерж, чей отец пастор на Гаити, американец, с которым он говорил сорок минут, повар, ощутивший Духа и назвавший его Божьим человеком - Господь открывал двери говорить об Иисусе. Из 2 Коринфянам 4:7 он учит, что мы носим Божье сокровище в глиняных сосудах: сила принадлежит Богу, а не нам, поэтому нужно оставаться доступными Святому Духу везде, где бы мы ни были.

Пастор открывает этот творческий вечер, вспоминая женщин, которые шли за Иисусом и служили Ему своим имением, Марфу и Марию, и ту Марию, что возлила на Господа драгоценное миро. Во Христе нет ни мужского пола, ни женского: Бог охотно употребляет и братьев, и сестёр, и служение сестёр имеет свою особую красоту. Гостья вечера, поэтесса и автор детских книг Наталья, рассказывает, как обрела своё призвание. Господь повелел Тимофею «возгревать дар», и для неё это стало призывом к действию: искру даёт Бог, но раздуть её должны мы сами. У каждого свой дар и своё призвание, поэтому не стоит просто сидеть на церковной скамье - молитесь, ищите своё место и будьте верны в малом. Дар нужно ещё и развивать усердием, ведь Бог не творит несовершенного; Ему надо приносить лучшее, а не оправдывать собственную лень. В своих стихах она свидетельствует о силе слова, которым Бог сотворил свет и которым доныне исцеляет браки, возвращает заблудших и даже удерживает кого-то от самоубийства. Она предостерегает не смеяться над Богом, пока Он терпеливо даёт нам дыхание, призывает хранить ясные границы с миром, беречь свои слова, не засыпать, как ученики в Гефсимании, и оставаться верными кресту не только в будущих гонениях, но и в тихих, повседневных испытаниях сегодня.

Это воскресное собрание было евангелизационным англоязычным служением церкви и почти целиком состояло из живых свидетельств о том, что совершил Бог. Молодой служитель прославления напомнил, что спасение даётся даром, но настоящее служение Христу имеет свою цену: чем ближе мы подходим к Богу, тем больше Он просит отдать и тем сильнее мы меняемся. Майкл, бывший чемпион мира по боевым искусствам, рассказал, как за сотнями наград скрывались годы насилия, зависимости и боли, пока в декабре 2015 года Бог не освободил его, не изгнал тьму, не исцелил его тело и не исполнил Святым Духом. Вернувшаяся из короткой поездки миссионерка поделилась, как преподавала английский и проповедовала Христа в Казахстане, преимущественно мусульманской стране, где о Евангелии почти не слышали. Молодой брат вспомнил, как уверовал ещё ребёнком и понял, что Бог желает живых отношений с нами в любом возрасте. Пастор Пётр свёл всё воедино словами из Матфея 10 и Матфея 28: тот же Иисус, который когда-то посылал учеников только к Израилю, теперь посылает Свою церковь ко всем народам. Как и Пётр, мы должны перестать ловить рыбу на мелководье, в безопасной воде, и отплыть на глубину, где и настоящий улов, и настоящая опасность. Вечер завершился призывом принять Христа, временем благодарения и напоминанием, что, делясь своей историей, мы разрушаем ложь дьявола о том, будто мы одиноки.

Это англоязычное миссионерское служение началось с прославления и свидетельства. Сестра, у которой за пять лет уже третий раз обнаружили онкологию, рассказала, как во время миссионерской поездки в Мексику незнакомая женщина и небольшая испаноязычная церковь молились о ней, а один брат прямо сказал, что Бог её исцелит. Она свидетельствует, что Господь нёс её на каждом шагу и по-прежнему держит всё в Своих руках, и просит церковь не печалиться о ней, а радоваться, что Бог действует. Молодой брат поделился образом трёх типов людей при пожарной тревоге в аэропорту: одни застывают, другие просто идут за толпой, а третьи знают выход и ведут за собой; нам стоит быть такими, как третьи. Главная проповедь была построена на старой истории человека, который продал ферму и отправился искать алмазы вдали, тогда как самые редкие камни лежали у него на собственном дворе. Святой Дух, сказал проповедник, и есть это незамеченное сокровище, которое у нас уже есть. Опираясь на Деяния 1:8, Иоанна 3, 2 Коринфянам 13:14 и 1 Коринфянам 2:4, он подчеркнул: Дух - это Личность, Которую нужно познавать, а не просто сила, переживание или дар языков. Спасение даёт нам отношения, но только ежедневное общение - разговор с Ним и наши заботы, принесённые к Нему вместо того, чтобы пренебрегать Его побуждениями - питает силу быть настоящими свидетелями. Пастор Пётр завершил призывом к верности в малом, рассказав, как сосед по имени Сэм, которому свидетельствовали через дорогу, однажды воскресным утром принял крещение. Как Филипп, посланный на пустынную дорогу, верность в малом поручении открывает дверь к большему. Пробуждение города, сказал он, начинается с пробуждения в наших сердцах и на нашей улице.

Это вечернее англоязычное служение началось со свидетельств. Молодой брат рассказал, что живые отношения со Святым Духом позволяют Богу касаться других людей даже в обычных разговорах. Новообращённый, накануне принявший водное крещение, описал, как почувствовал себя очищенным от грехов. Девушка поделилась, что вновь ощутила Божье присутствие после того, как сгорел её дом, а водитель фуры засвидетельствовал, что в момент отказа тормозов выкрикнул имя Иисуса - и увидел Божье вмешательство. Главная проповедь была посвящена последним временам. Проповедник напомнил, что никто не знает ни дня, ни часа возвращения Христа, как и люди во дни Ноя не ждали потопа. Придёт ли Он завтра или через тысячу лет - наша задача неизменна: решить, где мы проведём вечность, и жить каждый день с этой целью перед глазами, следуя за Сыном, как заблудившийся путник идёт за солнцем к дому. Он предостерёг не воспринимать Иисуса лишь как фигуру из прошлого: Иисус жив, Он говорит, утешает и отвечает на молитвы сегодня. Мы - странники и пришельцы на этой земле, поэтому не стоит растворяться в мире и копить его сокровища, ведь наша награда на небесах. В завершение пастор призвал церковь быть несмущёнными свидетелями, начиная не с далёких стран, а с соседей на собственной улице.

Это вечернее евангелизационное служение под девизом "Иисус спасает" собрало церковь, чтобы ободрить друг друга и не упускать из виду тех, кто ещё не знает Христа. Несколько братьев и сестёр делились пережитым, а основную проповедь молодой брат построил на 22-й главе Третьей книги Царств. Он задал один глубокий вопрос: куда мы помещаем свою веру? Когда два царя искали совета, четыреста пророков говорили приятное, и лишь один истинный пророк, Михей, передал слово Господне. Такое же искушение встречает нас каждый день - в школе, на работе, среди толпы, что давит отречься от убеждений. Как царь Ахав переоделся в бою и погиб от "случайной" стрелы, так и мы соблазняемся прятать царскую одежду своего спасения, выходя в мир. Но Бог верен тем, кто остаётся верным Ему, и Он тот же вчера, сегодня и вовеки (проповедник вспомнил и Второзаконие 20, где Господь идёт со Своим народом на сражение). Стихотворение о зеркале из Иакова 1 напомнило: мало лишь слушать слово и забывать своё лицо - нужно позволить Христу снять наши запятнанные одежды и дать Свою чистоту, а затем снова и снова всматриваться в зеркало Его Слова. Затем служение перешло в свидетельства об уличной евангелизации в Тарпон-Спрингс и Клируотере - розданные брошюры, словно посеянные семена, крест, пронесённый сквозь толпу, кто-то отвергал, а кто-то принимал. Матфея 16:26 напомнило, что приобрести весь мир бесполезно, если погубить душу, а заключительное слово из Бытия 26 и Иоанна 4 сравнило Евангелие с колодцами живой воды, которые враг пытается засыпать, но которые мы призваны вновь откапывать для жаждущих душ.

Гость церкви из служения, которое уже более двадцати лет вырывает из беды людей, "взятых на смерть", открывает проповедь словами из Иоанна 14:12 и Иоанна 10:10. Он противопоставляет вора, приходящего украсть, убить и погубить, Иисусу, дающему жизнь с избытком, и предупреждает: враг редко выглядит как чудовище, он переворачивает истину и особенно метит в молодёжь. Затем проповедник рассказывает своё свидетельство. Рождённый в любящей семье, но предоставленный самому себе, он попал в двенадцатилетнее наркотическое рабство, едва не закончившееся смертью в холодных подвалах среди сотен обречённых. Пока он сидел в тюрьме, христиане достучались до его жены Иры, которая обратилась и написала ему письмо со словами "Аллилуйя, Бог тебя любит". Он отдал сердце Христу, был исцелён от смертельных диагнозов, создал семью и увидел, как Бог делает несравненно больше, чем он просил (Ефесянам 3:20). Обращаясь к церкви, он зовёт верующих быть людьми влияния, а не просто привычной религии. Опираясь на Псалом 127, он называет детей стрелами, которые нужно затачивать, пока они молоды, а из Чисел 16 напоминает об Аароне, который с Божьим огнём стал между живыми и мёртвыми и остановил поражение. Он призывает родителей быть личным примером и беречь следующее поколение, ведь у мира уже есть свой план на наших детей.

Этот вечер благовестия начался со свидетельств молодёжи о том, что Бог совершил в их жизни. Один рассказал, как учёба, дружба и даже студенческий клуб сёрфинга стали возможностью твёрдо стоять за Христа, посеять семена Евангелия в миссионерской поездке и отложить собственную гордость, чтобы вся слава досталась Богу. Другая поделилась о Божьей защите, когда её отец выжил в аварии посреди пустыни, а незнакомец-христианин довёз его до самого дома. Третий признался, что никогда не мог победить грех своими силами, пока не перестал бороться сам и просто не начал искать Бога, Который наполняет нас всё больше, когда мы приближаемся к Нему. Основную проповедь произнёс брат Павел, и держалась она на одном слове - послушание. Многие верующие, сказал он, скорее терпят свою веру, чем наслаждаются ею, потому что живут в тихом непослушании, убеждая себя, что справятся сами. На основании Иоанна 3:36 и Иоанна 14:15 он показал, что истинная любовь к Богу проявляется в исполнении Его заповедей и что послушание - это плод любви, а не бремя долга, подобно тому как любовь в браке видна в радостном, добровольном служении. Это он приложил к дому: дети призваны почитать родителей (Ефесянам 6), а родители формируют детей живым примером веры гораздо сильнее, чем словами. Путь назад, подчеркнул он, - это основы: время в Слове и искренняя молитва, а не просто посещение церкви, и быстрое 'да' на всё, о чём Дух Святой просит сегодня. В завершение он призвал каждого всецело отдать себя Христу и ходить в радостном послушании.

Этот вечер прославления и свидетельств в Славянской церкви полного Евангелия был миссионерским служением на английском языке, и всё оно держалось на одной мысли: Божья любовь неудержимо тянется к тем, кто чувствует себя далёким от Него. Один за другим молодые рассказывали, как Иисус встретил их в стыде, унынии и поражениях, снова и снова возвращаясь к словам: "Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного". Через образ отца, принявшего наказание вместо сына, рассказ об Адаме и Еве, спрятавшихся в саду, и пророчество Исаии 53 проповедники показали, что собственная праведность человека подобна запачканной одежде и только кровь Иисуса способна по-настоящему очистить нас. Мы повинуемся Богу не ради правил, а потому что любим Его и не хотим причинять боль Тому, Кто первым полюбил нас. Старший пастор Николай завершил притчей о блудном сыне. Отец не стал упрекать вернувшегося сына - он выбежал навстречу, обнял его и устроил пир, ведь любовь не может потерять того, кто ей дорог. Вечер завершился ясным призывом: где бы ты ни был, вернись домой, ведь Отец уже бежит тебе навстречу.

Проповедник, только что вернувшийся с миссионерской поездки в Тихуану (Мексика), благодарит церковь за молитвы и напоминает о Божьей милости, которая ведёт нас через каждый день. Обращаясь к Луке 4, он отмечает, что в Своей первой проповеди Иисус указал на двух чужестранцев, вдову из Сарепты и Неемана сириянина, показывая, что Божья благодать простирается далеко за привычные нам границы. Сердце проповеди - история Неемана (4 Царств 5), гордого сирийского военачальника, которого смирила проказа. Пленная израильская девочка, чьё имя Библия не сохранила, осмелилась рассказать о пророке, способном исцелить, и именно через её свидетельство Нееман нашёл путь к Богу. Он ждал громкого чуда, но пророк просто велел семь раз окунуться в Иордан. Лишь смирившись и послушав простое Божье слово, он очистился телом и обратился к поклонению живому Богу. Проповедник вплетает и собственный опыт: как заблудился в горах Мексики, а потом простая местная женщина молилась за них в Духе, и более раннюю пору, когда повреждённая спина исцелилась только после того, как он выбрал Божье исцеление вместо денег по инвалидности. Вывод ясен. Бог исцеляет тело, душу и дух, нередко через процесс, формирующий характер, а наше дело - просто прийти, довериться и послушаться Его слова.

Служение началось как особый молитвенный вечер. Опираясь на призыв апостола Павла из Первого послания к Тимофею и слова Иисуса из Евангелия от Луки, служители направили церковь к молитве в двух руслах: чтобы совершалась воля Божия и чтобы мы смело приносили Ему свои нужды, ведь Он Сам зовёт просить, искать и стучать. Молились и о новой школе родного языка, чтобы дети однажды могли принять Слово Божие на родном для них языке. Гость, пастор из Украины, поделился сильным свидетельством освобождения. Когда-то умирающий наркозависимый, от которого отказалась даже собственная семья, он воззвал к Богу, в Которого едва верил, и Христос исцелил и восстановил его. Из этой милости выросло реабилитационное служение, где и сегодня спасаются, исцеляются и создают семьи те, на кого уже никто не надеялся. Он указал на истинный пост из Исаии 58 и предостерёг от сухости и теплохладности, что подкрадываются с годами, призывая позволить живущему в нас Духу действовать через наши глаза, руки и слова. Заключительное слово из Послания к Римлянам провозгласило, что никто не оправдается делами закона, ибо все согрешили и лишены славы Божией. Праведность приходит только через веру в Иисуса Христа, даётся даром по благодати и приобретена на кресте. Закон и пророки свидетельствовали о Нём, а эта спасающая вера должна проявляться через любовь к Богу и ближнему.

Проповедник празднует день Пятидесятницы и возвращается ко второй главе Деяний, где сто двадцать учеников десять дней единодушно пребывали вместе в ожидании Бога. Внезапно с неба сделался шум, на каждого сошли огненные языки, и Святой Дух наполнил их так, что они начали говорить, как Дух давал им провещевать. Одни изумлялись, другие насмехались, будто те напились молодого вина, но в тот день покаялись три тысячи человек, и так родилась Церковь. Вопрос обращен к каждому присутствующему: на чьей ты стороне? Он напоминает, что Бог дал нам духа не боязни, а силы, любви и здравомыслия, и что Тот же Дух, что сделал дерзновенными апостолов и мученика Стефана, наполняет верующих и сегодня. Делясь личным свидетельством о том, как в юности, во времена гонений, принял крещение Духом, и о сотнях молодых людей, наполненных на прежних собраниях, он подчеркивает: обетование принадлежит всем, вам и детям вашим, и всем дальним. Слово завершается призывом к обновлению. Многие когда-то знали радость и огонь Духа, но со временем охладели или потеряли первую любовь. Проповедник зовет таких выйти и принять новое наполнение, а затем благословляет миссионеров, которые в тот вечер выходят нести Евангелие до края земли в той силе, которую обещал Христос.