Условия истинного прощения

Автоматически сгенерированный текст этого служения.

[музыка] My heart [музыка] is God. [аплодисменты] [музыка] God with me God will see how great is our God. God with me God. [музыка] Господи Боже наш, наш величный Господь и Спаситель наш, ми дякуем тобі, що ти є наш Господь и нема іншого, крім тебе, Господи. Ти цар над царями, пан над панами. Ти єдиний великий, вчмудрий Господь и Бог наш. Ти є наш Спаситель, Боже наш. Небеса небеснощають тебе, але ти оселився в наших серцях и наш серця співають хвалу тобі, живому нашому Господу, нашему Спасителю, Господи. И мы не можемо вчати, господи, наш серця наповнені хвалою тобі, тому що ти є наше життя, Боже наш, ти дарував нам ці дрогоцінні хвилини. Ти даруєш нам де ми можемо бути в присутності з тобою Господи Боже наш и ти не бажаєш відпустити нас голодними але ти бажаєш сьогодні дати нам цей багатий духовний стіл щоб ми не ослабли в дорозі але щоб ми завжди піднімали сві погляди на тебе господь дивилися на світло твоє господи щоб ми завжди шукали волі твоєї ходили в істини твої а тобі приємно господися на як діти твої виконують твою волю, живуть по слову твоему и стараються усьому догодити тобі. І за це ми дякуємо тобі, Господи, що ми не одні, але ти завжди з нами. Ти післав дух святий, який промовляє до нас, який підкріпляє нас на кожному кроці нашого життя, тому що ми живемо під покровом твоїм и в тіні крил всемогутньго, вічного і всесильного Господа. Боже наш, слава і хвала тобі за цей прекрасний час. І нехай твоя благодать і сила торкнеться кожного, хто прийшов під покрів цьго молитовного будинку, де ми бажаємо всі молитись тобі, Господи, схилятися перед тобою, славити тебе і слухати те слово, яке нам дає життя і життя вічне, Господи Боже наш. І нехай Дух Святий також наповняє тих, хто можливо ще стоїть на роздоріжжі. Хто не пізнав тебе як Спасителя, Господи, сьогодні цей день, який ти даруєш кожній душі для примирення, для освячення, Господь, для росту духовного. І тому ми всі схиляємося перед тобою, ми славимо тебе, надеся зібрання, Господь, усе слово твоє, яке ми будемо чути, буде благословенне тобою. А тобі нехай несеться слава у наших серцях, у нашому житті. Всім нашим розум, ям нашему вечному Богу, Отцю, Сыну и Духу Святому. Аминь. [музыка] Слава нашему Господу. >> Я приветствую всех на этом месте. И знаете, Бог или Дух Святой, он очень рад, что ты и я сегодня здесь. Это великое благословение, что ты сегодня здесь, там, где звучит слово Божье, где славится имя нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. И знаете, мы сегодня будем размышлять над словом Господним. И кто был в среду, помните, было такое слово сказано, что человек иногда ищет истину, находит её и потом её закапывает. Знаете, я я нашёл кое-что и не закопал, хотя очень хотел и хочу с вами поделиться. Уже от вас зависит, что вы с ней сделаете. Давайте обратимся к слову Господнему. Матфея, третья глава, с первого по днатый стих. 3. >> А в те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне иудейской и говорит: "Покайтесь, ибо приблизилось царство небесное, ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия, голас вопиющего в пустыне, приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези ему". Сам же Иоанн имел одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаны на чресах своих, а пища его был были акриды и дикий мёд. Тогда Иерусалим и вся Иудея и вся крестность Иорданская выходили к нему и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои. Я бы хотел, чтобы мы обратили внимание, исповедуя грехи свои. Увидев же Иоанн многих фарисеев, садукеев, идущих к нему креститься, сказал им: "Порождение ехиднины, кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: "Отец у нас Авраам". Ибо говорю вам, что Бог может из камней этих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне деревьев лежит. Всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. Я крещу вас в воде в покаяние, но идущий за мною сильнее меня. Я не достоин понести обуви его. Он будет крестить вас духом святым и огнём. лопата его в руке его, и он очистит гумно своё и соберёт пшеницу свою в житницу, а солому сожгёт огнём неугасимым. Приготовь путь Господу прямым сделайте стези ему. Проповедь Иоанна Крестителя. Миссия Иисуса Христа искупить людей своих от грехов их. И это возможно только после покаяния, истинного покаяния, не такое, как говорится он тем, которые по рождении Хидних называет. Христос может искупить кающихся и затем крестить их духом святым. Поэтому служение Иоанна Крестителя было приводить людей к покаянию и как к основанию для прощения. [музыка] И так как сам Иоанн не мог прощать грехи, потому что может прощать грехи только один Бог, поэтому он проповедовал покаяние и указывал на Христа, посредством которого, посредством Голгофской жертвы которого этот грех раскаянный будет оплачен. И приходящий ко Христу в раскаянии приобретается Христом через его Голгофскую жертву. И им, и те люди крещены Духом Святым впоследствии уже будут после того, как цена за грех была заплачена. А те, которые не приходили с покаянием или не имели плодов покаяния, просто произносили религиозно, может быть, прости, без перемены и истинного сожаления о соделанном. для тех прощение могло наступить, наступало вот такой вопрос для каждого из нас. Тут говорится о том, что Христос в последнем, в двенадцатом стихе говорится, он очистит гумно своё. Вот это очищение, именно неистинное покаяние или непокаяние очистит тех, кто именно кается. покаяние, осознание и исповедание своей вины, чтобы исправиться. Осознание своей неправоты. Это первый и необходимый шаг на пути к покаянию и прощению. В последнее время мы много очень слышали о прощении. Так вот, осознание своей вины - это первый и основной шаг к получению прощения. без осознания или понимания невозможное исповедание. В чём исповеду, если ты как бы не понимаешь. Осознание, оно включает понимание своего состояния неправоты или неправедности перед тем, против кого совершён грех. И так как все грехи видит Бог, и есть грехи против Бога, ну зачастую в основном, в основном, в превалирующем большинстве грехи человека против человека. Но что также согрешая против человека, согрешаешь и против Бога. Это есть преступление против Бога. И понимание того, что греховное действие делает человека преступником или криминалом. И и это греховное действие огорчает как окружающих нас, также и самого Бога. И это как раз это понимание и есть начало покаяния перед Богом и перед людьми, включая исповедание, то есть также осознать или сказать, какой именно грех, дать характеристику этому греху. Это очень и это очень важно. Поэтому апостол Павел в Деяниях апостолов, семнадцатая глава, говорит следующие слова в проповеди с тридцатого по тридцать первый стих. О, извиняюсь, Диание, не то открыл. Да. Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает всем людям повсюду покаяться. И следующий. Ибо он назначил день, в который будет праведно судить вселенную посредством предназначенного им мужа, подав удостоверение всем, воскресив его из мёртвых. Тут говорится о том, что оставить времена неведения, то есть времена, когда можно было сказать: "Не ведают, что творят". Помните, когда на кресте распинали Иисуса Христа, они говорили, что Христос говорил: "Простимы, они ведают, что творят". Но тут апостол Павел апостол говорит о том, что апостол Павел говорит о том, что оставив времена неведения, то есть получив определённое вразумление, то есть нельзя уже бо нельзя уже сказать, что ты не осознаёшь, что ты грешен пред Богом. уже ты осознаёшь, уже эти времена невидения прошли и и есть проповедь Евангелия и покаяние, которое показывает на грех человека, что в этом проблема. Да. И сам Иисус Христос говорит о покаянии в Иоанна птая глава 22й стих. с д второго по дть третий стих. Если бы я не пришёл и не говорил им, то не имели бы греха. То есть оставляются времена неведения. Он пришёл и говорил о грехе. А теперь не имеют извинения в своём грехе. То есть люди осознали, что они совершают грех, потому что Христос открыл или Дух Святой открывает, что весь мир во грехе. Ещё раз. Если бы я не пришёл и не говорил им, что не имеют греха, то не имели бы извинения во грехе своём. И двадцать третье, он продолжает: "Но ненавидящий меня ненавидит и отца". Другими словами, Бог во Христе указывает неправду человека, указывает грех человека. Но человек ни во что не ставит Христа. Ни во что славит его это откровение, это облечение. Для него Христос как бы никто. Он и ему неважно, правильно он поступает по отношению ко Христу или неправильно. Он не любит или тут написано, ненавидит меня, поэтому и не слушает моего облечения. Человека совершенно не волнует, что Христос ему тут говорит, открывает ему его грех. И он говорит, продолжая, говорит, потому что вы ненавидите или не любите обличителя. Поэтому и согрешение против того, которого не любишь, тебя как бы человека сильно и не волнует. Я надеюсь, что нам понятна эта мысль. И тема наша сегодня предпосылки прощения или условия прощения. Может быть, для кого-то то будет новость, но у прощения есть условия. Лучше всего это сказано, об этом говорится в пророке Иеремии. Дух Святой говорит такие слова, если можно высвести. Пророк Иеремия, третья глава. С днаго стиха. Я не изолью. Вторая часть. Я не изолью на вас гнева моего, ибо я милостив, говорит Господь, не вечно буду негодовать. И вот основное, следующий стих, пожалуйста. >> Признай только вину твою. Признай, осознай, если я Бог и для тебя что-то значу, то просто признай. И это покаяние. И вину загладит он же сам. Сам Господь заглаживает вину нашу, если мы признаём. Но если Бог для человека не авторитет, то человек себя и не будет затруднять осознанием своей вины. Человек не будет себя и затруднять этим раскаянием. И поэтому Христос нам особо напоминает. Он говорит: "Когда встаёте на молитву, когда вы молитесь молитвой Отче наш". Вы говорите Отцу нашему небесному, самому уважаемому существу во Вселенной, ты говоришь: "Прости мне грехи мои, потому что если бы ты его не уважал, то и какая разница? грешишь ты против него или не грешишь. Don't не пережи. Но если ты переживаешь, если он для тебя ценен, по-настоящему является отцом небесным. И если вдруг ты если ты переживаешь, что чем-то вдруг ты его огорчил, ты будешь говорить и искать в чём и просить прощения. И теперь продолжение. Как и мы прощаем согрешившим против нас. Вопрос для того, чтобы нам прощать других. Есть ли условие, чтобы нам прощать других? Есть ли условие? Ефесянам 4:32. Откройте, пожалуйста. Но будьте друг когу добры, сострадательны. Прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас. Как Бог. Теперь откройте, пожалуйста, Колосянам 3:13. снисходя друг ко другу и прощая взаимно, если кто на на кого имеет жалобу, как Христос простил вас, так и вы, как Христос простил вас. И как мы уже с вами говорили, а как прощает Бог и как прощает Христос через покаяние. Только признай, правильно говорит писание. Прочитаем место Писания, которое всегда приводится в теме о прощении. И обратим наше внимание на очень важный нюанс. Луки, семнадцатая глава, с первого по пятый стих. Сказал также Иисус ученикам своим: "Невозможно не прийти соблазном, но горе тому, через кого они приходят. Лучше было бы ему, если бы мельничный Жорнов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых этих. Наблюдайте за собой. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему. Если пока, прости. И если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится и скажет: "Каюсь". Прости ему. И сказали апостолы Господу: "Умножь в нас веру". Тут мы видим два очень чётких момента. Два действия, и у каждого человека здесь своя роль. Два человека. Согрешающий и тот, против кого согрешают. Через согрешающего приходит соблазн. Происходит как бы удар или грех против другого человека. И тот, против кого этот удар направлен, тут говорится о том, прежде всего должен наблюдать за собой. Что в нём внутри происходит? Какие какие эмоции это порождает? И эти эмоции, может быть, тут три выбора я дам. Вот против тебя произошло согрешение. Удар ты получил. Может быть, таким же образом отомстить и нанести обратно удар. Я бы хотел, чтобы мы приложили к этому сердце. И писание не зря говорит: "Когда против тебя согрешает, наблюдай за собой". И мы, как люди, зачастую и очень даже часто, когда нас ударяют, нам хочется ударить назад. Наблюдай за собой. У тебя выбор. Можешь поступить также, ударить обратно, а можешь подождать, ничего тому грешнику, соблазнителю не говорить. Ой, очень важно. Пусть в своём грехе гибнет, как утопленный вот этот жирном на шее. Ты видишь, что он согрешил, но ты его не обличаешь. Тем самым ты его обрекаешь на то, что грех что делает? Он губит человека. [музыка] >> И поэтому человек, который не обличает, он говорит: "Ладно, о'кей". Знаете, есть такое служение омовение ног. Вот когда у нас главное ноги чистые, всё хорошо, а у другого пускай. Чем у него грязни, тем я чище выгляжу. Да. И поэтому, но Христос по-другому говорит: "Омывайте друг другу ноги, обличайте, помогайте, поднимайте, помогите очиститься, если видишь согрешающего". Так вот, второе, можно просто пустить и пускай этот человек себе сказать так: "Покрой любовью". Да, на самом деле, пускай жирно вам так и третье. Или пойти и выговорить. И знаете, вспоминая другое место Писания, пойди и скажи брату, если не послушает, возьми ещё. Идите скажите. А если и вас не послушает, всей церкви скажи, чтобы приобрести. Чтобы привести человека к покаянию. чтобы приобрести. И если он пока, осознает, то ты приобрёл брата своего, так как через грех, который он совершил против тебя, он был потерян. И тут написано: "И если семь раз согрешит и пять раз покается, прости ему". Да, не так говорится. Семь раз и семь. Там в Библии всё правильно. Семь раз и семь раз. Прости. Скажет: "Каюсь, прости". Знаете, фраза: "Умножь в нас веру". Когда апостолы это слушали, они говорят: "Умножь в нас веру". И я думаю, что это умнож нас в веру относится не просто, что умнож нас в веру, чтобы мы могли прощать. Я думаю, что оно и относится к тому, что иди и скажи. Иди выговори, чтобы приобресть человека, чтобы привести человека к покаянию, если он согрешил. А будет конфликт, это пятое, десятое. И человек не верит, что слово Божье может сработать. Покрой всё любовью и пускай. То ска. Поэтому писание говорит: "Исповедуйтесь один перед другим, если согрешили. То есть открывайте, если ты согрешил против человека, открой, покайся перед ним". Просите прощения. И очень важная мысль. Есть искушение у людей заставлять прощать, не прося прощения. И это очень важно. А почему важно? Сейчас мы остановимся. Это показывает отсутствие любви и уважения к чувствам человека, против которого совершено согрешение или проступок. Это не уважение или не любовь к тому, кого обидели. Конечно же, легче ткнуть местом писания и сказать: "Кайся, прощаю". То Бог тебя не простит. обязан прощать. Это лучше всего, чем самому пойти и покаяться и признать свою вину, что ты обидел. Ты обидел семь раз покаяться и семь раз обратиться. Прости. Давайте ещё раз прочитаем уже то место писания, которое мы читали. Евангелие от Иоанна, пятнадцатая глава, дть второй и двадцать третий стих. Если бы я, то есть Христос, не пришёл и не говорил им, то есть если бы я не пришёл и не говорил: "Слушай, ты согрешил против меня, мне обидно, мне больно, мне плохо, ты сделал неправильно". [музыка] Если бы этого не было, то то да, то не имели бы греха. А так как а так как ты это уже сказал или тебе было уже открыто, то не измеешь извинения во грехе. А не хочешь каяться по одной простой причине, потому что ненавидишь, ну, скажем, мягче, потому что не любишь того человека, кто против которого согрешил. Ненавидишь обличителя твоего, ибо если бы любил, то все силы приложил бы для того, чтобы исправить ситуацию и восстановить отношения. Поэтому так важно любить один другого, уважать, чтобы даже когда обижаем, бывает, да, мы все мы все люди и немало согрешаем. И когда такое происходит, если ты любишь, если ты не любишь, то ты махнёшь рукой и забудешь, и тебе не нужно восстанавливать это отношения с тем, кого ты не любишь. Да, пускай он прощает, а то в царство божие не попадёт и и всё такое. Очень важно. любить, уважать и как узнают, что Христос посреди нас, если мы любим один другого, как Христос возлюбил нас и как Христос простил. И вот мы разбираем, как Христос простил. Как прощать? Прощать правильно. наблюдать за собой, выговорить обидчику. Да, нам нужна для этого вера, нужная решительность. Выговорить обидчику не для себя, для того, чтобы его приобрести. И для этого тоже нужна вера и нужна любовь к тому, кто тебя обижает. И если покаятся, простить и восстановить отношения между друг другом. А если не пока, потому что обида, она приносит разрушение для того, кто обижен. Если ты любишь, если человек перед тобой не кается в том, что он сделал, ты его обличил, а он так и обидел тебя и не покаялся. Ты сделал всё для тебя зависящее. Написано: "Имейте мир со всеми, старайтесь". Написано: "Старайтесь". И не всегда получается. Ну не призна не признаёт человек, что он тебя обидел. Ну не уважает он тебя, то нельзя тоже так это просто оставлять. Ты не можешь жить в обиде, она тебя разрушит. Ты прощаешь ради Господа пред Господом, а за этого человека молишься, чтобы Бог дал ему покаяние в жизни. и просить. Как бы, когда ты прощаешь человека, ты не требуешь пред Богом суда на него. Ты не требуешь у Бога, посуди его. Вот он сделал мне так плохо. Ты прощаешь и просишь о милости к тому человеку, чтобы Бог, один раз апостол Павел писал, что не даст ли им Бог покаяния в жизнь. Апостол Павел молился Богу, чтобы Бог дал покаяние в жизнь. И это то, как действует любовь. Даже если против тебя согрешили, наблюдая за собой, ты поступаешь правильно. Для этого нужна вера. Для этого нужно Божье присутствие и Божья благодать. Ещё одно место Писания я прочитаю, которое очень часто используют в плане, когда говорят о прощении. Матфея 18 глава первый стих. Матфея 18 с 2 по дп. И мы будем подходить Матфея. Тогда Пётр приступил к нему, то есть к Иисусу, и сказал: "Господи, сколько раз прощать брату моему согрешающему против меня? До семи ли раз?" Иисус говорит ему: "Не говорю тебе до семи, но до седьми ж до 70 раз". То есть тут говорится о том, что мы прощать должны практически всегда, да? Но мы с вами разбирали, что тогда, когда у тебя просят прощения, и вот он дальше приводит притчу в подтверждение этих слов. И притча эта состоит из двух частей. Как мы относимся к Богу, да, о нашем прощении просим у Бога. И как мы относимся к тому, кто просит у нас прощения. А больше всего я бы хотел обратить внимание, я немножко тут сутрирую, как бы сыграю такую роль, как человек, который просит у другого, которому уже простили прощения. Давайте послушаем. Иисус говорит ему: "Не говорю тебе до седьми, до семи, но до семи ж до семидесяти раз. Поэтому царство небесное подобно царю, который захотел считаться с рабами своими". Когда начал он считаться, приведён к нему, приведён был к нему некта, который должен был ему 10.000 талантов. А как он не имел чем заплатить, то государь его приказал продать его и жену его, и детей его, и всё, что он имел, и заплатить. Тогда раб тот пал, это мы пред Богом. И кланился ему, говорю, >> говорил: "Государь, потерпи на мне и всё заплачу тебе". То есть да, я я должен, я должен, а государь видит, что он и не сможет. Там такой долг, что и не отдаст до конца своих дней. И Бог смотрит на нас. что мы не можем заплатить за наши грехи. Поэтому он прощает во Христе Иисусе. Государь, умилостившийся над рабом, тем отпустил его и долг простил ему. Раб же тот вышел, нашёл одного из товарищей своих, который должен был ему 100 денариев. То есть вообще там, ну, достаточно небольшую сумму, которую можно заработать и отдать. И схватил его, душил, говоря: "Отдай мне, что должен". Тогда товарищ его посмотрел на него и сказал: "А кто ты такой?" Он говорит: "Ну как же я тебе, я тебе занял 1ты000 долларов вот 5 лет назад ты мне обещал на машину у тебя не хватало". Ты мне вначале сказал, что тебе там полгодика и ты мне отдашь. Он говорит: "Какие какая машина? Я сам заработал и вообще, кому я должен, я уже всем домой опстил". Какие деньги? И вообще не будешь прощать, тебе тебя Бог не простит. Так, товарищ тот сказал, которого он душил. Или он каялся и говорил: "Потерпи ещё чуть-чуть, ещё чуть-чуть, я тебе всё отдам". Или он сказал: "Но я тебя знать не хочу и вообще телефон твой удалю, чтобы ты мне больше не звонил за свой долг". Или он признал. И вот когда он признал, писание говорит: "Ты обязан простить, потому что тебя простили". А если бы он так себя вёл, как я только что сказал, развернулся, телефон удалил и всё, до свидания. И больше какие-то тыся долларов. заместо 1000 долларов. Во, видишь, тут написано: "Прощай". Так бы правильно было бы? Нет, неправильно. И поэтому пусть Бог каждому из нас даст сил и умножит веру, чтобы прощать и иметь веру и силу приводить согрешающих к покаянию, чтобы наблюдать за собой, когда согрешат против тебя. Я уже давно живу, может быть, давно, если по сравнению с детьми. >> И я заметил, что зачастую, когда против нас согрешают, срабатывают первое. Люди у людей срабатывает ответная реакция отомстить. Слово Божье говорит: "Но наблюдай за собой". Как Христос, он передавал это всё судьи праведному и не воздавал. Зачастую первый вариант в основном работает. Чуть реже, но очень также не нередко срабатывает. Так, ладно, покроем любовью ты там себе со своими грехами. Пусть Бог тебя простит, а со мной больше не не имею не имею с тобой никакого дела. >> И никогда тебя не облечут. Ты там за свой грех как-то Бог тебя покарает. Это как горящие угли тебе на голове. Но скажу честно, происходит такое изпод тишка такое наблюдение, когда же Бог вас даст. Тоже неправильно. Наблюдай за собой. Иди обличи брата, чтобы приобрести, чтобы он покаялся. и и и попросить прощения, чтобы восстановить эти отношения, потому что ты же его любишь, ты же не хочешь его потерять. Ты не хочешь, чтобы он из-за этого греха в ад пошёл, а ты в рай. И это очень важно. Так действует любовь. А если тебе безразлично, этот человек, конечно, не он, тем я светей. Пусть Бог каждому из нас даст силы и умножит веру, чтобы прощать и приводить к покаянию ценить и любить других. И если в чём обидели кого-либо, каяться, принося плоды покаяния для восстановления отношений, как Христос простил всех, кто приходит к нему с покаянием. Это то, что я выкопал и, надеюсь, для вам раздал. А мы уже Пусть каждый из нас с этим словом делает так, как Бог вразумит. Давайте помолимся. Давайте встанем на ноги и помолимся. И если вдруг мы не имеем этой силы, как апостолы, они пришли ко Христу и сказали: "Умножь в нас веру, чтобы так поступать". Для этого в церкви есть служителя, которые помогают восстанавливать эти отношения. Если сам не имеешь силы, позови кого-то. Для того, что потому что зачастую вот эти неправильная наша реакция на грех, она производит разделение и сепара разделяет нас друг с другом. Потому что это неправильная реакция. А чтобы иметь правильную реакцию, нам нужна благодать, чтобы Дух Святой и Бог нам помог. Об этом мы его и попросим. Помолимся. Благословенный наш отец небесный. Мы благодарим тебя, что ты возлюбил нас, Господь, и по милости твоей, Господь, ты простил каждого из нас, кто пришёл к тебе с покаянием, с осознанием. Потому что, Господь, духом твоим святым ты открыл нам, что ты есть Бог, Творец наш и отец наш небесный, Господь. И помоги нам, Господи, всегда, Господи, ценять тебя, Господь, оценивать свою жизнь, свои поступки в свете твоего слова. И если в чём согрешили, Господь, просить прощения у тебя, меняться, Господи, исповедоваться, отец небесный, и чтобы свет твой просвещал нас, а мы менялись, Господь, и становились, Господи, подобные Сыну твоему Иисусу Христу. Если кто согрешает против нас, также дай нам силы, Господь, дай нам бодрствовать, Господь, и наблюдать за собой, чтобы правильно поступать, чтобы сказать, выговорить и простить. Отец небесный, по великой милости не требовать суда, Господь, а наоборот прощать и просить благодати для обижающих нас. Если вдруг мы кого-то обидели, Господь, дай нам силы, Господь, не махнуть рукою, а дай нам наоборот, дорожа отношениями, Господь, любя один другого, искать и прилагать все усилия для того, чтобы восстановить наши отношения один с другим, каясь и прося прощения, Господи. Да будешь ты прославлен в этом и да благодать твоя поможет нам. Во имя Иисуса Христа мы всё это просим. Аминь. Сидайте, дорогие брать и сестры. [музыка] Хочу зробити оголошення на цей тиждень. Нагадую, що молоджне служіння в нас по четвергах у нас 30. Також дуже важливо на наступну неделю служіння просимо всх батьків, тав и мамів, в кого е діти в молоді, блистч, трошки поскуватись. Це зразу служения на наступную неделю. Нагадаю всім 30 понеділок має молитву. Продовжує молись за Україну, зазраль за Америку за наші нужди. А я б хотів, щоби підняли руки, дорогі брати і сестри, ті, коли ви приходите на молитву в понеділок, ви заявляли свої нужди і ви бачили, що Господь відповідав. Підніміть руку свою. Це є дуже важливо, тому що ми приходимо для того, щоби підтримувати один одного, молитись один за одного. І ми бачимо, що Господь робить свою працю, за що йому слава. Амінь. Також в середу ми маємо служіння на 7:30. Ті, хто були присутні минулого тижня, ви бачили, участвовали, мали розбір слова Божого. >> Я персонально, я думаю, ви також вдячні Господеві, що Господь послав нам брата служителя, брата Олександра. Він по можливості буде продовжувати служити в цьому служінні розбір слова Божого. Тому ми всіх вас запрошуємо, щоб ви були активні, приходили. Біблія каже, що ви є живі каміння, які утворюють живу будівлю, духовну будлю. І це стає коли ми укріпляєся, коли ми вглубляємося в слові Господньому. >> А я вам хочу сказати, що в час, який ми живемо, це є особливо важливо для того, щоб ми перебували в слові, >> тому що інформація лукаві, він шепче і на праве, і на ліве вухо. А нам треба стояти творезо на слові господньому. В 11 годині ми маємо служіння в неділю. Також з нагадую 10:30 хто служить і всі запрошує на молитву в конфренкімнаті. Також нагадующе осталося два тижні дитячго мпативні цей хороший час [музыка] вівторок і в четвер на 9:30 ранку 9:30 ми вже ми почали класи для водного хрещення Ми робимо це кожної несволи для того, щоб стати приняти водне хрещення хоче підднатися будь ласка дайте мені знати ми зробимо все можливе були разом з нами. Також ви маєте молитов нужды, будь ласка, запис на бумажці. Пришли до нас до поряду. Будем в кінці молитись. Для дорогих батьків я вас всіх запрошую, щоб ви наблюдали за своїми дтками, щоб під час служіння вони не ходили по коридорах. Якщо їм треба вийти, щоб ви разом з ними були. Також кімнати дитячі, щоб вони були убрані, були чисті після того, як вони оставлять ці кімнати. Давайте будемо приучуваться до порядку, дослі наш Бог Бог порядку. Я б хотів запросити хорни буде служити нам зараз. І після хору запрошую сестру Іру кальну. Вона буде також співати, служити для Господа. Ісвустри ми будемо мати збір на нашу церкву. Нехай господь відкриває ваше серця. для того, щоб активно участва в цьому служінні фінансовому, чтобы было устройство нашей церкви, благословение. Нехай Господь вас благословит. Дякую. [музыка] [музыка] Мои источники в тебе, мой Бог, все жизни, смысл и полнота. Я жажду пить из них всегда, мой Бог. О, благодатная скала, тебе источники души моей. Ты знаешь, в чём нуждаюсь я. И словом вечным ты в любви своей пудын живишь меня. Кровь Христа святая, что течёт с Христа, все грехи смывая, обновит сердца. И отныне будем с верою живой. Иисуса славит радостной хвалой хвалой. [музыка] В душе моей царила темнота, и я не мог так дальше жить. Но нежный госфского креста меня привлёк к концу любви. Иисусе, свет очистенный, благой и вечный мир и красота. Он рады исцелил душе больной и злил блаженство без конца. Кровь Христа святая, что вас Христа, все грехи смывая, обнови сердца. Упредили старее, [музыка] милый друг Христу. О, он тебя согреет, милость даст своюлю. Милость даст свою. [музыка] >> Слава. Приветствую вас, церковь. Знаете, вот когда мы стесняни на жизненном этом пути и когда сгущаются тучи вокруг, давайте будем помнить, что Бог всегда рядом и что он любит нас. Он же отдал за нас жизнь свою. [музыка] Если душою ямогаю [музыка] на жизненном узком пути, взгляд на Гангофу, Тогда устремляю на крест, где Иисус распяты. Душу мою проникаешь ты взглядом меня понимаешь любя. Шепчешь, не бойся, мужайся. Я рядом, и я не оставлю тебя. Я жизнь отдал за тебя. Я жизнь отдал за тебя. Боль твою я взял на себя. Я жизнь отдал за тебя. Сердцем своим оценить не сумею твою доброту и любовь. Ты Божий сын человека, жалея до капли. отдал свою кровь. Я для души нахожу исцеление. В тебе, мой Иисус дорогой, узкой тропинкой иду без сомнения и слышу твой голос. С родной я жизнь отдал за тебя. Я жизнь отдал за тебя. Боль твою я взял на себя. Я жизнь отдал за тебя. Я жизнь отдал за тебя. Я жизнь отдал за тебя. [музыка] Боль твою я взял на себя. Я жизнь отдал за тебя. Слава Господу. Слава Иисусу. >> Господь добрый. Аминь. >> Вы родищевые нам месте. Слава Богу. >> Я думаю, якщо би не милість Божа, ми би були десь в другому місці. >> Але Господь дав нам цей час, дав нам здоров'я, дав можливість бути сьогодні в домі молитви. Слава Богу. І як вже було сказано, кожний раз, коли ми приходимо в дм молитви, коли ми читаємо слово боже, ми всечаємось навча и воно нас в образ и Христа. Аминь. Але це треба слуха брати до уваги и треба перетворя. >> Я хотів би прочита два тексти слова Божого, над яким я хотів би ще змироздумува. буде притчи 22й розділ перший вірш и минуша и тут каже добре имя загавое разпше добре имя за богатство велике друге місце я хотів бык обявлення 217 звертается Исус Христос доркви и каже: "Хто мае вухо, хай чуе дух промовляе церквам Переможцем їсти приховану манну и дам йому камені, а на камені написане имя нове, якого не знаех. примагод я хотів якраз поговорити про це и названа буде называться як звати Олег А вас як зва? І знаєте, ми всі маємо імена і кожна людина, особливо де ми зараз живемо, в Америці, в Україні, в Росії, можливо, ми маємо як принаймні три-чотири і по яких нас люди клибо говорять про нас. именше имя - це наше перше имя на Олег. Друге и фамилия и це в Америка и або имя по батьку. И знаете, що четверте имя яке нам дают люди. И мы можем навіть не знать не говорять це в голос. Можливо вони говорять за спиною нам. Можливо вони говорять між собою про нас. Но вони говорять и называют нас по нашому имені. И знаете, це друге четверте имя, яке я буду называть ми можемо його і не знаємо, но ми його маємо. І це ім'я, воно не дане просто нам, но воно є зароблене нами. заслуже имя яке ми заслужили собі четверте ім заслужили це ім'я знате чому >> а тому що перше ім'я ну ми не заробили воно нам дається від мами татом на при народжені друге ім'я як фамілія воно получается по насдству, як бы то. Ну, наприклад, якщо ти народився в сім'ї кушнір, то ти хочеш не хочеш будеш кушнір. Якщо ти народився в сім'ї Войтович, ти будеш Войтович. Якщо ти народився в сім'ї кальни, ти будеш кальй. Так воно и знаете наші діти, коли вони получають имя, особливо в Америці, де ми живемо, вони не заробили його. Може в інших країнах люди, діти заробляють ім'я. Ну, наприклад, знате, от в Старому Заповіті перед тим, як дитину назвуть іменем, дитина повинна перше народитися. Ну, по-перше, вони не знали, що буде хлопчик чи дівчинка, але вона повинна перше народитися. І тоді батьки дивляться то справа, то зліва на ту дитину. Тоді дивляться на обставини, які склалися з тим всім. І тоді вони ту дитину називають ім'я Яків, Исав, Исавки мають значение своих дітей называемо получають безроблення цено четверте имя, яке кожна людина має це зароблене. И знаете, це четверте и воно багатобагато важливіше ніж перше, друге и трет воно має багато більше значень перше, друге трет. І щоб получи имя, яке ми читали в обявленні, яке ніхто не знає, яке буде написано на білому камені. Це нове и кожен получи. Наше имя, четверте и тут на земли повинно бути достойне. Якщо воно не буде достойне або якщо воно не буде добре, ми ніколи цьго го нового ім'я не получимо. [музыка] Я почну з того хотів бы сказати, що це имя, яке ми получили від батьків, це перше имя воно дуже добре, прекрасне. А знаете, чего воно прекрасне? А тому, що це мама, це тато з великим переживанням, бажанням, любов'ю нас назвали. свое имя тому, знаете, вони сильно переживають як бы назвати знате я пам'ятаю як мій джекоб народився миго назвали Исаак и мы вже записали І він же і папери поїхали. Ну, на другий день ми кажемо: "Не буде Ісак, буде Які або Джейко". Ми хочу таке, чтобы він любив до кінця свого життя. Я не кажу, что Айзак имя. Я кажу про те, що батьки настільки порою стараються назвам именем яким ми будемо любити до смерті. Ви знаете, що я не мав імені вже був вдома. Я був без імені. Мої батьки не могли назвати мене. Вони не знали, як оцю дитину називати, на кого він похожий. И я же был вдома, но я не мал имени. И потім тётя приехала з Белорусии [музыка] и каже: "Та це ж Олежик". І мої батьки: "Та це Олежик, хай буде Олежик". Я сьогодні Олежик. >> І знаєте, ну я вам скажу так, що не всі люблять своє ім'я. і є причина на це чому людина не любить своє ім'я прізвище знали деякі прізвище вони відсталі не якби несучасні і я не буду входити в деталі як кожен прізвище получив получає прізвище але я пам'ятаю в школі Я вчился с хлопцем, а в нём фамилия была Цибульский. Ну, цибулян. И я собі думаю: "Ну, як та имя, фамилия така може бути?" И коха в Америку и я в школу и я вся с хлопцем, який фамилия была муха. И песни, коли я пришёл в церкву божу в Кливленде, а там был брат криса. >> И знаете, для мене це для пацана це було дивно. Як так можна такі фамілії можуть бути? І один раз до нас прихав один гість проповідник и він проповідував після зібрання ми мали таку гостину мали гостину церковну і я там сидів в тому столі там де вн говорить там до інших каже за зоупарк От я приходжу, питаюся, яка фамилия? Він каже, він каже: "Муха". А друго питается: "Як в тебе фамилия?" А каже: Щур [музыка] а до третього підходжу: "Як тебе фамилия?" Він каже: "В мене звірик". Каже: "Я перший раз чую, ну, якби цілий зоопарк. для все говора не ражу меня свое имя по них причинах но люди меняют фамилии имя свои і це не коштує дорого за маленькі кошти ти можеш поміняти і ім'я, і фамілію, і і середнє ім'я, і все, все. Но я що хотів сказати, оце четверте ім'я, яке ми маємо, яке ми заслужили, ми не можемо його поміняти за які великі гроші. за які великі грошго поміняти. Можливо, з великим трудом, з великим старанням, з великим або часом ти можеш поміняти, но ты не можешь поменять отак. А имена, які до смерти никого не поміняешь. Воно все залишае з тобою до смерті. І я кажу за погані імена, ті, що ми заробили. Ну, до цього ми ще дойдемо. Я хотів би повернутися до першого місця, яке ми прочитали. Притчі 221. Добре имя за багатство велике. Ліпше добре имя за велике багатство. Зауважте, не просто багатство, а величезне багатство. Я хотів би, щоб ми подумали от взагалі багатство і то великі