Спасены благодатью, преображены любовью

Краткое содержание

Проповедник начал с Евангелия от Иоанна, где из полноты Христа все мы приняли благодать на благодать, ведь закон дан через Моисея, а благодать и истина - через Иисуса Христа. Благодать, объяснил он, прежде всего спасает: мы спасены не своими делами, не пожертвованиями и не тем, что могли бы заслужить, а как дар, принятый верой (Ефесянам 2:8-9), чтобы никто не хвалился. Вспоминая более сорока лет с того дня, как Бог коснулся его жизни, он напомнил церкви, что однажды искупленные положат свои венцы к ногам Агнца и исповедают, что достоин только Он.

Но благодать не заканчивается мгновением спасения. Из Послания к Титу 2 он показал, что та же благодать научает нас отвергать нечестие и жить праведно и свято, и что всякий дар, которым мы служим другим, тоже есть действие благодати (1 Петра 4:10). Даже апостол Павел мог сказать лишь: благодатью Божией есмь то, что есмь. Чтобы сохранить и умножить эту благодать, нужно смириться, ведь Бог гордым противится, а смиренным дает благодать, и нужно постоянно искать Его лица в молитве и в Слове. Он предостерег от двух крайностей: уклониться влево, превращая благодать в повод для греха, и уклониться вправо, пытаясь оправдаться законом и отпасть от благодати - призывая вместо этого с дерзновением приступать к престолу благодати.

В заключительном слове церкви просто напомнили: Бог любит тебя. Из Песни Песней эта любовь - печать на сердце, крепкая, как смерть, и ревнивая, любовь, которую не угасят большие воды. Эта любовь не статична, а жива: она непрестанно делает нас новым творением, облекая в праведность Христа, чтобы, глядя на нас, Бог видел Своего Сына. Мы познаем Его не через одну лишь информацию, а когда живое Слово преображает нашу повседневную жизнь, и даже Его наказание есть проявление этой отцовской любви.

Главные мысли

• Благодать - это даром данный дар, принятый верой, а не заслуга наших дел.
• Из полноты Христа мы принимаем благодать на благодать: закон дан через Моисея, а благодать и истина - через Иисуса.
• Та же благодать, что спасает, учит нас жить свято и служить дарами, которые дает Бог.
• Что бы мы ни совершили, как Павел, мы можем сказать лишь: благодатью Божией есмь то, что есмь.
• Бог гордым противится, а смиренным дает благодать, поэтому будем смиряться и искать Его в молитве и Слове.
• Берегись превращать благодать в повод для греха и остерегайся законничества, отпадающего от благодати.
• Любовь Божия безусловна и преображает: во Христе мы новое творение, облеченное в Его праведность.