Избери жизнь и пребывай рядом с Богом

Автоматически сгенерированный текст этого служения.

Слава Иисусу Христу. Всех приветствую в доме Божьем. Будем начинать собрание, уже проходить. кто ещё не зашёл. И у нас это собрание вечернее часть нашей духовной жизни, можно сказать, часть времени, которое мы посвящаем нашему Господу, нашему любимому Иисусу Христу, который всей своей жизнью показал нас, насколько нас Бог любит и даровал нам вечное спасение. Аминь. И знаете, слово Божье, оно всегда звучит. Оно непрестанно звучит. И важно, чтобы его слышать не только ушами, но и сердцем, чтобы она нас обновляла, преобразовывала наше сердце и вело нас вперёд. Вело нас вперёд. И в послании, откройте, пожалуйста, послание евреям, третья глава, пятнадцатый стих. Евреям 3:15. И Павел цитирует здесь с Ветхого Завета. говорит, доколе говорится ныне, когда услышите глас его, не ожесточите серд сердец ваших, как во время ропота, чтобы, знаете, наши сердца обновляли нас, наполняли нас любовью, преображали нас в его образ и подобие. И сегодняшнее время, которое мы посвятили - это то время, которое необходимо для наших сердец. Необходимо для того, чтобы Бог видел наши сердца, видел наши сердца, которые преклоняются перед ним, наши сердца, которые умиляются перед ним, наши сердца, которые любят его и которые показывают нашу любовь к нему. И давайте перед началом собрания мы попросим благословения, помолимся. Господь и Бог наш, мы славим имя твоё святое. Благодарны тебе за это время, которое ты даруешь нам. И мы просим тебя, Господи Боже, духом святым обнови нас сегодня, Боже. объедини нас в один дух, чтобы мы поклонялись тебе, Господи Боже, радовались, радовались, что ты наш спаситель, радовались, что ты наш царь, что ты вовеки живой, Господи. Ты не умер, но ты жив, Господь, даже если телом ты, Господь, оставил здесь, но духом ты живой, Господи, и верующий в тебя, верующий в того, кто воскресил, он тоже будет воскрешён. Мы благодарим тебя за это время. Мы посвящаем тебе, Господи Боже, нуждаемся в твоей благодати, милости и обновлении духе, Господи. Благослови всех, кто будет проповедовать, петь, Господь, кто будет жаждать тебя, как говорится, идите и пейте к этому источнику любви, источнику воды живой. Слава тебе. Мы благословляем имя твоё, преклоняемся перед тобой, царь наш великий Иисус Христос, отец, сын и дух святой. Аминь. Ты моя сила ужити. Не подцеды я иду. для мене все. [аплодисменты] Ты той ска, що я шукал ты, Господь Божий. Ты до мене все. Иисус и Господь. Славлю я тебя. [музыка] Исус [музыка] Господь славлю я тебе [музыка] взяв мій хрест, мій грх мій він знову підняв мене я твій ти для мене все. [аплодисменты] Коли я спека, ты еди, коли я прагну, ти вода, ты ее для мене все. Иисус, [музыка] Господь, славлю я тебе. [музыка] Иисус Господь славлю я тебе [музыка] на Голгоф вмер за нас але воскрес и людство спас для мене все ты воскрес и житя и лиш до тебе прагну я. Ти є для мене все. Иисус Господь славлю я тебе Иисус. Господь, славлю я тебе. Славлю я тебе. [музыка] Слава Богу за такий гарний день, який ми сьогодні мали, коли над нами світить сонце, ми маємо все необхідне. Хотілося б завжди пам'ятать про те, що це все ми маємо тільки від руки Божої. Я хочу нагадать так своей памяти, коли я був, як кажуть, в ранней молодости, була популярна така група в Украине называлась спасение. Деякі песни мені ще ззав з ранней молодости дуже хні понравились впали в голову потому что вхлия такие аллегорический смысл я хочу один кублец з одної сказать спочатку а другий кублец сказать другой песни сказать в кінці. Одна из их писнь говорила так: "Вдительном мире сегодня живём. Почти каждый в нём верует в Бога. Носим крест, говорим про любовь, а в душе и темно, и убого". Думаю, перевести неважно переводить. Я думаю, що вс достатньо зрозуміло. В світі, де ми живемо, всі якби говорять про одне те саме. >> Незалежно від релігій, всі говорять про любов, про заботу и всі кажуть, що вони знають Бога. Я хочу звернуться до священного писання і подивиться на деякі історії, які торкнулися мого серця. І ми про це говорили в мене в сім'ї, в мене вдома з дітьми. Я про це говорив з підлітками. І хочу, щоби так поділиться всіма вами, то що це лежить в мене на серці. Я попрошу відкрыть из Второзакое повторення закону 30 глава з 18 я прочитаю повторення закону або второзаконие я буду читать з синодального перекладу 30 глава с 15ка Вот я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло. Я, который заповедую тебе сегодня любить Господа Бога твоего, ходить путями его и исполнять заповеди его и постановления его и законы его. И будешь ты жить, и размножишься, и благословит тебя Господь Бог твой на земле, в которую ты идёшь, чтобы овладеть ею. Если же оста Если же отвратится сердце твоё и не будешь слушать и забудешь и станешь поклоняться иным богам и будешь служить им, то я возвещаю тебе сегодня, что вы погибнете и не будете долго на земле, для овладения которой ты приходишь Иордан. Во свидетельство пред вами призываю я сегодня небо и землю, жизнь и смерть предложил я тебе. Благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё. Бог зробив предложение чи пропозицию для свого народа. чтобы вони мали выберж добром и злом. І знаете, що цікаво, що цей вибір лежить від самого початку створення людини. І з самого початку, коли Бог створив перших людей, він для їх дав заповіді дві. >> І в їх був выбір, що для хробить, як им поступить. І Адам з Евой поступили, як вони выбрали. Я зараз не хочу говорить про те, чи добре вони зробили, чи погано, але вони зробили свій выбір. [музыка] І на протязі всь планеты Земля кожна людина має можливість робить свій вибір. І відразу, коли Бог предложив, сказав: "Я для тебе поставив добро і зло, предложив тобі благословіння і прокляття". І Бог каже: "Выбери добро". Я хочу, щоб ми глянули на життя деяких людей, настою и зробили просто для себе маленький вывод и так трошки пороздували над я вже згадав про Адама і Єву. І перші люди, які жили на землі, ми багато знає про хедн таких людей, про яких згадано так дуже мало, але дуже змістовно чи дуже буквально один віршик в Библии в ветхом завете один вершик в Ветхом Завете. Один вершик в новом Завете. Бутя пятая глава четвёртый вершик. И ходил Инох пред богом, и не стало его, потому что Бог взял его. Маленький віршик. ходив ног перед Богом и не сталого бог взявго. >> В одній з моих любимых глав Біблії цеврем 11 глава там сказано трошки більше проноха. Написано Павел казав ходив нох перед Богом і Бог взяв його того, що перед тим, як він переселився, він получив Давайте я прочитаю. 11 pleas переселён был так что не видел смерти и не стало его, потому что Бог Бог переселил его, ибо прежде переселеннего своего получил он свидетельство, что угодил Богу. Він получив свідоцтво, что він угодив Богу. Але я хочу, щоб ми звернули увагу на деяких людей, на яких Бог звертав увагу и як для жить на землі. Давайте я хотел сказать на память, але краще вкрива [музыка] и сказал Господь сатане: "Обратил ли ты внимание твоё на раба моего Иова. Ибо нет такого, как он на земле, человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. Я згадав ще про одну людину, про яку було сказано дуже похоже, як про Іова. Коли Бог звернув увагу на Иова і побачив, що він ходить перед непорочно, непорочный, справедливый и справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла. Коли Бог звернув на це свою увагу, життя Іова помінялось. поменялась не в саму комфортну сторону, але в кінці своего життя и в кінці истои не тільки Иову стало краще, але ще його друзям за те, що вони не так правильно говорили про Бога, як Іов. Бог сказав, що він зараз я знову кажу своїми словами Богу не сподобалось, як його друзі говорили про нього. І він сказав: "Хайвернуться друзі, і Іов помолиться за вас, тільки лице я приму". И ще одна история з писання я прочитаю и вона буде записана в Бутяста глава. Всі знаем мы цю историю, але я трошки прочитаю з пятого віршика. И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли, помышления сердца их были зло во всякое время. И раскаялся Господь, что создал челове что создал человека на земле и воскорбел в сердце своём. И сказал Господь: "Истреплю с лица земли человеков, которых я сотворил от от человека до скотов и гадов и птиц небесных истреблю. Ибо я раскаялся, что создал их. И звертаю свою увагу. Ной же обрёл благодать пред очами Господа. Вот житие Ноя. Ной был человек праведный, непорочный в роде своём. Ной ходил пред Богом. Коли здається вся земля развратилась. Коли Бог глянув и расстроился в сердце своему, Иовшл, написано, обрёл благодать пред очами Господа. Знаете, я по-новому, коли я прочитав цей віршик, я по-новому глянув на слово благодать. Я пам'ятав з дитинства маленький віршик про благодать. який мені тепер не так звучить, як колись він звучав. Я пам'ятаю, в детстве говорил так: "Что такое благодать? Что такое благодать? Это значит не продать, это значит даром дать". И знаете, что я знашл? Ио нашв благодать перед очами божими в очах божих. Иори Ионой. Бог вырешил его спасти, але він выбрав його и дав для ньго. На сгоднішний день, коли дивишся, здається, це непосильна мия. Я думаю, багато хто з нас уже були в Ога вче построено коли стоишь здания, ну невозможно порить, що це одна сея змогла построить. И здається, благодать, яку Ной знайшов в очах Божих, вона привела його до великої роботи, яку йому прийшлось зробить, щоби спасти себе свою сім'ю. Коли мы сь прочитали цю историю про Ноя, мое сердце переполось такою кавым чувством. З одної сторони я дякую дякував Богу за те, що він нас в цьму великому світі. Але він для нас дав дуже велику місю. Якщо на глянуть, вона здається непосильна. Так само, як глянуть на ковчег, який построив Ной. Але з божою допомогою все можливо з божою допомогою. Все можливо з Божою допомогою, коли Бог глянув на Іова, Іов зміг пройти той тяжкий шлях, прокази, коли всі його оставили, коли він всього остався без нічого. Але одне в ньго залишилось саме головне. Іов, коли проходив цей весь тяжкий шлях, коли Бог на ньго глянув, він похвалився. І коли вже в кінці своего життя, коли він вхлова Іова, вони просто набам чи колоколом звучать в моєму розуміх обставинах. И он сказал: "А я знаю, искупитель мой жив, и в останній день він восстановить цю кожу, яка розпадається сьогодні". Знаєте, коли так багато говорять про останні дні, знаєте, всі говорять від політиків до всіх розказують, що от кінець може прийти, третя світова може прийти. Всі розказують, говорять про кінець. Але чи готове наше серце може сказать, что я знаю, що в нюкутель мій він живый и він востановить и допоможе пройти все через що мы проходимо. Самому побе пройти цей шлях який пройшов Ной пройшов Іов тогощо Бог на хляв самому побе неможливо и я хочу рассказать одну частину с другой песни групы спасения Одна з моих дочек, коли я розав на память. >> Я думаю, що для кожного з нас це буде, ну, наглядним и дуже важливим. Жили в долине Нила три больших крокодила. Не знаю, будешь проводить? >> Первый был очень большой. второй с прекрасной душой, а третий, ну, просто милый, но все они крокодилы. Однажды один крокодил решил крокодильский свой паспорт сменить и по паспорту стал слоном. Всё как надо, печать с гербом. По дороге забыл, что слон. И сожрал антилопу он. И остался он тем, кем был. кровожадный и злой крокодил. Кто е на самом деле? Знаете, коли я розав для своих детей цю песенку, цей кублек одна з моих дочек не сразу зрозуміла, але потім вона прийшла вечером же, коли я ложив спать, лягнув біля і вона питае в мене, каже: "Тато, Что сталося с крокодилом? Хоти поменяться. Без Бога неможливо. Без Бога неможливо зробить правильного выбора. Я хочу вернутися до Второзаконня 30ї глави 19го віршика. Девятнадцатый. Извините. >> Жизнь и смерть предложил я тебе благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё. >> Я бы хотел бы просто нагадать кожному из нас перше всього собі. Нам бы хотелося бы багато чго помінять в світі. >> Нам бы хотілося помінять перше всього тих, хто є біля нас. >> Нам бы хотілося це кажу про себе. Слово нам бы кажу про себе. Хотелося б поменять всіх е навколо. Хотелось бы, чтобы была идеальна семья. Хотелось бы, чтобы была идеальна церква. Хотілося, чтоб було идеальне місто, де ми живемо. Хотілося б, щоб жить в идеальній країні. Хотілося бы, щоб всі мінялися на краще. Але чи готовый я чи готовый ять свою натуру? Чи готовый я выбирать робить правильный выбор? И перед нами зараз буде молитва. Я би хотів би, коли ми будемо молитися, щоб кожен із нас заглянув по-настоящому в своє серце. І ми подумали насправді кожен день, коли ми робимо, коли ми робимо, коли приймаємо рішення, чи завжди ці рішення вони помагають нам стать кращими? Чи ми завжди вибираємо добро? Знаете, я скажу про себе, напевно, не завжди. Чи завжди про себе можна сказать щось погане? Не завжди. Завжди сучок видно краще в оці твоего брата, а в свому колоди не видно. того, що це моє і воно ближче, і воно здається не таке страшне, як в когось тот милый крокодил, просто милый, поменяв паспорт, а остався тым, кем был. Хай поможет нам Бог кожному менять по-настоящему свое сердце, заглядать в свое сердце. и кожму из нас робить правильный выбор, выбирать життя и ценить життя тоже воно оказывается коротким. Хай благословит нас бог. Давайте мы склоним свои кона и попросим допомоги в тому, чтоб мы были похожими на нього. Аминь. Бог Господи боже, господи боже на церван господи бог святы цасоче госпо Святый праведный батько наш небесный, в цей час вечірній ми дякуємо тобі за життя, яке ти дарував для нас, Господи. Дякуємо тобі за те, що вибор твій впав на нас, Господи. Дяку за те, що ми маємо таку можливість приходить до тебе, Господи, величать имя твое и радуваться вм тим, що ти дав для нас. Господь и Богй, я дякую тобі за те, що до цьго часу наше життя воно було в твоей руці, Господи. Я дякую тобі за те, що ти дав його для нас и дав нам таку можливість, Господи, прийти до тебе, Господи, за те, що ти дав нам сьогоднішній вечір можливість разом зібраться. Господи, для того, чтоб прославить твое имя. Я дякую тобі, Господи, за те, що по милости твоїй, Господи, Боже наш, ми можемо заглядать в середину себе. Господи, я дякую тобі за те, що ти дав для нас таку можливість, господи, выбирать меж добром и злом, Господи, Боже мій, за те, що ти дав нам таку можливість стремиться до чогось вищего, до чогось кращого. Господи, я прошу тебе, поможи кожному из нас, поможи мені, поможи мені, моим дтям, Господи, поможи кожному, хто на цьому місці, стараться буть кожним днем все краще, заглядувать в себе, Господи, заглядувать в слово Твое, Господи, ставать похожими на тебе, Господи, чтобы ми були тім бы ты міг хвалиться, Господи, щоб ми були тими, на кого ты міг би звернуть свою увагу, Господи, тими, ким би ты міг похвалиться, Але в свою чергу, щоб ми були також тими, хто могли бы выправдать, Господи, твою похвалу, чтоб мы могли выправдать твої надії, Господи, які ти положив на нас и виконать ту волю и те преопределение, яке ти дав для кожного из нас. Господи, я прошу тебе, благослови сегодняшний вечер. Благослови, Господь, це служіння надали, Господи. Хай, Господи, Боже мій, твоя присутність, твоя любов, Господи, твое помазание буде над нами, Господи. Прошу тебе, благослови и хай имя Твое буде прославлено ж нами сгодні. Тоб за все хай буде хвала и подяка. Аминь. встане будем святы славити господа и зберем наше добровиль пожетуваня [музыка] хвала тобе наш господь хвала тобе свят хвала Иисуса, сына твоего. Хвала тобе, наш Господь. Хвала тобе, святой. Хвала за Иисуса, сина твоёго. Теперь слове скажет я себя. Бит не скажет я бога. Благодаря, что Бог нам дал. Теперь славы скажет: "Я смог". Скажет: "Я богат". Благодаря тому, что Бог нам дал. [музыка] Jesus Christ. [музыка] Give thanful give than to the holy than because Jesus Christ and now let the we say I am strong let the say I am rich because of the love And now let the I am strong let the say I am rich because of what the world has love for us. [музыка] [музыка] Евангелие от Марка, десятая глава. Семнадцатого стиха. Я не буду читать всю историю. Один молодой человек, богатый подошёл к Иисусу, и он спросил, что ему нужно делать, чтобы иметь жизнь вечную. Заметьте, человека интересовал достаточно важный вопрос. И задавая этот вопрос, явно этот человек хотел получить ответ, несмотря на то, что он знал, что многие вещи он уже сделал. Потому что, когда Христос начал перечислять ему заповеди, которые нужно исполнять, он перебивает Иисуса и говорит: "Я это уже всё сделал". Другими словами, если ли ещё что-нибудь? Он понял, что Христос будет идти по заповедям. И поэтому евангелист Марк записал для нас интересный момент. Написано, что Иисус посмотрел на этого человека молодого, полюбил его, то есть он ему понравился. И он говорит: "Тебе недостаёт одно: "Пойди, продай своё имение, раздай нищим и приходи и следуй за мной". Человек имел вопрос и получил на него ответ. Вначале он спрашивает: "Скажи мне, что мне нужно сделать?" Заканчивается история, когда он услышал ответ: "Вот что одно тебе нужно". Христос не сказал ему, что ты заблуждаешься, что ты сам себя обманываешь, что ты исполнил эти заповеди. [музыка] Поэтому Христос отвечает на его вопрос, который он ему задаёт. Человек, желающий знать Божий совет, Божий ответ, получает его. И это должно было благотворно или хорошо повлиять на его жизнь. Но смотрите, что происходит. Марка 10:22. >> Он же, смутившись от этого слова, ушёл, опечалившись. Я хочу в очередной раз напомнить вам важный момент в духовном мире. Чаще часто мы ищем божий совет, божью рекомендацию, божью волю, но как оказывается, мы не всегда готовы принять то, что говорит нам Бог. Я думаю, иногда Бог на некоторые вещи нам не отвечает, потому что он видит, что я всё равно не готов с этим согласиться. Реакция этого молодого парня была совершенно не такой, какой должна была бы быть. Заметьте, узнав волю Божью для себя, его реакция на эту Божью волю, которая чётко прозвучала, это было смущение и печаль. Писание говорит, когда он всё это услышал, он смутился и опечалился от того, что он услышал. Видите, как может человек реагировать на волю Божью. Иногда мы сетуем: "Господи, мы не знаем, если бы ты сказал". Но насколько я готов соглашаться с тем, что говорит Бог? Я не буду говорить о каких-либо причинах, которые могут препятствовать этому. Но это очень серьёзно. Мы не всегда правильно реагируем на Божье послание в нашу жизнь. И как результат, это послание не работает в моей жизни. Поэтому я бы хотел, чтобы мы с вами были людьми, которые были бы открыты перед Богом для того, чтобы познавая волю Божью, мы её принимали и практиковали. Пусть Бог благословит нас в этом. Мы возвращаемся к тому, о чём мы с вами говорим, ну, достаточно долгое время. Мы говорим о молитве. В прошлый раз мы говорили о вере в молитве. Сегодня я хочу, чтобы мы посмотрели ещё на одно значение молитвы, которое открывается в Священном Писании. Первое значение, которое мы так долго говорили, это было молитва - это разговор с Богом. И с этим было достаточно много связано разных детальных деталей. Второе, мы говорим: "Молитва - это общение". Когда я молюсь Богу, когда я разговариваю с Богом, это моё общение с ним. Но здесь я бы хотел, чтобы мы обратили внимание на несколько деталей. Нам необходимо будет обратиться к тому, о чём мы говорили в самом-самом начале. Чтобы получить более обширное понятие слова общения, которое есть в Священном Писании, нам есть необходимость нам обратиться к языку, оригиналу, то есть к древнегреческому тексту. Это о чём мы говорили в самом начале, что Библия была написана на трёх языках. Это было изначально. Новый Завет в основном написан на греческом языке. И поэтому мы сегодня обратимся к одному термину или к одному слову, чтобы посмотреть на его более широкое значение. Мы поговорим об общении в связи с молитвой. Итак, слово общение - это греческое слово, которое звучит как каинония, которое имело несколько значений. [музыка] То есть это слово было достаточно обширным, и в культуре того времени оно применялось в разных сферах. Это помогает нам приобрести более полное понятие общения, как его использовали тогда, когда были записаны эти слова. Итак, первое значение общения греческого слова на то время, оно означало деловое партнёрство, когда двое или более людей имели общее дело и таким образом были тесно связаны по роду своей деятельности. Вот она идея. Несколько людей имеют нечто общее, и благодаря этому общему они должны проводить время вместе. То есть для того, чтобы иметь успех в том деле, которым они занимаются. То есть выглядело выглядеть это могло быть и вот так. То есть люди заключают договора, оговаривают какие-то ситуации, выгодную сделку сделка. Или же это просто какое-то хобби, которое людей соединяет, и они проводят время вместе. Это было одно из значений слова общения. Люди, которые могут быть вместе благодаря тому, что у них есть нечто общее, и оно соединяло их. Второй случай, когда использовалось это слово, [музыка] оно означало брачные узы. то есть совместную жизнь двоих людей, мужчины и женщины. Итак, два человека соединяются, они вступают в брачные отношения. Теперь они живут вместе. [музыка] Теперь они время будут проводить вместе. Теперь они будут жить одной жизнью. Теперь семья для них настолько важная, что они будут держаться друг друга. В новозаветний период этим вот это всё действие называлось каинония, общение. И у этого слова ещё было ещё одно значение с таким религиозным уже подтекстом. Этим словом также описывали предполагаемая связь человека с богами, которым он служил. То есть сейчас речь не идёт истинный Бог. Мы говорим: "У человека есть свои боги". И когда он служил этим богам, проводил время в каких-то ритуалах, это также называлось каинония. Видите, это слово было достаточно обширно, использовалось вот в таких трёх разных направлениях. [музыка] Но основная деталь оставалась общей для всех этих направлений. Поэтому слово общение могло означать партнёрство, соучастие, причастность, делить или связывать. [музыка] >> Ну, слово делить здесь не подразумевается разделение в отрицательном значении. То есть это означало просто раздели со мной время, то есть проведи со мной время. Вот это означало слово общения достаточно такое обширное его богатое значение. [музыка] Если всё это связать вместе и попытаться самым простым образом определить по простому, что такое общение, то мы приходим к одному общему такому знаменателю. Общение можно было бы назвать это время, проведённое вместе. И вот здесь, поймите, и здесь нет законов, рамок, установлений, когда, сколько, каким образом. [музыка] Это понятие общения подразумевает достаточный вариант свободы. Иметь общение, это не означает только какое-то одно действие. Их достаточно много. И ни одно из них не является лучшим или обязательным. Время, проведённое вместе. Мы имеем семьи. У многих из нас есть свои семьи. И если бы я спросил: "Вы вы общаетесь с друг другом?" То все бы, естественно, сказали: "Да". Но когда бы мы, Но когда мы начинаем разбираться, а как выглядит ваше общение, у каждого из нас было бы по-разному, потому что основная деталь, как провести время вместе. Мы делаем это по-разному. Мы разговариваем, мы молчим. [музыка] Иногда говорит только один, второй слушает. Иногда второй говорит, первый слушает. Иногда они делают какое-то общее дело, играют или ещё что-то. Они могут посмеяться. Они могут поплакать, когда есть для этого причина. Вы не можете слово общение положить в какую-то маленькую коробочку, чтобы оно имело минимум значений. Общение - это время, проведённое вместе, но но ответ на вопрос, как зависит от каждого из нас. Первое Иоанна, первая глава, с третьего по седьмой стих. Но я выделил только вот этот третий текст [музыка] о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами, а наше общение с Отцом и сыном его Иисусом Христом. Обратите внимание, что Пётр не рассказывает, как выглядело его общение с Господом. Он говорит о факте: "У нас есть общение с Богом". И поэтому мы бы хотели, чтобы мы имели общение с вами, как и наше общение с Господом. Мы бы хотели провести время вместе с вами, как мы проводим время вместе с нашим Богом. И здесь нет каких-то чётких постановлений. Это достаточно обширный элемент. Но Иоанн не отвечает на вопрос, как как вы проводите общение. Потому что это это не имеет какого-то механического значения. Посмотрите на два текста Евангелия Марка и Евангелие от Луки. Евангелисты перед нами ставят факт о моменте в жизни Иисуса Христа. Марк говорит, что Христос в определённый момент стал достаточно рано. [музыка] Удалился от того места, где он был с другими людьми, специально пошёл в пустынное место, чтобы быть одному. И Марк говорит, он там молился, будучи в уединении. И это всё, что мы знаем. Христос провёл общение с Богом, со своим отцом. Это было его общение. Мы не знаем, как долго оно было. Мы не знаем, как оно выглядело. Мы не знаем, как долго Христос говорил отцу в молитве. Мы не знаем, как много говорил ему отец. Может быть, он молчал. Я имею в виду Иисуса. Может, Иисус Христос просто ходил, разговаривая с Богом. Может быть, он просто сидел, разговаривая с ним. Мы понятия не имеем, как это выглядело перед нами факт. Он провёл время с Отцом. Лука сообщает нам, что это было одной из привычек Иисуса удаляться в пустынное место. То есть, если Марк говорит об одном случае, Лука повествует нам, что у Иисуса Христа это действие повторялось. И обратите внимание, евангелисты говорят, что это не было просто не просто момент молитвы Иисуса, но именно пустынная, там, чтобы не было никого из людей, только только Христос и его отец. Лука, как и Марк, не говорят деталей об этом времени, проведённом вместе, потому что это уже нас не касается. Это то, что делал Иисус. Это лично для него. Поэтому на такие места, в такие моменты он даже самых близких учеников не брал с собой. Это момент его уединения и момент его общения, то есть время, проведённое с отцом. Поэтому, когда мы говорим о молитве, это не обязательно то, что мы можем сразу сказать: "Закрыл глаза, преклонил колени и что-то говорит отцу". Общение можно иметь на любом месте. Ты можешь это иметь, когда едешь в транспорте. когда ты сидишь в общественном месте, элемент такого внутреннего уединения, то, о чём сложно пересказать другим людям, сказать, как это выглядело. Это моё личное. Главным моментом является время, проведённое вместе с Богом. Пусть наша молитва, она выглядит, как она могла выглядеть в жизни Иисуса. Просто проводить время с ним в общении, в какой-то момент выливать своё сердце. в какой-то момент делиться своими эмоциями, как мы говорили до этого. Иногда просто слушать, что он может сказать, послушать своё сердце, попробовать понять, какое направление для жизни прямо сейчас выбирает отец и к чему он подталкивает тебя. Таких вещей невозможно услышать среди толпы, среди занятости, среди всей суеты. Для такого общения нужно время, когда только ты и Бог. В каком месте ты это можешь сделать, это твоё право. Главное, проведи время в общении с Богом. Иногда люди говорят: "Ну, я так не могу". Ну я просто не знаю. Ну а что можно ещё говорить Богу? Ну так много. Ну так а кто сказал, что надо говорить? Помолчи. Иногда двоим людям для хорошего, внутреннего, серьёзного такого общения иногда можно просто молчать, когда они чувствуют друг друга. Я, когда часто в Украине приезжал домой после поездок, потому что 3-4 дня в неделю у меня не было дома. И так практически каждый раз, месяц за месяц, месяц за месяц. И поэтому бывало, что я в дороге проводил времени больше, нежели со студентами на лекциях. И бывало, возвращаюся домой, просто еле-еле держись на ногах от усталости, от такой выснаженности. И поэтому моей жене, конечно, хотелось узнать, какие новости, где побывал, что видел, с кем общался, что за церковь, что за студенты, как, что, куда. Бывали моменты, когда я ничего не говорил, я просто ложил свою голову и на колени, и вот так просто лежал. И она понимала, в этот момент не обязательно что-то говорить. Вот это был момент единения двух родных душ. Общение предполагает не то, что ты сказал, когда ты сказал, оно предполагает. Главное, двое проводят время вместе. Всё. Вот почему в очередной раз я говорю, что молитва - это настолько личная, что другому третьему там места нет. Это моё общение с ним не твоё. И твоё общение с ним не моё. попытаться копировать чью-то молитвенную жизнь - это попытка обречена на неудачу. Это то же самое, как ко мне подошёл один один молодой парень, будучи уже женатым, и он говорит мне: "Саша, посоветуй мне, вот дай мне совет, как ты думаешь, что мне купить моей жене на день рождения?" >> Я ему говорю: "Я понятия не имею". Ну-ка, ну ты что своей жене даришь? Ну так то моя жена. >> Я не знаю, как выгля как она выглядит по лицу, но я понятия не имею, какое у вас общение. Ты у меня спрашиваешь глупые вещи, потому что это вашем, это ваше общение, это вы познаёте друг друга, вы друг друга знаете. Поэтому в нашей молитве важным фактором является, имею ли я общение с Богом, то есть провожу ли я время вместе с ним. Учитесь проводить ваше личное время с Богом на вашем личном уровне. Разговаривайте с ним, когда говорит сердце. Плачьте перед ним, если оно плачет, но не пытайтесь у кого-то переписать его момент общения с Богом. Это неудача будет. Нам нужно научиться самим это делать с ним. Есть определённые пути, которыми Бог говорит со мной. С вами Бог говорит по-другому. Пусть так и остаётся. Если хотите, вы можете рассказать кому-то, как с вами говорит Бог, но это не обязательный фрагмент. Есть некоторые вещи, которые никогда никому не расскажу, потому что это сугубо личное между мной и Богом. Это моё время с ним. И как я его провожу, это касается только нас обоих. Пусть Бог благословит нас, чтобы мы с вами умели просто, как говорится, читать молитвы, а чтобы мы умели проводить время вместе с Богом, чтобы наша жизнь получала от этого большое благословение. Я говорю о нашем внутреннем, особенном мире. И я хочу затронуть ещё один момент, что такое молитва. Итак, молитва - это разговор. Молитва - это общение, что подразумевает время, проведённое вместе. И ещё один важный момент на сегодня. Молитва - это признание собственной зависимости от Бога. В данном случае мы уже говорим не о каких-то технических вещах, мы говорим о понятии определённых вещей духовного мира. Я должен понять, что моя молитва ведь это не просто вот я просто хочу сказать что-то Богу. Должна быть причина. Я должен понимать причину молитвы. причину, по которой я обращаюсь к Богу. В данном случае мы говорим: "Каждый раз, когда я совершаю молитву, каждый раз, когда я провожу время вместе с Богом, даже одно моё слово по отношению к Богу я взываю: "Господи, Боже Иисусе". В духовном смысле оно имеет очень серьёзное значение. Каждое отдельное моё обращение к Богу - это признание того, что я не могу быть независимым от него. Каждая моя молитва для меня и в духовном мире, это знает сатана, оно означает, что я признаю зависимость от Бога. Не просто мне нужна помощь от него, мне нужен он. Он просто мне необходим, потому что по-другому никак. признание собственной зависимости от Бога. Теперь послушайте. Зависимость указывает на необходимость. Как только я признаю, что я зависим от Бога, тогда это указывает, что он мне просто необходим. И тогда я говорю: "Тогда я должен молиться, я должен делать, я должен вести молитвенную жизнь, потому что он мне просто необходим. Должны ли христиане молиться? Должны, потому что это наша необходимость по той причине, потому что это показывает, что мы зависим от него. И тогда без молитвы я никак. Иногда люди говорят: "Не, не здесь не надо говорить, ты должен, должен, это всё такая благодать". так сказать, никаких границ. Мы должны понять, насколько молитва является важным элементом духовного мира. Должен ли должен ли я молиться за еду? Должен ли я молиться на ночь? Должен ли я молиться утром? Чтобы ответить на этот вопрос, задайте себе другие другие вопросы. А можешь ли ты сказать, что я и без Бога себе еду приобретать? А ты можешь сказать, что этот день я могу и без Бога прожить? А можешь ли ты сказать, что эта ночь я гарантию даю, всё будет хорошо? Не могу. Тогда ты признаёшь свою зависимость от Бога, да? А зависимость ведёт к необходимости, а необходимость ведёт к тому, что ты должен делать определённые вещи. Смотрите, как это отображено в Священном Писании. [музыка] Я не буду, я не буду читать все эти тексты. Я выделил основные моменты. Матфея, шестая глава. Мы имеем нужду, поэтому мы просим. Матфея 7:11. Когда мы просим блага у отца, Луки, когда мы говорим: "Подай нам хлеб, прости нам грехи", мы чувствуем, что это есть наша необходимость. Лука одиннадцатая глава, где нам говорится: "Просите, ищите, стучите". Я прошу, я ищу, я стучу, потому что я сам не могу себя обеспечить необходимыми моментами. Я прошу, потому что я знаю, что без него я не буду этого иметь. Поэтому моя молитва становится моей необходимостью. Вот почему сатана так старается, чтобы мы пыта чтобы мы как можно больше времени проводили вне молитвы, вне общения с Богом. Но это трагедия, когда мы привыкаем к тому, что можно и без молитвы. Смотрите, эти тексты здесь также момент. Я выписал слова из текста, которые указывают, что обращающийся имел нужду перед Богом, о чём-либо спрашивая. Видите, они вопьют о защите, значит, сами не могут. Павел говорит, чтобы нам проводить жестихую безмятежную, нам нужно совершать молитвы, моления и прошения. [музыка] Соломон нуждался в Божьем благословении, в Божьей реакции на постройку храма. Давид просил у Бога благословения, понимая, что только от Бога это приходит. Знаете, в чём бывает трагедия в христианстве? Отсутствие молитвы в жизни христианина - это попытка быть независимым от Бога. Вот почему сатана будет использовать разные моменты искушения, лишь бы я не молился так много и чаще. Потому что потом приходит мысль: "Ну, смотри, сегодня не молился и что? Всё нормально, ты живой". Руки, ноги на месте, глаза на месте, всё хорошо, ты дышишь. Видишь, не проблема, всё хорошо. Ну, не обязательно тебе проводить время в общении с Богом. Второй день я тоже слишком занятый, и у меня не нашлось время для общения с Богом. И уже ты ложишься спать, и в таком полудрёме тебе приходят мысль: "Ты не помолился сегодня опять?" Вторая молитва говорит: "А что, Бог разве разлюбил тебя?" [музыка] А что, Бог тебя оставил? Нет. Спи спокойно, всё нормально. Завтра помолишься. Итак, день за днём, день за днём я оправдываю отсутствие молитвы. А потом я думаю: "Ну всё, в воскресенье приду на служение, отмолюсь за целую неделю". Вся проблема в том, что в физической жизни мы так не делаем, как думаем, что можно делать в мире духовном. Никто из нас не говорит: "Я не ем понедельник, вторник, среда, четверг, пятница, суббота. Я в воскресенье о от до отвала просто натрамбую себя за целую неделю". В воскресенье меня кто-то позовёт в гости. Вот там я, так сказать, на всю катушку. Мы так не делаем. А почему в духовном мире мы допускаем это? Мы идём к молитве. Каждый раз, когда тебе приходит мысль, якобы оправдывающая тебя в том, что ты сегодня не молился, знаете, эта мысль никогда не может быть от Бога. И это мысль, от которой нельзя просто отмахнуться, потому что я должен помнить, как только я учусь или как только я привыкаю к жизни без молитвы, этим самым язаю вызов Богу. Я могу и без тебя. Сегодня ты мне особо и не был нужным. Видишь, я прожил этот этот день нормально. Бойтесь такого. Бойтесь таких вещей, чтобы нам не прийти к пониманию. Можно и без общения с Богом. Пусть Бог благословит нас. Мы сегодня чуть-чуть раньше заканчиваем, потому что есть ещё мы, наверное, потом молитва в конце, да, будет общая, чтобы мы сейчас Хорошо, давайте мы поднимемся, мы коротко помолимся. >> Отец небесный, во имя Иисуса Христа, благословен ты Бог наш, благословен ты Бог, который возлюбил нас. Боже, я благодарю тебя за твоё слово, которое которое помогает нам правильно сориентироваться в этом мире. Я прошу тебя, Боже, благослови нас, чтобы мы были внимательны к тому, о чём ты говоришь, о чём ты предупреждаешь. Я хочу, Боже, попросить тебя, чтобы ты благословил, чтобы молитвенная жизнь каждого из нас, она развивалась. Она развивалась в соответствии с твоим замыслом, чтобы мы строили свою молитвенную жизнь на основании твоих стандартов и твоего мнения. Боже, помоги, чтобы мы учились проводить время с тобою, где бы ты говорил нам, где бы мы понимали тебя, где бы ты нас вразумлял, где бы происходил момент нашего внутреннего преобразования. Наше личное время с тобою - это время большого благословения. Господи, помоги, чтобы мы всегда знали, чтобы мы всегда напоминали сами себе: "Нам нельзя без молитвы никак." Потому что всякий раз, когда мы пытаемся прожить жизнь без молитвы или всякий раз, когда мы пытаемся оправдать отсутствие молитвенной жизни у нас, этим самым мы делаем очень серьёзное заявление в духовном мире, претендуя на независимость от тебя. Сохрани нас, святой Дух, от этого и помоги, чтобы мы больше и больше признавали свою зависимость. Мы чаще и чаще шли к тебе, мы выделяли время для того, чтобы провести его вместе с тобой. И мы тогда будем благословенны. Всё это просим во имя Иисуса Христа. Аминь. >> Присаживайтесь, пожалуйста. Кто из нас хочет быть независимым? Поднимите руки. Знаете, в этом мире есть две зависимости. Да, как нас учит писание, зависимость от Бога и тогда независимость от греха этого мира, да? И есть независимость от Бога. И тогда ты становишься зависим от своих плоских похотей, от греховных наклонностей и от принципов этого мира. Так учит писание: "Кто хочет быть рабом этому миру, тот становится врагом Богу. А кто хочет быть рабом Богу, тот становится независим от этого мира, и тот наследует жизнь вечную. Пусть Бог нас благословит. Знаете, я слушал брата Алекса и как-то слово Божье мне открылось именно по его теме. И мы прочитаем и и тоже помолимся о наших нуждах. Также только он, это записано в шестьдесят первом псалме, а седьмой стих. Только он Бог, твердыня моя и спасение моё, убежище моё не поколеблюсь. В Боге спасение моё и слава моя, крепость силы моей и упование моё в Боге. Народ, то есть мы с вами, надейтесь на него во всякое время и о молитве изливайте пред ним сердце ваше. Бог нам прибежище. Это как раз, знаете, то, о чём говорилось. Полная зависимость от Бога. И очень важно, вот мне понравилась эта мысль, что если мы не молимся, мы не чувствуем своей зависимости от Бога. И мы становимся независимы. А если мы независимы от Бога, как я сказал, то мы зависимы от кого? От своих плоских похотей. Пусть Бог нас сохранит от этого. Мы помолимся о наших нуждах. Также после служения большая просьба братьев а расставить убрать вот обратиться к Анатолию, и он нам расскажет, куда расставить стулья, куда убрать и как поставить столы. Пожалуйста, братья, давайте после служения на пару минут останемся и всё это сделаем. Если есть у нас нужды, пожалуйста, или какие-то особые благодарности, давайте мы принесём это пред лицо нашего Господа. Я просил бы, чтобы повалились за меня, чтобы Бог наполнил моё сердце миром и благодатью. >> Если есть у вас ещё >> мило имеет благодарность. Хорошо. Что? Что? Дорогу хранил. >> Дороги. О'кей. Хорошо. Давайте встанем и помолимся пред лицом нашего Господа. Дорогой наш отец небесный, мы благодарим тебя, что ты есть Бог наш, что ты есть отец наш небесный и в котором мы имеем нужду. Господь, я прошу, благослови каждого, Господи, чтобы мы, уповая на тебя, Господь, держались руки твоей, Господь, всегда взывали к тебе в молитве, Господи, проводя жизнь свою, Господь, в совете с тобою. Я прошу, Господь, когда радость наполняет наше сердце, чтобы мы несли её к себе и изливали эту радость пред тобой, когда печаль наполняет наше сердце, так же, чтобы мы, Господи Боже, к тебе обращались, Господь, из-за тебя, Господь, держались, ибо ты, Господь, упование наше, ты наша сила. Ты наша защита, Господи, во всех нуждах, переживаниях. Также мы просим, чтобы ты, Господь, вёл нас, сохранил и помог нас, нам, Господь, мило, Господь, благодарить тебя, Господь, с её благодарностью. Благослови её, её семью, Господь, по милости твоей великой веди их дальше, Господь, и да прославится имя твоё святое в них. Анатолия Стощика, его семью благослови, Господь, и сохрани в дороге. И также, Господь, всех нас, Господь, храни и береги, Боже наш святой. Благослови предстоящее в субботу мероприятие, которое будет. Да будешь ты во всём этом прославлен и возвеличен, а нас распусти с миром от ног твоих, наш Бог, отец, сын и дух святой. Аминь. Отче наш, сущий на небесах, да святится имя Твоё, да придет царствие твоё, и да будет воля твоя и на земле, как и на небе. Хлеб наш насущный подавай нам на каждый день. И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. Не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо твоё есть царство, сила и слава во веки. Аминь. Наше служение закончилось. Пожалуйста, приветствуйте один другого и с миром Господним. >> Братья, пожалуйста, не забывайте, нам нужно расставить стульчики. Спасибо.