Непокорность - грех, как волшебство

Краткое содержание

Проповедник начинает со свидетельства первых лет своей веры. В собрание пришёл властный человек, уверенно называвший год второго пришествия Христа, и никто не решался ему возразить. Но Бог побудил молодого верующего задать один вопрос: боишься ли ты Бога? Ответ - 'раньше не боялся, а теперь немного боюсь' - обнажил обман. Этот же дух обольщения и противления преследовал Церковь во все времена.

Опираясь на апостола Павла, на Самуила, Стефана и притчу о минах, проповедь предупреждает о духе противления - отказе покоряться Богу и Его Слову. Писание называет непокорность грехом, равным волшебству, а упорство - идолопоклонством. Тот же дух поднял Корея против Моисея, Александра-медника против Павла и толпу против Стефана. Но Сам Христос никогда не противился тем, кто причинял Ему зло.

Суд начинается с дома Божия, поэтому Господь сначала спросит отчёта со Своих служителей, а уже потом будет судить мир. Вспоминая деда, отсидевшего шестнадцать лет в лагерях за проповедь о Христе, проповедник призывает к мужеству среди враждебного мира и зовёт облечься в смиренномудрие, покоряться воле Божией и хранить семью от тихого бунта, который так любит сеять враг.

Главные мысли

• Непокорность Богу так же тяжела, как волшебство, а упорное противление - это идолопоклонство (1 Царств 15:23).
• Человек греха отмечен двумя чертами: противлением Богу и превознесением себя над Ним, потому будем держаться Писания.
• Противление бывает шумным и открытым или тихим и скрытым, и то и другое оскорбляет Святого Духа.
• Христос не противился тем, кто Его обижал, и зовёт нас к Своему кроткому, мирному духу.
• Суд начинается с дома Божия: Господь спрашивает отчёта со Своих рабов прежде, чем судит мир.
• Верность часто означает служение во враждебном мире, и, как дед проповедника, мы можем страдать за имя Христа.
• Враг метит не только в Церковь, но и в дом, потому берегите брак и семью от духа раздора.