When the Heart Aches: Honest Prayer

Auto-generated transcript of this service.

Як важливо, чтобы наші ноги, вони стояли на цьому правильному фундаменте, що Иисус Христос на цій скалі, чтоб в нашому житті нас не шатало, нас не кидало, а мы стояли твердо в присутності нашого Бога. Давайте ми встанем на наші ноги, схилим наші голови и будем просити Божого благословіння, чтоб кожен из нас сегодня в цьому служінні ми відчули його присутність. Ми відчули його силу. Отець небесний, ми призываем твоє святе имя. Ми, Господи, щиро вдячні тобі, что мигод, Господи, є в домі Господньму. Ти, Господи, даєш нам обіцянку через слово свое, де ты говоришь: "Якщо вас навіть двое зібрались чи трое в имя мое, там я серед вас, Господь. И мы знаем це. І ми, Господи, ставимо, Господи, свою віру, ставимо, Господи, свою надію на ці обіцянки, що ти є серед нас сьогодні, тому що ми зібрались в твое боже ім'я і ти, Господи, є на цьому місці присутній в своїй божй славі. І поможи кожному із нас зокремати відчути, поможи кожному із нас пережити, поможи кожному из нас получити, господь це слово від тебе, тому що на цьому місці говориш ти, на цьому місці є присутній ти. На цьому місці, Боже святий, ти персонально. І ми, Господи, щиро вдячні за привілегію, що ми можемо бути в домі Господньому, що ми можемо бути з братами і сестрами, Господи, в цій, Господи, спільності, Господи, один із одним и спільності з тобою. Ми просимо тебе говорити духом Божим. Слово сьогодні те, Господи, яке ти приготував для кожної з нас зокрема. Ми просимо тебе благословити, Господи, ти кожного з нас, зокрема наші серця, щоб вони були готові примати, готові слухати, готові, Господь Бог дорогий, вчитися твого слова, вчитися, Господи, того, що ти сьогодні, Господи, хочеш нам сказати. Мы просим говорити до нас духом Божим, говорити нас через слово твое. Будь благословен наш Бог, отец, сын и дух святый. Аминь. сказати, что я так люблю тебе. Ты один мое серце знаешь и в ньго ты любовь. плываешь. Я бажаю тобе сказати, что я так люблю тебе. Ты один мое серце знаешь и в него тибов вплываеш. Я важаю тобі сказати, что я так люблю тебе. простягнув ти пробити руки ид смерти мене врятував чтоб мене захистил внуки на хрести ты кров проле ты один мой Мое серце знаешь и в него ты любовь вплываешь. Я бажаю тобі сказати, что я люблю тебе. Ты один мое серце знаешь и в ньго ты любовь вплываешь. Я бажаю тобе сказать, что я так люблю тебе. [музыка] Здоровая церква про себе. Мене звати Андрей. Я батько двух детей, чоловік одне дружины. [музыка] Приємно бути в домі Божому. Знаете, один божий муж нагадуе слова: "Оце я нагадую серці своєму, тому я маю наю господня, що ми не погинули, бо не покінчилось його милосердя". Нове воно кожного ранку велика борність його. Я сьогодні хочу сказати на ці слова амінь, бо через то, що ми бачимо, що сьогодні відбувається кругом. Знаєте, багато сьогодні молодих людей не доживають до кінця. Багато хто сьогодні не має куди й повернутися, а наді мною і над вами засяяла Божа милість. [музыка] І не тому, що я такий добрий чи ви такі добрі, а того, що вірність його вона є велика. Я хочу проповідувати на текст зі слова Божого коротко з вами пороздумува. Це буде Евангелу восьмий розділ. И восьмий смый віршик прочитаем >> 18й розділ. Христос розказуе притчу про неправидного судю и про вдовиц яка ходила иму надочала и высновок причи смий віршик таки слова то хіба бог не захиститьбраних своих які клич до нього день и ніч буде він зволікати щодо них кажу вам вн оборонить х негайно однак як прийде людський син то чи знайде внру на землі все що залежить від бога він все зробить Можливо, він бариться, але він зробить. [музыка] Ми в неділю чули проповідь про Лазаря [музыка] і можливо сестрам здавалося, що ти спізнився Ісус. Але Ісус він не спізнюється котно дочекатися того, що він зробить. Але Ісус Христос задає питання сьогодні для нас. Но коли він повернеться, то чи він знайде віру на землі? Знаете, я хотів би ще зачитає від Матвія 25 про повернення Иисуса Христа перше повернення, яке ми тут читаемо, воно буде повер сла як царя цав суддя надюлею 31й віршик 25го розділу говорить такі слова коли прийде син людський у своїй славі і у всі ангели з ним тоді сяде на престолі своєї слави і зберуться перед ним усі наро народи іділить він одне від одного як пастух відділяе овець від козлівце перший прихід Исуса Христа алек чита дальше матй описуе ще один прихід Исуса Христа 35 віршик каже бо я голодував и вы мені дали спраглим був и вы мене напоїли чужинцем я був и вы мене приняли не мав одягу і ви мене одягнули хворів и ви мене віддали у в'язниці я був і ви прийшли до мене тоді озвучать до нього праведники кажуть господи коли ми бачили тебе голодним і нагодували або спраглим і напоїли коли ми бачили тебе чужинцем і прийняли або нагим і одягнули коли Ми бачили тебе хворим або у в'язниці и прийшли до тебе. Цар у відповідь скажем: "Запевняю вас, те, що зробили одному з моих найменших братів, мені ви зробили". Тут описуется про цей другий незатй прихід Иисуса Христа до кожного з нас. [музыка] Я сгодні хочу коротко нам нагадати, як наша вона є пов'язана з нашими ділами. В царстві божому місце производить конкретні земні. Апостол Яків внтверджуе слова другий розділ з 14к такий текст. Яка користь брати мої колито скаже має віру ал чи може його віра спасти? І я скорочую час, але хтось скаже: "Ти маєш віру, а я маю діла. Покажи мені свою віру без діл, а я покажу тобі свою віру із моих діл. І апостол Яків нам нагадує, що ця віра, вона має супроводжуватися ділами. Віра - це є відображення Христа в нашому житті. І ми сьогодні повинні показати своїм близьким, рідним, сусдам. Ми повинні своїм життям явити в те, що ми віримо. І ми часто показує і часто наша картина християнства бывает відрізняється від того, про що говорить Біблія. Знаете, я сгодні замічаю таку такий момент в християнстві, що життя тут и життя там за дверима дому молитви воно вдняе. Знаєте, воно не повинно так бути, знаєте, воно людина, яка має подвійне життя, вона часто забуває, де в неї є перше, а де є друге. Вона заграється. [музыка] Знаєте, коли Христос виходить на місійну працю [музыка] написано ваг ивана перший розділ 35 приходят учні и питають Ивана, а він каже, що ось агнец божий. И коли він говорив, почули це обидва його учні пішли за Исусом. А Иисус обернувся и побачивши, що вони йдуть за ним, кажем: "Что ви шукаєте?" Вони йому сказали, що равізначае в перекладі вчителю: "Де ти живеш?" А він їм каже: "Ходіть і подивіться". І вони прийшли і побачили, де він перебував. И залишилися в нього того дня. Было близько 10 години. И пропускаю один віршик. И в спочатку Андрій розшукав свого брата Симона и каже: "Ми знайшли месію, що в перекла означае Христос ми не читаемо дева не написано, що Христос доводив щось він не вияснював їм писання". не доказував їм писання, але перебуваючи в ньго один день, два учні пішли і сказали: "Ми знайшли месію". Знаєте, якби сьогодні взяти любу любу людину в наше життя пусти до нас додому, щоб він перебував один день, щоб ми не готувалися, жили так, як ми живемо. Чи зможуть люди казати: "Ота живе Христос? Знаєте, сьогодні нам потрібно це. Це сьогодні праобраз для нас, що ми повинні жити праведним життям. Знаєте, багато людей сьогодні бореться, щоби свят була в храмі. І це є добре. Але краще, коли ми йдемо і проповідуємо своїм життям Христа. [музыка] Знаете, ми молимся молитвою Отче наш и кожного разу повторяем: "Нехай святиться имя твое". Знате, коли воно не святиться в нашому житті, одного разу Бог прийде і спитає чому. Сьогодні люди, вони мають право вклада пальці, як свого свого часу хома в наші рани. Знаете, коли ми беремо апельсин і коли ми починаємо його тиснути, тамкає оранжевий сік. Знаєте, коли сьогодні нас інколи життя тисне, що з нас сьогодні виходить? Нам потрібно просити в Бога, щоб Бог привів в порядок нашу віру и наші діла. Одного разу, як Ісус Христос сперечався з фарисеями, він сказав такі слова. Це записаний 10й розділ, 37 віршик. Якщо я не роблю діл мого Отця, то не вірте мені. >> Це говорить Христос. Це говорить Месія. >> Це говорить той, через кого було все створено і ким все було створене. Знаете, я не знаю, як ви, но я сьогодні не маю такої сміливості сказати цього, але я прошу, Господи, допоможи так жити. Знаєте, ми сьогодні каже апостол Павло в посланні до коринтян, що ми її посли замість Христа. [музыка] що ми маємо благати цей світ, щоб він примирився з Богом. [музыка] Знаете, в останній час вона має проповідува по всьому земному шару. Ми повинні проповідува не то, що просто я говорю. Це говорить Біблія про це. Бог дав для нас завдання, щоб ми були проповідниками його євангелії. Але якщо наше життя не буде відповідати ці євангелії, люди нам не повірять. Знаєте, я я вибрав багато місць, де описані, що наші діла, вони повинні супроводжуватися нашою вірою. Евангея пй розділ 16й віршик Христос говорить так слова отож нехай ваше світло сяє перед людьми вони бачили ваші добры діла и прославляли отця вашого на небесах там не написано вони бачили нас. Знаете, часто люди путають і хочуть себе показали ваші добріла. Знаєте, в нашій церкві є дуже багато сімей. Знаєте, я як проповідував цю проповідь в себе в церкві, знаете, я зробив такий заклик, чтобы той мае можливість похачку [музыка] памперсів, постави дверей людей і вктина ці дайперси, кому вона подякує? Вона подякує богові і через це добре діло прославиться ім'я Господнє. Я не знаю, як у вас, але я вас закликаю бути завзятими до добрих діл, щоб через наше життя, через наші поступки прославлялося ім'я Господнє. [музыка] Апостол Павло до Римлян пише такий текст, перший розділ. 21йшик адже пізнавши бога вони неславили його як бога і не подякували йому але їхні думки стали нікчемними и нерозумні їхні серця опо темрявою знаете для мене це був дуже страшний віршик Люди, які колись пізнали Бога, вони його не прославили як Бога. Вони не розказували про нього як про Бога. Вони не виконували то, що він їм заповів. И одного часу настало, що Бог перевертае розум. Я хотів би сьогодні нагадати ще раз цей текст з Матвія 516. Отож, нехай наше світло, воно сяе перед людьми, чтоб вони бачили наши добла и прославляли отца, якого є на небі. А Бог хай буде слава. Аминь. >> Помолимся. >> Слава тобі, Господь. Хвала тобі и подяка тобі, Господь. Ми величаємо тебе и дякуємо тобі, Господь. Ми дякуємо тобі, Господь, за то, что ты наш Бог. Алилуя тобі, Боже. Благословляемо твое имя святе и велике, бо ты святый, ти чистий, достойний. Хай будеш ти благословен, хай будеш ти прославлей. Алуя тобі. Наша, Господь, ти пот нам. Ми без тебе не можемо робити нічого, Господь. была [музыка] благословен слава толия тобі будь благословен будь прославлю за вся От чтоб наше життя >> слава тебе, хвала тебе, пока тебе >> аллилуя. цар благословен бог [музыка] благослови благослови имя твое буде благословен и прослав алилуя топо Слава тебе, слава тебе, слава тебе, слава тобі, слава, слава тебе, слава тобі, слава боже, >> алилуя тобі слава тобі слава. >> Алуя тобі хай будеш ти благословен будеш так, Господь, веди нас, Господь, ми потребуємо тебе. Слава тобі, Господь. Хвала тобі, подяка і пошана і поклоніння. Батько наш, Господь, ми потребуємо тебе, Господь, і наше серце воно лине до тебе, як цей олень до водних потоків, Господь. І ми хочемо тобі сказати, що ми любимо тебе, Господь. Ми нуждаємося в тобі. Ми потребуємо тебе, батьку. Ми, можливо, не є досконалі, Господь, але ти досконалий, Господь. І ми дякуємо тобі, Господь, що ти нас спас не з наших діл, Господь, але ти хочеш, щоби ми про ми вявляли євангелію в своєму житті. Ти хочеш, щоби ми жили так, як ти цього хочеш, Боже. Я прошу тебе, Господь, коли нам не хватає віри, ти, Господь, поправ нас. Як добрий батько поправляе своїх дітей, Господь любов'ю. Исусе, я прошу, Господь, хтось сьогодні може в переживаннях, хтось сьогодні може в якомусь засмучені, то ти є той, який утішаєш, Господь, ти той, який наставляєш і той, який ведеш. Я прошу, благослови цю церкву, благослови служителів, Господь. Я дякую тобі за ці можливості, які ти даєш, Господь. І хай цярко надалі світить, господь, цим світлом. Ми нуждася в тобі, бо ми твог хай буде слава навіки. Аминь. [музыка] Пизбир на нашу церкву. Давайте стану разом пола Господа. Я хочу с тобой поговорить, мой хороший, самый лучший друг. На меня с небес ты посмотри. Слышишь сердца частый, частый стуг на меня с небес ты посмотри. Слышишь сердца частый, частый стуг. Я хочу с тобой поговорить. облегчит печали тяжкий груд. Что, что здесь мне некому открыть? Я несу тебе, мой Иисус, то, что здесь мне некому открыть. Я несу тебе, мой Иисус. Я с тобой поговорить хочу, потому что далеки друзья, с ними я горе помолчу. Им не понесу печали. С ними я горе помолчу. К ним не понесу печали. Я с тобой спешу поговорить. Час, когда темно, темно вокруг. На меня с небес ты посмотри. И приди, как самый лучший друг, на меня с небес ты посмотри и приди, как самый лучший дух. [музыка] Я б хотів запросити сестру Марту. Она хотила политься свидоством с нами сегодня. Хай господь вас благословить. Дякую. А слава Богу я в сумі в мене таке подячне свидоцво. Я хотіла сказати про те, що ми вдячні Богу за той досвд який ми мали. А Господь благословив ці два роки які ми тут. Він проводив в різних важких ситуациях. ми мали він виходив на зустріч а тут в нас були такі ситуации коли ну просто крм Бога якби не было на кого надеятись и просто господь так нашуру випробував він нас вчив и ми навчились тут більше доверя богу тому що просто не було на кого надіятись не было кого проси допомоги и ми як хали сюда мы просили господа чтоб вн Він дав нам церкву, де ми зможемо послужити. Я вірю, що Господь дав це місце, де ми змогли послужи, де вн нас благословляв, де а де я змогла и в хова и нель школу бути вчителем и також робити, ну, бути відповідальною за каву, за чай призних церковных ивентах. І я дякую Господу за цей досвід, який ми мали. Я пам'ятаю, що як ми їхали сюда, теж були деякі питання, коли такі були ситуації, коли ми не знали, як поступити. Я пам'ятаю, що були люди, які нас запросили і, ну, ми сказали, що ми будемо цілий рік молитися. И ми молились про ту справу. И зимою я підійшла до своей директорки, я працювала в школі. И я сказала, что я, ну, не знаю, в мене така пропозиция, нам пропоную, мы не знаем, як зробити. Ну и моя була, тобто мої очікування були щодо неї, що вона скаже: "Ну роби, Марта, як знаеш, звільняйся и роби собі, як знаеш". Вона підійшла до тої ситуации так я вірю, что Господь їй використав. А вона сказала: "Ти знаеш, ну я думаю, что той дуже добрий буде досвід для тебе. Дь, а я то пропоную, що я не буду тебе звільняти, я дам то на два роки перерву". И я мала безплатный відпуск на два роки. И потім як ми теж нам не приходили довго документы, ми також молилися про це. И так я працюю в школі и вчителя важко знайти и я якби просила Бога, щоб до кінця лютого, до кінця липня прийшли документы. И ми так і молилися, що Господь, якщо до кінця липня прийдуть документи, значить ми віримо, що це по волі твоїй, а якщо ні, тоді ми відпускаємо, ми розуміємо, що то не для нас. І 20 липня прийшли документи. І потім було теж під час польоту, як ми вже летіли, теж було просто ми бачили Господню руку, як він виходив на зустріч у різних ситуациях. Тут також Господь благословляв, Господь дбав. И тепер, як вже минало два роки в лютому, а до мене теж написала моя директорка и запиталася, що ми думаем робити далі. Ну, я сказала люблю, тому що ми плануємо лиша лишатися, що ми віримо, що, ну, що ми так повинні зробити. И вона сказала: "Окей, добре, я розумію, тобто я тебе звільняю". И в березні просто перше якби Марко сказав про те, що він чуе таке бажання, що він, ну, думае, что він хоче повернутися. И ми почали прото молитися. Теж появились деякі питання з документами. І ми почали молиться. Ми від березня місяця почали молитися. І були люди, які молилися разом з мною. Це були люди теж церкви, були також мои батьки ми також постали. Ид то почалося від березня и я розуміла, що я також мушу дати конкретну відповідь. А до кінця червня мусила дати конкретну відповідь в себе в школі, що я маю що ми планує роби, тому що я написала, що в нас є думки и ми молились про документи. прийдуть документы. Для нас це було таке якби розуміння, що ми повинні лишатися. И до кінця червня не прийшли документы. Потім ми були, я пам'ятаю, то був понеділок, я була на молитві и в мене таке було розуміння чітке, що ми повинні конкретно сьогодні рішити, що робити, або лишатися, або їхати. І я пам'ятаю, ми з одною сестрою пішли додому і ми так ми домовились, що ми будемо просто про то молися і ми молилися, щоб Господь дав нам тверде рішення, що я маю зробити. І вівторок зранку після понеділка, після того, як ми помолилися, я проснулася з твердим розумінням, що я повинна купляти білети і ми повинні їхати. Тобто ми віримо, що Господь нас так веде. Ми теж бачили його якби в різних ситуаціях. Ми питалися, як поступити. А він теж подбав про то, щоб ми я вернулася, я мала роботу, так тому що я відмовилась, як моя директорка задзвонила до мене, я сказала, що ми не будемо вертатися в лютому и вона якби мої години віддала іншим вчителям. И в березні, коли я задзвонила и сказала, що ми ще думаем, що я потребую трохи часу, вона сказала: "Марта, вибач, якби я твої години вже віддала, але ну я можу когось запитатися". І пройшло два дні, и вона сама мені задзвонила, що є директор, який хоче якби мене взяти на роботу. Тобто Господь, будучи ми були тут, а Господь вже подбав про то, щоб ми мали роботу, щоб як вернемося і про все інше. Також ми молилися про машину, щоб Господь поміг продати. І також були клинти, приходили, дивилися, але якось не було когось, хто купляв. Я пам'ятаю в той день, то було минулої середи, я їхала на ту зустріч з наступним клиентом. Я була, я була впевнена, що мабуть то буде подібна ситуація, як бы минулі рази, але вони були конкретні. Вони подивилися, сказали: "Ми готові, ми беремо". И взяли за ту ціну, яку ми молилися, щоб Господь поміг нам в такій ціні продати. И я вдячна Богу за весь цей досвід, за хор, за недільну школу, за служіння з кавою, чам и взагалі за церкву, за друзв, яких ми тут зустлик ми зріднилися. Церква стала для нас рідною и я вірю, що цей досвід був недаремний и господь мае план далі. Аминь. Мы дякуем сест Марті, дякуем Марку, що вони служили в нашій церкві. Вони дійсно були відповідальні. Вони прийняли рішення вернутись назад до Польщі, звідки вони приїхали, щоб Господь їх там благословив. Ви знаєте, що сестри Мартії, вона одна з сином, щоб Господь їй устрояв її життя, помагав йго всьму. Я думаю, ми в неділю поособливому за нею помолимося. Це буде останнє служіння разом з нами. Я так розумію, понеділок ви вы вилітаете, да? То ми поособливому за вас помолимся, щоб Господь благословив. А на даний момент мы за все дякуємо. И завжди пам'ятайте, що в нас двери відкриті и в нас тоже завжди тепло и в нас завжди добре. Так що у вас є дім там де їдете и звідки ви їдете, це також дім для вас так вы памтайте про це. Добре. Я б хотів запросити брата Олександра. Буде мати разби слово Боже. [музыка] Я всё никак не могу пройти тест в своей жизни. Это тест, да, тест. Тест на смирение. Вы знаете, что почему почему тяжело пройти тест на смирение? Кто-то сказал: "Смирение такое странное чувство. Как только вы его почувствуете, вы его сразу теряете". То есть никогда такого не будет, когда человек скажет: "Ну, всё, я смирённый". Мы едем на машине, моя дочка просто вот ни с того ни сё говорит: "Тато, всё нормально". >> Я говорю: "Ну, в общем, да". [музыка] >> Она говорит: "Та, я тебя люблю". >> Я говорю: "Я тебя тоже". >> И она мне говорит: "Тато, ты самый лучший". Я думаю, ну как после этих слов чувствовать себя смиренным? Иногда дети могут говорить такие вещи, но они, но они говорят это от сердца. Последний текст, на котором мы с вами остановились в прошлый раз, это было слово из первой книги царств. Да, мы говорим о том, что называя молитву разговором, [музыка] на что Библия даёт нам право так называть молитву. Молиться можно, говорить с Богом можно по-разному. И один из моментов говорить или молиться или говорить человек может сам в себе. Мы смотрели несколько текстов, и этот был последним, где говорится, что молитва Анны была больше в сердце её, то есть внутри неё, а уста её еле двигались, но так, что нельзя было понять, какие слова она говорит. Поэтому, когда мы говорим о молитве как о разговоре, хочу сегодня затронуть ещё один важный момент, потому что когда мы разговариваем, мы это делаем по-разному. [музыка] И очень часто наши разговоры сопровождаются эмоциями. Они как положительные, так и отрицательные. Что мы можем сказать относительно молитвы, как о разговоре с Богом? Какое какие какое место в этом случае занимают наши эмоции? Положительные или отрицательные? Поэтому именно это помогите мне включите следующий вот. Поэтому я хочу сегодня, чтобы мы затронули этот момент. Эмоции и чувства в молитве. Почему это важно? Потому что эмоции и чувства - это часть нашего естества. Мы не можем их отделить от себя. Интересно, что с положительными эмоциями мы более-менее справляемся. У нас с этим особых проблем нет. То есть мы можем плакать от счастья в молитве. Мы благодарны Богу. Мы в таком преподнесённом духе или в состоянии. Сегодня хотел бы всё-таки больше обратить внимание, какое место занимают отрицательные эмоции в нашей молитве. Что делать, когда в моей жизни происходит что-то ужасное или болезненное, [музыка] когда просто эмоции негативные, они просто переполняют меня? Что мне с ними делать, когда я начинаю молиться? Оно внутри у меня всё бурлит и кипит. Хотел бы, чтобы мы посмотрели, как Священное Писание даёт нам ответ. Это очень важно нам уметь правильно управлять такими эмоциями. Неправильно тогда, когда мы их начинаем подавлять. И получается так, в молитве я принимаю такой вид благодарного человека, но в то же самое время во мне всё бурлит и кипит, потому что я не понимаю, что происходит, и мне больно. И мы раздваиваемся, и это это это разрушает человека. Ну, во-первых, я бы хотел, чтобы мы понимали, что Бог не запрещает эмоции. Бог их не осуждает. Поэтому делать вид, что со мной хорошо, когда со мной плохо, не надо. Я сейчас говорю больше о моменте нашей личной молитвы, не столько публичной. Потому что наша молитвенная жизнь в основном состоит из нашего личного момента, а то, что мы делаем публично, оно не так часто. Поэтому, когда мы говорим, что Бог не запрещает эмоции, это касается как положительных, так и отрицательных эмоций. Это такая точка отсчёта. Бог никогда не осуждает нас за то, что я могу быть сейчас наполнен отрицательными эмоциями из-за того, что произошло или происходит в моей жизни. Это позволяет мне быть перед Богом открытым. И мне не надо напрягаться сделать то, чего нет на самом деле. где-где, но в присутствии Божьем мне нужно быть таким, каким я есть сегодня. Возможно, я хочу быть лучшим, возможно, я хочу, чтобы у меня было больше эмоций, но это моё желание будущего, а я говорю о настоящем. Ну, во-первых, смотрите, что Библия говорит о наших эмоциях. Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими. Умение сопереживать. И что интересно, в данном месте апостол Павел не объясняет причины, по которым мы можем плакать. Он просто говорит: "Это факт, если есть радость, то порадуйся". Но если по факту есть печаль и кто-то плачет, сделай то же самое. Это сочувствие и в этом случае, и в другом. [музыка] Первый Фесникайцам, четвёртая глава. Мы читаем тринадцатый стихи с шестнадцатого по восемнадцатый, >> где апостол Павел говорит о правильном отношении христиан к тем христианам, которые умерли. Поэтому апостол Павел объясняет определнные вещи, чтобы вызвать у христиан в Фессалонике правильное понимание, а правильное понимание должно привести к правильному поведению. И поэтому здесь он не запрещает им скорбеть. Он просто говорит: "Не будьте в скорби похожи на тех, которые не имеют надежды относительно умерших". И поэтому он объясняет, почему он говорит о воскресении мёртвых, о будущем воскресении. А заканчивает он это таким наставлением. Утешайте друг друга с помощью слов. То есть Библия показывает нам, что в жизни детей Божьих могут быть моменты, когда нам нужно утешение. И часто мы нуждаемся в правильных словах. в словах поддержки, в словах утешения. Если бы этих текстов не было, мы бы могли сегодня утверждать: жизнь с Богом - это сплошная радость. По-человечески хотелось бы, чтобы так было, но Библия нам не даёт такого права на такие рассуждения. Хочу, чтобы вы обратили внимание, как авторы определённых библейских текстов, в своих отношениях с Богом вскрывали свою внутренность перед ним. То есть они не прятались от той боли, которая есть внутри. Они не говорят: "Я верой беру, что у меня всё хорошо". Они говорили Богу в данном моменте: "Сейчас мне очень плохо". Известные слова Давида, когда он обращался сам к себе и спрашивал: "Почему ты в смущении? Ему явно было настолько плохо, что он дважды говорит: "Да что же с тобой происходит? Почему уныние? Ну как? Ну потому что есть прищ говорит: "Не, ну есть же ж Бог, а ты такой нываешь". Книга Псалтырь очень интересна, потому что через книгу Псалтырь мы можем увидеть внутренний мир людей, оставивших для нас определённые слова. Эти псалмы, они учат нас, как правильно нам вести себя со своими эмоциями, положительными и отрицательными. Ещё один автор, просто записав своё своё внутреннее состояние, даёт нам право увидеть, что же он чувствовал. Псалом 141. Излил пред ним моление моё, печаль мою открыл ему. Когда изнемогал во мне дух мой, я очень изнемог. Моё состояние, как будто я в темнице. И смотрите, он говорит, он о своей душе говорит настолько стеснённые обстоятельства, что он говорит: "Как будто мою душу посадили в темницу". Заметьте, он не скрывал этого. Он признавал, что это так и есть. И он обращался в этом состоянии к Богу, не обещая ему, что я исправлюсь, со мной будет всё нормально, приведу себя в порядок. Он говорил Богу: "Я вот такой перед тобой". Детально мы не знаем, что какие обстоятельства вызвали, но его описание очень-очень яркое. Заметьте, открывать свои негативные чувства и своё внутреннее негативное состояние, открывать его перед Богом, это нормально. Естественно, возможно, вы скажете: "Я не могу так сделать публично, это тоже нормально". Поэтому я больше обращаю наше внимание на нашу личную молитвенную жизнь, потому что именно там проявляется всё, что есть важным для нашей жизни, как христиан. Псалом 142. Следующий псалом. Автор также описывает своё состояние, как будто бы кто-то враждебно настроен против его внутреннего мира. Смотрите, как он описывает. Он говорит: "Как будто бы меня втоптали в землю". Меня унизили и по мне как будто бы ногами прошлись. И он говорит: "Это моё внутреннее состояние. Я не хочу, не хотел, но он говорит, но меня принудили жить как будто бы во тьме. Это означает обстоятельства такие, на которые я не мог повлиять, но никак. [музыка] И поэтому, естественно, я этого не хочу, но я живу как будто бы во тьме. Мы говорим: "Ну, во тьме всегда какой-то свет появляется". Но смотрите, как он продолжает дальше. Он говорит о тьме и сравнивает это со смертью. То есть надежды на появление хоть какого-либо света нет, так как её нет и у мёртвого. Вот так плохо ему было, и он это вот так описывает. И он, видите, он он он ищет варианты, как бы это ещё раз объяснить, как же мне плохо. И он говорит: "Мой дух, то есть моё внутреннее состояние, моя та глубина, я в унынии". И он говорит: "А не мело во мне сердце моё, то есть оно вообще стало каким-то бесчувственным, вообще ни на что не реагирует". От обстоятельствах моей жизни моё сердце как будто бы просто остановилось и никак не движется. Оно замерло. И автор говорит: "Вот так мне плохо". И он выражает это перед Богом. Бог не осуждает наших эмоций. Не надо стесняться нашей боли, непонимания, нашего такого эмоционального взрыва. Бог всё понимает. Это должно научить нас не прятаться и не играть с Богом в молитве. Я плачу, если есть причина для плача. Это люди могут сказать: "А ты воспрянь духом, а ты поднимись над этим всем". А Бог позволяет плакать. Поплачь, поплачь, выска. Это очень важно, потому что хоть это и отрицательные эмоции, они часть нашего естества. И когда они сформированы внешними обстоятельствами, не надо их давить, не надо их прятать, не надо их закрывать. Конечно, у них нет никакого удовольствия. Это же отрицательные эмоции. Но поймите, это как пружина, которую чем больше вы сдавливаете, тем больше нарастает напряжение. И когда-то эта пружина всё-таки выстрелит, и как показывает практика, она выстреливает в самое неподходящее время. И люди годами все эти негативные эмоции пытались где-то зажать и сказать: "Нене, не, со мной всё хорошо, Бог меня любит". А сердце ныло от боли, от непонимания, от возмущения каких-то вещей. И запомните это, эти негативные эмоции, даже сжатые нами, они никуда не деваются, они глубоко в нас сидят. И оно бурлит, бурлит, бурлит, а потом просто вылазит наружу, и вы это уже не контролируете. Просто сказать: "Боже, забери их". Это означает сказать: "Сделай меня не личностью. Не хочу быть личностью, в которой буду есть эмоции, как составная часть". Очень важно правильно с ними работать. И одними из методов - это момент молитвы перед Богом, наполненными вот такими эмоциями. Есть в книге Псалтырь несколько псалмов, которые христиане не любят читать, потому что мы не знаем, что с ними делать. Мы не знаем, как их объяснить. И больше того, мы не знаем, как их применять. Это псалмы, где авторы выражаются так, что нам страшно. Поэтому появилось такое выражение, как псалмы проклятия. Почему? Потому что то, что говорят авторы в этих псалмах - это страшно. Но эти псалмы, они могут нас чему-то научить относительно наших негативных эмоций. Когда ты терпел, терпел, терпел, а боли становила всё больше и больше. Я просил у Бога выхода, выхода нет. Я просил исцеления, а сердце болит. И в какой-то момент человек не не выдерживает, и из него исходят такие иногда в нашем понимании страшные слова. Эти псалмы в буквальном смысле пронизаны негативными, очень болезненными эмоциями. Поэтому, когда мы читаем такие псалмы, нужно иметь правильный подход к тому, что с ними делать. Есть есть три подхода к псалмам проклятия. Это в среде христиан сегодня. [музыка] Первое, люди просто выбирают такую, не зная, что с ними делать, люди их просто игнорируют, как будто этих псалмов нет. Ты просто читая, читаешь книгу псалма, всё так хорошо. Первый псалом хороший, двадцать второй псалом хороший, но только доходишь до 108 псалма, ты его перескакиваешь. Почему? Потому что то, что там написано, ну, я в недоумении, что это. Когда автор говорит: "Оращаюсь к Богу", пусть жена его будет вдовою. Пусть его дети будут сиротами. Пусть просят из развалин своих. [музыка] А теперь скажите, пожалуйста, а по-простому чего он просит? Жена вдова, а дети сироты. Чего он просит для этого человека у Бога? Да, чтоб его прибыло. Та що б його підняло и не опустило. Его дети, мало того, что они сироты, автор говорит: "Пусть живут в развалинах, даже дома, чтобы у них не было". Мы бы ему сказали: "Ты что такое говоришь? Благослови их". Наоборот. Он говорит: "Пусть в развалинах живут, пусть просят оттуда хлеба, подаяния". Автор говорит: "Пусть взаимодавиц заберёт у него всё, что у него там было". Мы говорим: "Слушайте, что с этим человеком? Что ж, что ж ты так зла желаешь всем? Ты поэтому не знаешь, что с этим делать. Я просто перестаю читать такие псалмы. Другие люди говорят: "Ну, если это слово божье, надо сказать к словам этого автора: "Аминь". То есть пусть будет так, как как автор и просит. Поэтому мы встречаем в современном христианстве христиан, которые допускают себе очень страшные слова, исходящие из их уст. Об этом можно прочитать в социальных сетях. После некоторых комментариев так и хочется сказать: "А вы вообще Библию читали? А вы Бога знаете?" Когда человек, называющий себя христианином, говорит о других в таком унизительном тоне, что от этого действительно становится страшно. Они так просто говорят: "А в Библии тоже такое есть написано, поэтому не мешайте". И они так свободно всех поливают. Мы говорим: "О, нет, а Новый Завет говорит о других вещах". Где написано: "Благословляйте, а не проклинаете". И поэтому этот этот подход как будто бы согласие и я буду так делать, тоже вызывает достаточно много сложных вопросов. И есть третий момент. Это попытка попытка понять этот псалом и автора и уже как-то по-другому объяснить. Это как раз то, что я хотел бы, чтобы мы с вами попытались сделать. Это покажет нам, что мы можем делать со своими негативными эмоциями, когда они формируются под воздействием обстоятельств, когда я ловлю себя на мысли, что я готов сказать такие вещи, которые христианину не позволено. И просто взять и придавить это, это не сработает, потому что оно всё равно в тебе будет. Просто оно будет уже под давлением, и оно будет давить на тебя, и тебе от этого станет ещё хуже. Вот почему люди говорят: "Спать не могу, просыпаюсь". сказал я я его уже просил, а внутри оно просто переворачивается. Поэтому эти так называемые псалмы проклятия учат нас, как нам правильно работать с эмоциями в наших молитвах с Богом. Поэтому хочу предложить для нашего рассуждения несколько уроков из псалмов проклятие, именно таких сложных, тяжлых псалмов, где, ну, слова, я чувствую, их даже вслух прочитать боюсь. Но основная цель или главная наша задача в этом смысле, [музыка] чтобы мы знали, что делать с негативными эмоциями, которые нельзя их как вытащить вещи из кармана и положить где-то рядом. Вы не можете от них избавиться, но часть нашего естества. Тогда как быть просто вставать на молитву и говорить те же самые слова. Я бы хотел, чтобы мы попытались, так скажем, ну, немножко себя успокоить, привести порядок и попытаться подумать, что может за всем этим стоять. Тем более, если мы тоже время от времени можем переживать подобного рода эмоции и желание высказаться. Поэтому первое предложение или первый первый совет, я должен понять, что злость, ненависть и горечь по отношению к греху как греху и нечестью лучше, чем отсутствие чувств вообще. Наша первая реакция: да вы что, вы предлагаете мне злиться, допускать зло в сердце? Нет. [музыка] Наши эмоции - это не просто вещь, которая лежит где-то рядом, а ты подходишь и берёшь её, зная, что нельзя брать. Я положил это в карман, и мне говорят: "Ты украл". Я тольк, ну с эмоциями не так. Они появляются здесь иногда вне нашего контроля, потому что могут происходить такие обстоятельства, которые приносят столько боли в нашу внутренность, что эмоции реагируют сразу. И это показывает, что мы живые люди. [музыка] Итак, когда человек может, когда человек может испытать злость по отношению греха или нечести, то есть здесь я подразумеваю очень сильные негативные эмоции, как ответная реакция на происходящее. [музыка] Это показывает мне, что у меня есть ещё раз чувства добра и зла. Послушайте внимательно. Это указывает на то, что моя внутренность ещё может реагировать на правильное и неправильное. Это значит, что я ещё могу определять правильное и неправильное. Это страшное состояние человека, когда возле него, в его близком присутствии происходит какое-то зло, а он даже не моргнёт, то есть, а он даже как, как мы говорим, а он даже на это не обратить внимания. Он как будто бы ничего не происходит. Это вызывает у людей, даже неверующих, возмущение. [музыка] Как так? Как это ты не вмешал? Как это ты не отреал? Как это ты пропустил? >> Я прочитал историю. Молодая семья, у них двухлетняя дочь. Эти молодые родители поссорились между собой. Жена уходит в магазине, ей надо что-то купить. Муж остаётся дома в очень злом состоянии. Через через не очень продолжительное время она возвращается домой. и обнаруживает скорую и полицию. >> А ну поня как, что такое? Да нет, все живы, вроде бы. Оказывается, муж вызвал скорую. Ну а скорая, естественно, позвонила в полицию. Причина, почему он всё это сделал? У этой маленькой девочки, двухлетней девочки, из половых органов начала течь кров. И он там в таком-то, ну, понятно, он позвонил в скору, те приехали, оказывают какое-то медицинская помощь. И когда врачи всё это делали, они вдруг обратили внимание: "Это не просто кровотечение". Это результат вмешательства извне. И там было очень много разрывов. И уже когда полиция прижала этого парня и спрашивают, что это, потому что это не просто так. Ему уже некуда было деваться. Он признался, жена ушла, она его разозлила, он находился в таком злом состоянии. Ему ему ему хотелось куда-то вымести это зло. И находясь в таком состоянии, он взял, изнасиловал свою двухлетнюю дочь. Я когда я только дочитал до конца, и мои эмоции сразу на 100% просто взорвали. Почему? Потому что то время моей дочери было 2 годика. И, ну, мне просто пришла мысль, что бы я почувствовал, если бы кто-то это сделал с моей дочерью. Я просто выбросил эту статью, я вскочил дома, мои эмоции били через край. И я пытался со Да успокойся, да что ты? А оно просто я я как будто бы я вижу, что это происходит на моих глазах с моей дочерью. Моя внутренность показывает, что есть ещё чувство развлечения добра и зла. Когда я вижу происходящее зло вокруг меня, и это меня возмущает, это что-то должно мне сказать. Ты ещё можешь, ты не настолько на дне, ты можешь различать правильное и неправильное. И это говорит, что с тобой всё в порядке. А если бы я просто это прочитал? Да, плохо, дядька, конечно. поступил. >> Ну то такое, тут собачку кто-то на машине переехал. Ну практически то же самое. >> Ну это такое. Наташа в своей жене говорит: "Хочешь почитаю? Это интересная статья. Мне бы сказали: "У тебя с головой всё в порядке, ты даже у тебя не вызывают никаких отрицательных эмоций такие вещи". И вы можете сказать: "Так получается, что если я почувствовал, что вам я начинаю злиться, то что пусть оно злится себе". >> Нет, но первое, с чего всё начинается, наличие негативных чувств, как реакция на происходящее зло. указываю, что я ещё в состоянии иметь понятие моральных ценностей. Вы можете сказать: "Хорошо, понятно, так что с этим делать?" А вот здесь как раз и начинаются основные проблемы. Я начинаю в соцсетях писать и не скуплюсь на слова и достаю самые такие слова. Почему? Извините, у меня такое состояние сейчас, >> как мне сказал один человек, который считает себя достаточно серьёзным христианином, он говорит: "У меня на работе все знают, если я вне настроения, меня лучше не трогать". [музыка] Потому что если в том моменте, когда у меня нет настроения или со мной что-то происходит, вы меня тронете, я могу и трёхэтажный вам представить. То есть я говорю, то есть люди знают, что ты христианин, но ты можешь и и вот так себя вести, и как они на это реагируют. Он говорит: "Ну, они не до конца понимают, но я их предупреждаю об этом". У нас проблемы начинаются тогда, когда эти эмоции появляются внутри нас. И я пытаюсь с ними что-то сделать. И проблема в том, что я иногда неправильно с ними работаю. Поэтому мы говорим, что второй важный момент, чему учат нас псалмы проклятие. Самые горькие чувства могут быть удалены в присутствии Божьем. Вот здесь начинаются правильные поступки. Когда я наполненный этими эмоциями как результат обстоятельств, я не иду к людям выражать всё, что я о них думаю. Я иду к Богу. И в присутствии Бога пытаюсь от этого избавиться. И это происходит в молитве. Ведь смотрите, как этот псалом, так называемый псалом проклятия 108, как он называется, как он начинается. Когда автор говорит: "Боже хвалы моей не промолчи", это означает, что он с Богом об этом разговаривает. Когда он говорит: "Пусть жена его будет вдовою", это он не говорит соседу, который его уже достал. Он говорит об этом с Богом. Он открывает своё сердце и говорит: "Вот чем оно наполнено". Наше неумение делиться с Богом негативными эмоциями приводит нас в очень неправильные положения. Мы их сдавливаем, сдавливаем, держим, прячем. А потом, когда встречаем этого человека, и мы не не выдерживаем и на него всё выливаем. Но автор этого псалма, он говорит: "Бог, я с тобой буду говорить об этом. Я тебе расскажу, что меня наполняет". Я не знаю, насколько вам нравится читать книгу Иова. Есть там очень вещи такое, которые как будто бы нам нравятся, но есть вещи, которые мы не до конца понимаем. Смотрите, что что сам Иова об этом сказал, когда уже его друзья очень много с ним провели время, вразумляя, наставляя его, призывая к покаянию. В двадцать первой главе книги Иова он говорит: "Да вы внимательно выслушайте меня". Он говорит: "Потерпите, пока я выскажусь, а уже потом будете реагировать на меня". И смотрите, что он говорит: "Да я разве это с человеком хочу обсуждать? Да, я ищу у Бога ответ. Я ему говорю об этом. Вы не дадите мне ответа. Вы его не знаете. Я у Бога ищу эти ответы. В начальных главах этой книги мы встречаем такие слова Иова. где написано: "И открыл Ио уста свои и проклял день свой, в который он вышел из утроба матери своей". Мы говорим: "Как праведник мог такое сказать? Ужасно. Летаем дальше". А он говорит: "Так это я не вам". Это не на ваше рассуждение. Я с Богом говорю. И да, Бог посчитал, что это должно остаться на все времена. [музыка] Бог через эти вещи учит людей делиться с ним своими негативными эмоциями, иначе они никуда от них не денутся. Один из моментов, когда ученики сказали Иисусу: "Научи нас молиться". Вот эти псалмы проклятия, они учат нас, как правильно работать с негативом, который возникает в моей душе. Когда я похож на этот закипающий чайник или закипающую каструлю, когда пар уже начинает идти со всех щелей, откуда только можно. А почему? Потому что у него внутри температура такая, и всё расширяется, и оно ищет выходы. С нашей душой может быть такое самое. Нам нужно учиться правильно выражать свои эмоции в присутствии Божьем. Это нелегко, но этому нужно научиться. Библия помогает нам в этом. В молитве правильно разобраться с негативом, наполняющий моё сердце и мой разум. Поэтому я хочу, чтобы вы помнили, Бог не против эмоций. Бог не осуждает эмоции. В своём слове он показал, что люди могут это испытывать. Мы говорим о Божьих людях, и поэтому Бог учит нас, чтобы мы смотрели, как правильно с ними работать. Мы сегодня на этом остановимся. В следующий раз мы продолжим, потому что, чтобы была такая более полная картина. Сегодня я хочу, чтобы у нас всё-таки появилась надежда. Боже, мне не мне не надо отказываться от этих эмоций. Мне нужно учиться их решать, но в твоём присутствии. И в следующий раз мы с вами посмотрим, как это правильно сделать, как Священное Писание, какие дат нам советы. рекомендации. >> А сейчас я хочу, чтобы мы с вами помолились. >> Я бы хотел, чтобы мы помолились, чтобы Божье слово было авторитетом для нас и чтобы мы учились из этого слова, как нам правильно молиться перед Богом. Отец небесный, во имя Иисуса Христа мы обращаемся к тебе, к Богу нашему, который настолько позаботился о нас, что мы не только знаем, что стало с нашими грехами, которые прощены по вере в жертву Христа Иисуса, мы в твоём сломе видим твои советы и твои рекомендации, как нам жить, будучи спасёнными. Господи, мы такие люди, которых Ты создал. Это Ты дал нам чувства, это Ты дал нам разум, это Ты снабдил нас волей, ты сделал человека стопроцентной >> личностью. И мы сегодня таковыми являемся также, Господи. Поэтому, будучи твоими детьми, мы сталкиваемся с негативными моментами в жизни. Мы сталкиваемся со злом, с бесчестием, с беззаконием. И очень часто это вызывает у нас отрицательные эмоции. Это может быть боль, это может быть непонимание, это может быть возмущение. Иногда, Господи, мы просто не знаем, что с этим делать. Я прошу тебя, Господь, во имя Иисуса Христа, помоги нам, детям твоим, научиться из твоего слова, как нам молиться, как нам решать эти важные моменты, чтобы мы сами себе не причинили вреда, стесняя, пряча, закапывая эти негативные эмоции, которые всё-таки продолжают присутствовать нас, Боже. Во имя Иисуса по Я прошу тебя, Дух Святой, просвети наше сердце, просвети нас разум, чтобы в твоём слове мы увидели свет, чтобы в твоём слове мы увидели ответы, чтобы в твоём слове мы увидели путь, который ты показываешь нам, как нам быть с тем, что мы внутри себя чувствуем, зная и понимая, что это неправильно, желая от этого освободиться, но оно всё-таки внутри нас. Во имя Иисуса Христа. Боже, благослови нас. благослови в том, чтобы мы постоянно искали тебя и погружались в твоё слово. Мы преклоняемся перед тобою. Ты достоин славы и ты достоин чести. Наш святой и праведный Бог, отец, сын и дух святой. Аминь. Отче наш, сущий на небесах, да святится имя твоё, да придет царствие твоё, да будет воля твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный подавай нам на каждый день и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо твоё есть царство и сила, и слава во веки. Аминь. Друзья, я бы попросил, я несколько служений назад говорил об этом. Если у вас будут какие-то вопросы, в частности связанные вот с этой темой, которую я поднимаю, ну, подходите, спрашивайте или давайте направление, чтобы мы на понимали, что можно ещё, так скажем, ну, захватить в наших рассуждениях, чтобы вы получали ответы на то, что вас может интересовать. В частности, мы говорим о наших негативных эмоциях. Можете подойти лично ко мне, к служителям, к пастору, к братьям. Можете написать какую-то записку, как вам удобно. Пусть Бог благословит. Дороги браты и сестры вы знаете, что пятницю буде зустріч президентів в Алясці будуть рішати це питання війни. Ми вже говорили в понеділок на молитві, так трошки поспілкувалися з братями и така рекомендація, щоби завтра хто має по можливості, чтобы мы пробували в пусті и молитві за цей день, чтоб Господь направляв серцями цих людей, мужновладців, чтобы Бог зупинив цю внуце продовжує бути великою такою нуждою для нас, для наших країв, звідки михали, щоб Бог зупинив цю цю вну Исус прийшов туда, тому що він є принц миру, прийшов в ті кабінети прийшов туда на Україну. Ми будемо продовжувати молиться. Також запрошую вас, щоб ви записували ваші нужды, ваші молитви и передавали их наперед. Ми тоді знаємо, які в нас є нужди, чи буде в нас вообще молитва за таке чи ні. Щоб ми выробляли таку практику, що якщо в нас є нужда, записувати записочку, пересила наперед. А як ми вже казали в неділю, якщо хтось не записав записочку, ви можете прийти просто до поряду и ми під час молитви будем за вас ложити руки на вас, благословляти разом з вами молиться. Але запрошуємо, щоб ви писали. Давайте ми встанемо помолися благодаттю, а щоби Господь благословив продовження нашого тижня кожного з нас. Зокрема благодать Господа нашого Иисуса Христа и любов Бога Отця. таєднання Святого Духа хай прибуде з нами вічно. Амінь. Будьте благословен. Вітайте один одного.