The Value of the Soul and Honest Prayer

Auto-generated transcript of this service.

Господу написано усьому свий час. И ось по милости Господа прийшов час розпочинати наше молитовне служіння. И в цьому є милість нашого Господа, що ми можемо чути слово благодаті його, думати над цим м словом, розбирати це слово і молитися до нашого Господа, знаючи, що ми його діти. И він чує наш молитви и відповіда нам. И ось я бажаю прочитати один віршик вслан досян. Взагали апостол Павло починаючи свое писння до ефесян вн писав пишу вам, як дорних и святых в Господи Иисусе Христе. Дійсно добре слово сказано про Ефесян, що вони були свяр в Исусі Христі. И дальше даже про них він пише, що колись вони були далекі, чужі, але стали співгромадяни святым и свої Богу, что вони були утверджені на підвалених апостолів и пророків. И де Иисус Христос быв хружним каменем. И в той же час кожный з нас, як ефесяни, так и ми потребуємо глибшого розуміння Божго слова, бой воли. И ось він таким вірним и святим пише ось такі слова, я записані послан до ефесян трейдл и 16 вірш. И вн говорит, что він молиться за них. Він пиклувався про них перед Господом. И він говорить такі слова: "Я молюся за вас, щоб дав він цето Господь вам за багатством слави своєї утвердитися силою через духаго у внутрішньому чоловікові. І це потрібно для кожного віруючого, не дивлячись на якій ступені духовного роста він є, наскільки він вірний и святий и свій Богу, щоб він утверждався силою Господа у внутрішньому чоловікові, щоб ще більше пізнавав волю Господню, щоб усі його бажання, думки, у мрії, усі його плани були підпорядковані волі Божй, слову Господньому, чтоб щоб отримувати Господн благословіння, Господнє керівництво, пам'ятаючи, що Господь є пастир наш, він є наше світло и щоб у твому у цьому більше и більше утверджуватися, щоб наша віра, наша надія зміцнялася, як було вже багато розказано, щоб четвіри він зростав, був більший и більший. І це все від Господа, від духа святого. І тому перед початком цього нашого зібрання, яке для слави Господньої, а для нашого зміцнення, давайте ми попросимо у нього благословіння, щоб Господь торкнувся наш серця, розширив наш розум и це все слово вкладалося у наш розум и наш серця. Господи Боже наш, ми як твои, як свои перед тобою, ми стоїмо перед лицем твоїм, Господи, и ми дякуємо тобі за сьогоднішній день, Господи. Ти бачи, як ми прожили його перед тобою. Ти знав наші думки, ти знав наші бажання, Господи. Але перш всього наше бажання було прийти до у дім молитви, щоб почути твоє слово, схилитися перед тобою, Господи, щоб почути про волю Твою, Господи, щоб почути нам те, що скажеш для наших сердець, для нашого духовного життя, тому що без тебе ми нічого не можемо робити, Господь. Без тебе ми не можемо прожити і ні одного дня. Але ми шукаємо завжди твого святого небесного лиця, твого слова, Господи, щоб найти у ньому премудрість, щоб найти у ньому відкриття, Господи, щоб Ти провадив нас по цій земній долині, тому що ми не можемо це пройти самі, але ж тільки з тобою, з нашим добрим пасторем. І тому ми просим благословение на це служіння, Господи, Духом Святим торкнися кожного з нас. Благослови братів, які будуть передавати твоє слово таке добре, приємне, солодке, Господь, твою святу настанову, яка потрібна нам на кожний день, на кожну годину нашого життя, тому що ми не знаємо, що нас зустріне і що ми будемо переживати. Але Дух Святий тоді приведе на память осю, Господь твою святу премудрість. Як нам жити, як нам поводитися з тими чи іншими людьми, як нам проходити чи інші перешкоди. Господи, це все від тебе. Ти посилаешь по своїй великій милості для нас, Господь, усі свої настанови і мудрість і слово Твоє, яке дорожче усякого золота, усякой дороцінності, тому що Ти є Бог наш, ти є спаситель наш і ти є слово, Господь, ти велика цінність у наших серцях, у нашому житті, Господь. І ми дякуємо тобі за це слово. Дякуємо тобі за дух святий, Господи. Ми дякуємо тобі за твою святу присутність. И нехай слово твое, воно дуже сильно, Господь, входи в наше серця, в наш розум, щоб ним нам жити и славити тебе и готовитись до зустріч з тобою. Господь дорогий, прийми ту честь и хвалу, як нашй Бог, отец, син и дух святый. Аминь. [музыка] بس [музыка] Нема проблеми в житті, що Бог не міг рішати. гір высоких таких бх не міг здвига [музыка] нема [музыка] [аплодисменты] жр бог не міг втіша як поніс на плечах тягар цілого світу [аплодисменты] Тягар твий брате и сестро вн понесе [музыка] як пос на плечах тягар стугар твій брате и сестро вн понесе нема хвороби в жиг негли [аплодисменты] Чего их таких чтоб х не міг слитыр моей души почне так гти звернися до бога и врн можети як поніс на плечах тягар цілого стугар тми брате и сестру вн понесе як пос на плечах тягар стур твий брате и сестро вн понесе вн понесе S [музыка] ису христу. >> Ему вовек слава. Мы благодарны, что мы можем собраться, прославить имя Господа и, как было в начале сказано, ещё же утвердиться во внутреннем человеке. И христианин - это не только тот, который верит, но и тот, который рождён от него, потому что нерождённый от Бога, он не может быть его сыном. И в этой жизни у нас у многих есть какие-то вещи или предметы, которым мы пользуемся. Есть более любимые предметы, есть менее любимые, соответственно, они менее ценные. Ну, можно много примеров привести. Ну, пример вот, допустим, одежды. >> Если мы идём куда-то, то мы на важную встречу мы одеваем более ценные, более красивые вещи. [музыка] И наоборот, если мы где-то работаем или дома, или где-то на работе, они менее цены, которые мы не так сильно переживаем за них. Также и другие вещи, может быть, это машина. Есть, когда ты купил подороже машину, ты за ней новая машина, ты за ней ходишь и прям, ну, стараешься, чтобы с ней ничего не случилось. [музыка] переживаешь за неё, чтобы она тебе послужила дольше, и это нормально. И в то же время, когда у тебя более дешёвая машина, ты не переживаешь. И могут дети начертить на ней, и ты спокойно это всё смотришь. И это тоже нормально. И почему мы так переживаем? Почему мы так относимся к тем, к чему что-то дороже или новее? Потому что мы за неё больше заплатили большую цену, [музыка] больше времени потратили на неё, чтобы её заработать на неё. Но также есть и есть ценности, которые нам, как христианинам, христианам, открыты больше. [музыка] Это небесные ценности. И мы живём надеждою, что придёт время, когда мы мы станем, это доступно станет для нас. И, может быть, если возможно это было человеку самому достичь, то он, наверное, приложил бы все усилия, чтобы туда попасть, если он знал, что это важно для него. Я не не про кровь Иисуса сейчас говорю, не про жертву Иисуса, а через человеческие качества. Если бы это было на земле, он бы, наверное, снарядил машину. Если это далеко ехать, он бы ехал и ехал и достиг бы. Если бы это где-то выше, может, он купил бы самолёт, собрал деньги и полетел бы туда. Если это ещё выше, он бы, наверное, купил ракету и старался бы на ней добраться. >> Он бы приложил все усилия, которые у него есть, и финансы, и ресурсы. И, возможно, если бы он знал, что его ожидает там в небесах, он бы, может быть, и своей жизнью здесь так, чтобы сделал, ну, достиг бы так, чтобы, может быть, умер за то, чтобы достичь небес. Но план Бога такой, что человеку это не по силам самому достичь. [музыка] Давайте откроем первое Петра 118 19. Зная, что нетленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценную кровью Христа, как непорочного и чистого агнца. И мы видим, что только через жертву Иисуса Христа мы можем достичь того небесного царства Божго. И мы понимаем, что это невозможно самому человеку, то мы и приняли Иисуса Христа нашим Господом и Спасителем, чтобы через его жертву достичь небес. Если нам это не невозможно самим, то мы понимаем, что только Иисус Христос может нам в этом помочь. Я приведу такой пример, чтобы наглядно, может быть, было понятно. Когда я был школьником, где-то третий класс, второй, я вырос в городе, где, как говорится, вокруг нашего города было четыре тюрьмы. Город сроли зеки. [музыка] И некоторые оставались в этом городе. [музыка] Они имели влияние на город, и было много криминала. И вот молодёжь, особенно это может быть даже ещё несовершеннолетние. Они приходили в школы и ждали, пока школьники выйдут, чтобы забрать деньги или что-то ещё. И многие школьники боялись, не знали, что делать, как пройти, потому что знали, что тут сидят, с этой стороны сидят и ждут уже. А родители всё равно нам давали какие-то карманы деньги, которые мы могли тратить. И вот эти деньги они хотели забирать у нас. Некоторые даже выпрыгивали из окон. Кто-то со второго этажа прыгал, так боялся, что не хотел с ними встречаться. >> Но у меня не было страха, потому что у меня был старший брат. >> Да, он был спортсменом, и он был Третье место у него было по спорту, по боксу, по Казахстану. [музыка] И у нас две были такие, ну, как бы разделения. Одни криминальные были, другие были спортсмены. И надо было или быть или в той сфере, или надо было быть спортсменами. И даже криминальный мир, он уважал спортсменов, которые добивались результатов. [музыка] И когда я шёл, все за мной старались: "Давай, мы с тобой, мы с тобой идём". И когда мы подходили, они начинали нас спрашивать. есть ли финансы или кто мы такие. Я отвечал: "Вы знаете, знаете такого-то, такого-то?" Они: "Да, да, знаем". Я говорю: "Это мой брат". Он был старше меня на 7 лет. И они говорили: "Всё, передавай привет ему, всё нормально, проходите". И нас не трогали. И вот то же самое, когда мы сами не можем достичь каких-то какого-то спасения или действий спасения, мы прибегаем к имени Иисуса Христа, который может нас взять вот так вот за в обнимку и провести, потому что наша праведность, она как запачканная одежда. [музыка] И только в нём мы имеем спасение и праведность. И мы куплены не серебром и золотом, но драгоценную кровью Иисуса Христа. И можно приобрести весь мир, но душе своей навредить. Матфея 16:26. Хочу прочитать слова Иисуса. Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? И здесь Иисус показывает сравнение, что если человек приобретёт и даже весь мир, то это ничего в сравнении с потерей душой. [музыка] И поэтому мы должны заботиться о ней как можно сильнее и как можно важнее. Она должна быть для нас. И мы помним, что сатана предлагал Иисусу поклониться ему, чтобы он и он даст все царства мира, но с условием поклониться ему. И поклониться сатане, это значит потерять душу свою. Она ещё какое-то проживёт время, да, здесь в теле, но она не перейдёт к Богу. И душа она превыше всего материальном. Этот мир, он предлагает многие такие ценности, как успех, деньги, власть, комфорт. Иисус говорит, что если человек приобретёт весь мир, но потеряет отношения с Богом, свям, то это не принесёт ему счастье, настоящего счастья. И мы можем это видеть на примере Иуды Искариота. Когда он получил деньги, он через время осознав, он раскаялся и не смог этими деньгами даже воспользоваться. Я хочу, я хотел бы, чтобы открыли Луки 16:19. Это мы знаем эту притчу богачей Лазаре. Некоторый человек был богат, одевался в парфиру и Весон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы приходяли залипи его. Умер нищий и отнесён был ангелами на лона Авраамова. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его. И возопив, сказал: "Отче Аврааме, умилосерди умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего воду и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сём". Но Авраам сказал: "Чадо, вспомни, что ты получил уже доброе своё в жизни твоей, а Лазарь злое. Ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь. И сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть. Так что ходящие перейти, хотящие перейти отсюда к вам не могут, да и оттуда к нам не переходят. Мы видим, что богач, он жил в своё удовольствие. Он сделал неправильный выбор. Хоть и Лазарь прожил в бедности, но у него были отношения с Богом. Он был в правильной позиции, потому что он попал на лона Авраамова. И такой вопрос: какая польза, если человек приобретает весь мир на душе своей навредит? [музыка] Мы куплены с вами дорогой ценой, потому что никто из нас не может сам искупить себя. Ещё несколько мест я хотел прочитать из исхода, из Ветхого Завета. Тридцатая Исход, тридцатая глава, двенадцатыйшестнадцатый стих. Двенадцатыйшестнадцатый. >> И сказал Господь Моисею, говоря: "Ну, исходне >> 30216. И сказал Господь Моисею, говоря: "Когда будешь делать >> исчисление сынов израилевых при пересмотре их, то пусть каждый даст выкуп за душу свою Господу при исчислении их, и не будет между между ними язвы губительной при исчислении их". Всякий поступающий в исчислении должен давать половину сикля сикля священного сикле 20 гер по сикля приношения Господу полсикля приношения Господу или оно ещё полшекеля как говорит всякий поступающий в исчислении от 20 лет и выше должен давать приношение Господу богатый не больше и бедный не меньше полсикля должны давать в приношение Господу для выкупа души ваших и возьми серебро выкупа от сынов израилевых и употребляя его на служение, скинии собрание, и будет это для сынов израилевых в память перед Господом для искупления душ ваших. Была фиксированная сумма. Ни больше, ни меньше, это пол сикля серебра. Бедный имел возможность дать, и богатый не превозносился. Потому что перед Богом все равны. Цель выкупа была, чтобы приобрести искупление душам вашим или признать, что жизнь принадлежит Богу. Потому что мы, как уже говорили, никто не может искупить себя богатством или какими-то заслугами. Мы все нуждаемся в Божьей милости и благодати. [музыка] И на тот на то время это было пол полшекеля, пол сикля серебра. И на сегодня это в пересчёте это примерно один сикель - это 14 долларов. Если Google правильно говорит, а значит, полшикля - это 7 долларов, то это небольшая плата. Её надо было один раз в год заплатить. И это была та перепись, которую сказал Господь провести Моисею. >> Все от 20 лет и выше они должны были внести плату для своего искупления своей души. Тем самым они подтверждали подтверждали, что они принадлежат Богу. И давайте посмотрим на другую перепись, которую провёл Давид. Это записано вторая Царств 2414. [музыка] Вторая Царст 24 Второе Царство 24. >> Угу. Гнев Господень опять возгорелся на израильтян. И возбудил он в них Давида сказать: "Пойди, исчисли Израиля и Иуду". И сказал царь Яву, военачальнику, который был при нём: "Пойди по всем коленам израилевым Андана до Версавы и исчислите народ, чтобы мне знать число народа". И сказал я в царю: "Господь Бог твой, да умножи столько народа, сколько есть, и ещё во сто раз столько, а отчи Господа моего царя да увидят это. Но для чего господин мой царь желает это сделать? Но слово царя Яву и военачальникам превозмогло. И пошёл Иав свои военноначальниками от царя сделать посчитать народ израильский. >> Угу. Что-то мы >> и Давид он призвал, не призвал к тому, чтобы совершить выкуп, когда он пересчитывал народ. То есть он своими силами он хотел это сделать, не не сделать так, как говорит Божье слово. И в десятом стихе говорится, что вздрогнуло сердце Давида. И в этом там же в этом же месте написано, что они пересчитывали. И он тогда, осознав, когда это вздрогнуло сердце Давида, когда он осознал, что не сделал неправильно, [музыка] >> он говорит: "Я тяжело согрешил". И там же в этом месте написано, что эти, которые ходили, пересчитывали, они ходили 9 месяцев. [музыка] И за 9 месяцев, это прошло 9 месяцев, когда Давид, он только осознал, что он же что-то сделал не так. И в пятнадцатом стихе говорится, что и послал Господь язву на израильтян, и умерло 70.000 человек. А в первой паралели поминон двадцать первый стих 2первая глава первый стих первое паралепоминон 211 там это же место которое было там вообще говорится что и восстал сатана на израиля и возбудил Давида сделать счисление израильтян И как мы можем видеть, Бог допускает влияние сатаны на его народ, если это расходится с его словом. [музыка] Но у Давида была черта характера, которой нужно учиться. Он принимал на себя всё наказание, и он готов был за это пострадать. Он понимал, что он, как лидер Израиля, его грехи тяжелее, чем простых людей. И он принёс жертву и для Господа и попросил прощения. И я буду ближе идти к концу, завершению. Мы видим, что малейшие действия, которые не расходятся со словом Божьим, [музыка] они могут принести большие последствия, большое поражение. Да, и Бог не против того, чтобы мы жили достойно материально. И всё у нас было и материально, и финансово. Но чтобы это было в пределах баланса духовной жизни и обычной физической жизни. И чтобы нам всегда выполнять божье божьи стандарт, божье слово, которое он говорит. Иисус нам напоминает, что души, цене души ничего нету. Матфея 16:26. Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, о душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? >> 1626. Матфея 16:26. >> Какой выкуп даст человек за душу свою? Мы будем приходить к молитве. Если у вас духовная жизнь в норме, вы постоянно в Божьем общении находитесь, то это слава Богу. Но, знаете, есть у нас ещё и родственники, за которые мы тоже должны, которые ещё не знают Иисуса Христа, за которых мы тоже переживаем и за которых хотелось бы, может быть, тоже сегодня помолиться, особенно. И был возраст, кото когда я очень сильно задумался о спасении. Это был возраст Иисуса Христа 33 года, потому что что-то получалось в этой жизни, что-то не получалось в этой жизни, но оно не приносило большой радости. Не было совершенной радости, знаете. не было полноты радости. И когда я, знаете, когда начинаешь приближаться к Богу, искать Бога, он приближается к тебе. И когда я уже осознал это и понял, что мне нужно идти к Господу, я понял и почувствовал, что и он рядом со мной, он ко мне направляется. И это по милости Божией. Но когда я покаялся и стал стал молиться за своих родственников, никто не был верующий в моей семье. И было очень трудно, духовно очень трудно. Я вроде как молодой ещё ребёнок такой духовный. И надо было реагировать и стоять за за родственников, которые неверующие были, потому что мы можем понимать духовную войну. Они не понимают духовной войны. Они не понимают, когда сатана атакует и думает, что это какие-то случайности. Ну, как говорится, случайности не бывает, бывают нераспознанные закономерности. [музыка] Закономерность - это ситуации, которые должны быть, потому что божий закон, он действует. Мы можем не знать его, но он будет действовать всё равно. И тогда богач, который, находясь на этом ложе, вернее, по другую сторону ложи храму, потому что он не мог уже перейти на эту сторону. [музыка] Он говорит Аврааму, чтобы Авраам послал Лазаря в дом отца его, чтобы Лазар свидетельствовал как воскресший из мёртвых для его дома, для его братьев. Он говорит: "Пять братьев у меня ещё чтобы они знали, какое там мучение. и покаялись. Но Авраам сказал ему: "У них есть Моисей пророки". Лука 16:29. >> Он же сказал: "Нет, отче Аврааме, но если кто из мёртвых придёт к нему, они покаются". Тогда Авраам сказал ему: "Если Моисей и пророков не слушают, то если бы кто из мёртвых воскрес, не поверят". Есть такие люди, которые, знаете, не хотят слушать. Они они всё знают, они уверены в себе и никого не хотят слушать. Но есть те, которые готовы слушать. Может быть, мы мало говорим, может быть, мы мало свидетельствуем своей жизнью. Может быть, мы мало молимся, когда они не хотят слышать. И это зависит от нас. И слава Богу, знаете, с моего дома, как говорится, дома отца. Отец покаялся через год после меня. >> Брат с женой, они покаялись, правда, через 12 лет. Поэтому для каждого есть время. Но наша вера, она должна понимать, что она, чтобы она не оскудила. [музыка] Мы должны понимать, что мы не должны ослабевать, складывать руки. И давайте за это помолимся. Помолимся за то, чтобы мы сами стояли твёрдо и чтобы все наши родные, близкие, они они были тоже спасены. Давайте помолимся. Отец нас небесный, мы славим имя твоё святое. Благодарны тебе, Боже. Благодарны, что можем приходить к тебе в молитве, что мы можем молиться, Господь, и за себя, если мы ослабеваем, и мы можем просить друг друга, чтобы, Господи, молились друг за друга. Также, Господи Боже, твоя милость и благодать, она сегодня говорит, чтобы мы стучали в эти двери, двери наших сердец наших родственников, которые ещё не познали имя твоё, которые, может быть, самоуверены, которые не хотят слушать о твоей благодати, о великой спасительной силе, которую ты даруешь каждому сегодня. Мы призываем твоё имя и просим благословения на каждого на каждую душу, Господь, на каждого нашего брата и сестру, на каждого нашего отца, мать или дочь или внуков, Господи, и сынов, Господь. Мы молим тебя и просим, Господь Боже, твоей милостью и благодатью касайся их сердец, совершай эту работу, которая поможет им, Господь, поможет, потому что твоя твоя твоя великая ээ кровь, Господь, которая была заплачена за это исцеление, за то, чтобы войти во святое святых, примириться с Богом Отцом, она она уже пролита, она действенная, она действует, Господь. И сегодня мы молим тебя и просим благословения, Господь, на всех наших родных, на наши семьи, Господи Боже, особенно, может быть, на тех старших, которые где-то ослабевают. Господь, благослови, Боже, поддержи их, Господь, в это время, Господь, проведи их до конца, чтобы они, Господи Боже, всегда славили тебя и ни в чём не Господи, не притыкались. Господь, пусть эта твоя милость и благодать, она сопровождает нас во всех делах и путях. Тебе слава, хвала и поклонение, отцу, Сыну и Святому Духу. Аминь. [музыка] Давайте встанем будем свасалом и на добровильны пожертвования. [музыка] Хорошо, когда вместе в общении [музыка] мы сольёмся единой хвало. Хорошо, когда скорби в терпении переносим с надеждой живой. Хорошо, если сердце свободно, хорошо, если нет в нём зна. Хорошо, хорошо и спокойно в той душе, где всегда тишина. Хорошо, когда душу и тело мы в семе для Христа даём. Хорошо, когда в битвами смелы, когда действуем так, как поём. Хорошо, если сердце свободно, хорошо, если нету в нём спа. Хорошо, хорошо и спокойно. [музыка] Ты в душе, где всегда тишина. Хорошо, когда бури невзгоды, нашу душу порой всколыхнут, когда чувствуем тяжесть дороги, когда труден жизненный путь. Хорошо, если сердце свободно, хорошо, если нету в нём зна. Хорошо. Хорошо и спокойно в той душе, где всегда тишина. Хорошо с Иисусом повсюду. С ним легко, ведь он время несёт. Хорошо нам открыть сердце другу, а наш друг Иисус всё поймёт. Хорошо, если сердце свободно. Хорошо, если нету в нём слова. Хорошо, хорошо и спокойно [музыка] в той душе, где всегда тишина. [музыка] [музыка] Слава Господу. Читаю Евангелие от Луки, двадцать третья глава. >> Ираджа, увидев Иисуса, очень обрадовался, ибо давно желал видеть его, потому что много слышал о нём и надеялся увидеть какое-нибудь чудо, совершённое им. Какой стих? >> И он задавал ему >> какой стих? >> А, восьмой, девятый. глава надеялся увидеть какое-нибудь чудо, совершённое им, и он задавал ему много вопросов. Хотел бы, чтобы мы сегодня с вами начали, ну, тоже вот с этого пока пока вот до момента о том, что мы с вами говорили о молитве до сегодняшнего дня, может быть, у вас есть вопросы. У нас служение чуть-чуть будет сегодня короче, поэтому, чтобы я не забыл, давайте мы начнём с вопросов, есть ли они есть. Может, не вопрос, может быть, ваше уточнение или ваша какая-то мысль. Можете тоже её высказать. Ну, пока в рамках того, о чём мы говорили. [музыка] Ну я бы хотів дуже гарно ас проводив розбір слова Божого. Я хочу ще просто навести паралель приклада як Христосвав душу свою перед тим, як він страждав. Він Гесиманському саді наскільки виливав свою душу в словах і навіть говорив: "Господь, хай мене чашаться мене, мій Господь, що в нього навіть виходили каплі кров'ю." І тому я довожу до того, що виливати перед Исусом, перед Богом свої емоции, почуття, воно не завжди кожен виливае по-різному и в каждому. И звичайно, що в старому заповіт, як Давидва перед богом свою душу, то було зовсім зовсім був инакший пеод часу. І тому я підтримую цю думку, щоб перед Богом виливати перед своїм батьком, як перед своїм татом щирості, простоті. [музыка] Оце моє доповнення до того, щоб Олександр говорив. Хто хоче ще крофон добавита, прош дуже говорят, когда нет вопросов, это означает как минимум два варианта. Или всё абсолютно понятно. или вообще ничего непонятно. Надеюсь, наверное, первое больше срабатывает, потому что, ну, мы говорим так, мы не копаем какие-то такие суперглубины. В какой-то момент мы, возможно, просто систематизируем вещи, которые нам знакомы. [музыка] Итак, мы говорим о молитве как о разговоре. И мы коснулись, что во время разговора могут быть разные вещи, включая отрицательные эмоции. [музыка] И, к сожалению, мы больше к негативным эмоциям относимся так, стараемся их сразу как-то придушить. [музыка] И поэтому мы смотрим в Священное Писания, которое показывает, что перед Богом мы действительно можем полностью открываться. Так, последний раз мы посмотрели с вами на 108 псалом. И вот эти четыре момента, они очень важные. Они помогают понять то, что происходило в этом псалме. Те слова, которые использовал автор, к кому он обращался? Это Бог. Он показал ему причины своего обращения к Богу. Это было разнообразные моменты, когда люди неправильно относились к автору этого псалма. Ну и как человек это и как человек автор пришёл к к границе своего, ну, скажем, сегодня терпения. [музыка] И поэтому пришл момент, он выплеснул свои эмоции. Но очень важно то, как завершается его обращение. Человек, опустошённый перед Богом, готов от него максимум принять благое. Есть такая интересная книга, которую написал Мартин Лой Джонс, называется Духовная депрессия. [музыка] В своё время достаточно известный пастор и проповедник в Англии. И когда он писал об это о духовных депрессиях, говоря о христианах, [музыка] он сделал некоторые исследования книги Псалтырь. И некоторые вещи я хочу, чтобы мы с вами посмотрели. Говоря о книге псалмов или книге Псалтырь, Тарасу придётся сегодня поработать, так перевести некоторые вещи. В них, он говорит о книге Псалмах, в них истина открывается неабстрактно. [музыка] но в конкретном понимании человеческого жизненного опыта. Видите, мы мы не размышляем о чём-то вымышленном. Книга Библии, она не говорит только о каких-то вещах, которые мы не испытываем, а можем принять только на уровне нашего разума. Здесь очень много примеров жизненного человеческого опыта. Автор продолжает: "Открытая в псалмах истина сплетается с чувствами, желаниями и трудностями". И он говорит о народе Божьем со всем тем, что происходило в их жизни. Человек, который потрудится над тем, чтобы посмотреть на книгу Псалтырь, вероятнее всего, придёт к этому выводу, что там действительно говорится о многих случаях этого опыта. где люди, имеющие близкие отношения с Богом, имели жизненные проблемы, и они открыто об этом говорили Богу, даже тогда, когда их эмоции от окружающих обстоятельствах были очень серьёзно уязвлены. Луй Джонс продолжает в этой книге, он пишет следующее. Что мы видим в этой книге, то есть псалтырь? Мы видим людей, у которых масса внутренних и внешних проблем. Их души мечутся в поисках ответа на насущные вопросы. Эти люди обращаются к себе и к своей душе, анализируя свои проблемы. Книга Псалтырия, она очень важная, потому что она помогает нам увидеть внутренний мир авторов. Они говорят об этом мире очень открыто, [музыка] часто использую очень яркие картины, чтобы показать, что же они переживали. Так как наш внутренний мир невидим другим людям, вы узнаете об этом тогда, когда автор расскажет об этом. Что мы и находим в книге Псалтырь. Лойд Джонс продолжает. Он говорит: "Они, эти люди то обличают и осуждают, то утешают и ободряют самих себя". Утешают, >> утешают временами. Эти же люди, то есть авторы, которые о себе рассказывают, временами они ликуют или радуются. временами подавлены, но всё равно неизменно честны и искренни. Они они всегда искренни. Очень часто это бывает сложностью в христианстве, когда христианам бывает сложно по определённым причинам быть честными перед Богом. Возможно, это причина неправильного понимания духовного мира. Возможно, потому что так научили. Но чем больше мы смотрим книгу Псалтырь, тем больше мы замечаем, что нам же выгоднее быть перед Богом честным. Потому что, когда я честен, я расскажу обо всём. И как мы говорили, чем больше я отдам, тем больше я получу. Поэтому Мартин Ло Джонсон, он говорит: "Именно поэтому описание их переживаний может сослужить нам величайшую службу". [музыка] Если мы, конечно, будем подобно им честны перед самими собой. Видите, две вещи: быть честным перед собой и честным перед Богом. Оказывается, эти две вещи очень сильно влияют на качество и уровень нашей молитвенной жизни. Поэтому мы учимся тому, чтобы самому себя, самому себе не лгать и не пытаться перед Богом выглядеть другими, нежели мы есть на самом деле. Потому что иногда некоторые люди пытаются сразу взять такой, я его называю супердуховный уровень. Они говорят: "В духовном мире у меня уже всё решено, всё нормально, я там радуюсь, так что не смотрите на меня". Ну а как мне не смотреть на тебя, если твоё выражение лица показывает, что у тебя явно проблема? Поэтому Тимоти Келлер, мы возвращаемся к автору, о котором мы говорили в прошлый раз. Также, где он говорит о нашем хождении с Богом через боль и страдания, где он говорит: "Мы не должны считать, что доверяя Богу, мы не плачем, не злимся и не теряем надежду". То есть некоторые люди думают: "Из-за того, что я верю с Бо в Бога, в моей жизни будет только всё положительное". Вопрос в том, что доверие к Богу не исключает нашей человечности. А наша человечность имеет очень жёсткие границы и ограничения. Поэтому в определённый момент борьбы мы не выдерживаем, мы плачем. Мы признаём, что, несмотря на то, что я доверяю Богу, я теряю надежду на то, что Бог что-то может сделать. Ну не потому, что я стал неверующим. Просто обстоятельства настолько сложные, что мой разум борется с мыслью, наверное, Бог оставил. Есть Библия интересная книга, которая на русском языке звучит достаточно прямо. называется плач Иеремии. То есть где этот пророк проводит время в таких поисках Бога, находясь в страданиях. И вопрос даже не в том, насколько важно знать причины его страдания. Вопрос только только в том, как он реагирует на это. И мы читаем Плач Еремии 2:19. Вставай, взывай ночью при начале каждой стражи и сливай, как в воду сердце твоё пред лицем Господа. Простирай к нему руки твои о душе твоей, издыхающих от голода на углах всех улиц. Изливай, как воду сердце твоё пред лицем Господа. Снова перед нами картина, когда человек сравнивает молитву с тем, как будто бы из какого-то сосуда выливается какая-то жидкость. [музыка] Другими словами, то то, что тебя наполняет, дай в отдай Богу в его присутствии. Поделись с ним именно ровно такими эмоциями, которые в тебе есть. Не спешить просто сразу каяться или всё сглаживать. Но это как минимум не очень разумно сказать: "Господи, извини меня за то, что мне больно". Бог открыт тому, чтобы мы поделились этой болью, не скрывая свои эмоции. И поэтому Библия предлагает вариант вылить это всё, освободиться от этого. В современном, в одном из современных переводов это выражение звучит: "Пусть слезами исходит сердце твоё пред владыкой Господом". То есть плачь, если плачется внутри, плачь перед Богом, не стесняйся. Если в тебе настолько всё кипит и бурлит, он говорит: "Ну, простирай к нему руки, подними руки в знак выражения своих эмоций". Ну и в данном случае Иремия говорит о боже отрицательных событиях. Голод, гибель народа. И он говорит: "Ты ты ты можешь об этом плакать перед Богом? Видите, опять же, мы не говорим, что мы Богу скажем что-то новое. Нет. Сейчас вопрос в нас. Это нам нужно и это нам поможет. Поэтому поэтому Тимоти Келлер, будучи пастором и работая со многими-многими людьми, переживаем с ними много боли и страданий. Как служитель он советует другим людям, другим христианам, включая служителям. Он говорит: "Смысл вот в чём. Страждущим людям нужно предоставить возможность плакать, плакать и изливать свою душу, то есть открывать своё сердце, а не сразу препятствовать им своими наставлениями. Итак, это оченьочень важно. уметь открыть перед Богом своё сердце, не стесняясь и не боясь его осуждения, он этого не сделает. Итак, смотрим на третью мысль, чему учат псалмы проклятия, помогая нам открывать своё сердце перед Господом в молитве. Ни эти псалмы не учат, что Бог солидарен и или разделяет чувства автора и поддерживает его переживания. В основном в этих случаях, в этих псалмах говорят люди, а Бог молчит. [музыка] Но что-то происходило с людьми, когда они разговаривали с Богом. Например, Давид, он получал утешение в конце этих псалмов, но это также не означает, что так будет всегда, потому что мы читаем в Библии случаи, когда люди изливали своё сердце перед Богом. Но в дальнейшем от нас сокрыто, как их Бог утешил и когда. В данном случае для нас очень важна центральная мысль. Она простая, но наши эмоции иногда не позволяют её держать в нашем разуме. Бог умеет слушать. имеется в виду, он может слышать нас вместе с нашими эмоциями. Это означает, что Бог умеет слушать. Он знает, как говорят люди, находящиеся в отчаянии. Поэтому он и позволяет нам выговориться, освободиться от этого внутреннего напряжения, которое внутренне нас разрушает, если его там оставить. Хочу, чтобы мы прочитали с вами один отрывок из Писания. Он как раз является примером того, что автор не сообщает нам о полученном моментальном утешении. Псалом воде седьмой со второго по шестой стих и с одиннадцатого по девятнадцатый. Смотрите, как автор выражал свои эмоции, своё внутреннее состояние. Господи спасения моего, днём и ночью взываю к тебе, наверное, мы не будем, да, переводить. Взываю к тебе. Пусть достигнет тебя молитва моя, услышь мою мольбу. Ну а что с тобой случилось? Насытилась душа моя страданиями, и жизнь моя приблизилась к миру мёртвых. Я стал как те, кто спускается в пропасть, как потерявший силу человек. Я брошен между мёртвыми. Я подобен убитым, лежащим в могиле, о которых ты уже не вспоминаешь, и которые от твоей руки отвергнуты. Разве для мёртвых ты творишь чудеса? Разве встанут духи умерших, чтобы прославить тебя? Уже ли в могиле будет возвещена милость твоя и вер и верность твоя в погибели? А разве в мире тьмы познаю твои чудеса и праведность твою в земле забвение? Но, Господи, я к тебе взываю. Ранним утром молитва моя будет пред тобою. Зачем ты, Господи, отвергаешь душ мою душу? Зачем скрываешь от меня лицо своё? С юности я страдаю и близок к смерти. До отчаяния доведён я ужасами твоими. Твоя ярость прошла надо мною. Твои устрашения сокрушили меня, как вода окружают они меня целый день, поглощают меня целиком. Любимых и друзей отдалил ты от меня, и тьма, мой близкий друг. Видите, как как красочно он попытался сказать другим людям о своём внутреннем мире. [музыка] Смотрите, как здесь сменяется уверенность на Бога с вопросами к Богу. [музыка] Такое впечатление, как будто человек плавает по волнам, то вверх, то вниз, то вверх, то вниз. Интересно, что этот псалом так и заканчивается. И мы не знаем, что случилось с этим человеком, когда он получил от Бога утешение. Нет такого, к чему привыкли сегодня люди, называемый happend. Конечно, такое немногим нравится. Мне, как человеку, такое тоже не нравится. Но практика жизни как раз и говорит: "Бывают такие случаи". Плачешь, молишься, взываешь, ищешь, а в ответ тишина. И подобного рода псалмы, они тоже нам помогают. Как минимум человеку хоть немного становится легче, когда он отдаёт эти эмоции в Божьем присутствии, даже если не получает ответа. Поэтому Тимоти Келлер приводит нас к такому интересному выводу, достаточно неудобному. [музыка] Он как раз говорит об этом псалме, который мы с вами прочитали. Он говорит: "Этим нам пытаются сказать, что можно молиться сколько угодно и терпеть, но улучшение не последует, имеется в виду, а их просто нет". Не обязательно, чтобы всё быстро встало на свои места. И нам даже не всегда ясны причины проишедшего. [музыка] Хоть горькое, но правда. То, чего бы я, как человек, хотел хотел бы избежать, но никуда не ешься. И поэтому, когда я в ситуации, когда я не понимаю, что происходит в моей жизни, эти псалмы помогают мне правильно работать со своим эмоциональным уровнем, который достигают своего апогея, напряжённости. И поэтому Келлер, он заканчивает свои рассуждения следующим выражением. Тем не менее, не в книге Иова, не здесь, в этом псалме, который мы с вами посмотрели, мы не видим, чтобы Бог говорил, что любые крики боли неправомерны. Еман - это автор псалма, который мы прочитали. Это его имя. Еман не воздаёт Богу хвалу. Он слаб и просто разваливается на части. Видите, и такое бывает. Но именно в молитве, в присутствии Бога, я могу избавиться от этого давления, не подбирая красивые слова, а говоря так, что оно соответствует моему внутреннему миру. Вот почему перед Богом вы можете сказать то, чего никогда не скажете перед людьми. Во-первых, потому что людей можно обидеть этими словами. Потом нужно будет изменяться извиняться, что вы не то имели в виду. Не переживай, пожалуйста. Не хотел тебя обидеть. И второе, просто люди не всегда понимают даже близкие люди. А знаете, почему, к сожалению, мы перед людьми бываем более открытые, чем перед Богом? А это указывает на уровень наших отношений. Оказывается, у меня с людьми более близкие отношения, и я им всё выливаю. А перед Богом я говорю: "Господи, у меня всё нормально. Спасибо тебе, хвалю тебя". Хотя в то же самое время моя внутренность кипит от неразрешённых вопросов. Нам иногда легче выразиться перед людьми, потому что мы их видим. Поэтому иногда муж и жена выступают в роли тех, которые должны посидеть и всё это выслушать. Но поймите, они, наши люди, даже самые близкие, всё равно не смогут нам проявить сострадание, как это может сделать Бог. [музыка] Сострадание. Вот почему мы снова упираемся в наш момент наших отношений с Богом. И последний мы заканчиваем на сегодня. Четвёртый урок из псалма проклятия. Но опять разрешите напомнить, что это мы их так называем таким названием псалма проклятия. Бог справедлив и будет делать то, что является правильным в его глазах. и то, что будет служить для нашей пользы, даже если вы ещё этого не видите, его справедливость не обязательно проявляется моментально, когда я плачу перед ним. [музыка] Но мне главное в молитве, чтобы я опустошился и Бог своей благодатью просто меня наполнил. Но поймите, Божье наполнение и Божье утешение не обязательно говорит о получении ответов. Это состояние умиротворения мира и покоя в Боге при наличии сложных обстоятельств. И поэтому это очень важно, очень важно уметь разговаривать с Богом. делиться с ним самым сокровенным, негативным, что может появиться в моём сердце. Потому что всё равно эти негативные эмоции, они сыграют свою отрицательную роль, если они останутся во мне. Они же всё равно будут нас разрушать. людям не выскажешь, не поймут. Богу не рассказываю, потому что не умею не такое близкое отношения с ним. И люди остаются с этими негативными эмоциями, болями, непониманиями, годами, к сожалению, а оно потом всё равно выливается через горечь в жизни других людей. Поэтому пусть Бог благословит нас, чтобы через Божье слово мы учились правильно вести себя в Божьем присутствии. Сергей, ну я на этом заканчиваю. Может, да, чтобы у нас не было уже несколько молитв, ты уже тогда, наверное, закончишь. А >> вопрос ответов, конечно, никто не гарантирует, но задавайте. >> Я тут, значит, мы прочитали Телер сказал: "Мы не должны считать, что доверяя Богу, мы не плачем и не злимся и не теряем надежду". Что він мал в виду? Не злимся на Бога, на людей. Мне вообще вот просто вот в какой-то момент, естественно, это моя реакция, когда, например, я нахожусь в такой же самой ситуации, как другие люди, но только в ихней жизни всё намного лучше, а у меня хуже. Появляется некая злость, я начинаю злиться. Боже, а почему у меня трудности продолжаются, а с этими людьми всё нормально? А почему им ты вышел навстречу так быстро, а я уже не один год томлюсь во всём этом и не надоёз? появляется некая злость, имеется в виду, не негативное такое, как будто бы, ну, скажем так, э-э, указывающее на какой-то мой порог. Это моя внутренняя боль, выражающаяся через вот такие негативные чувства. Да, сразу хорошо. Ну, чтобы уже Сергей тогда не выходил. Друзья, мы идём к нашей заключительной молитве. А мы можем помолиться о наших нуждах, где вы можете выразить свои желания перед Богом. Но помните, мы говорили о том, как это делать на личном уровне. Здесь вы можете поделиться, если вам необходимо, тем, что у вас болит и о чём бы вы хотели, чтобы мы поддержали вас в молитве. Помолимся ещё. Тогда давайте все мы поддержим именно эту нужду о том, чтобы Бог вмешался в эту ситуацию. И если у вас есть ваше что-то личное, тайное, мы об этом тоже поговорим с Господом. Отец небесный, во имя Иисуса Христа мы благословляем твоё имя, благодарим тебя за то, что в твоём присутствии мы можем быть такими, какими мы есть. И мы сегодня, как церковь твоя, как народ твой, как дети твои, мы обращаемся к тебе, Господь. У нас есть вопросы, у нас есть сложные ситуации. Сегодня мы слышим о нужде нашего брата Николая за его маму. Господи, во имя Иисуса Христа, в этой ситуации ты знаешь, что будет лучшим. В этой ситуации, Господи, тебе всё под силу. Мы открываем своё сердце перед тобою. Мы просим, чтобы ты вмешался, чтобы ты дал облегчение. Но во всём этом пусть совершается твоя воля. Иногда, Господи, нам не всегда известны твои намерения. Мы можем просто констатировать определённые факты и которые могут отзываться болью в нашем сердце, особенно когда речь идёт о болезнях, о страданиях, о мучениях. Боже, во имя Иисуса мы просим, чтобы твоя благодать была над нею. Твоя благодать была в этой семье для решение этой ситуации. Во имя Иисуса, Боже, наши сердца мы также открываем перед тобою, то, что наполняет нас, то, возможно, что настолько глубоко личное, что оно остаётся в нас, Боже. Но твой Дух Святой, он всё знает. Мы просим тебя, Господь, мы доверяем твоей благодати, верим в достаточность твоей благодати для наших ситуаций, для наших обстоятельств, какими бы они не были. Во имя Иисуса, пусть приходят твои ответы, пусть приходит твоё направление, пусть приходит твоя поддержка, твой мир, твой покой, который нам очень часто нужен, когда мы находимся в определённых переживаниях. Мы склоняемся перед тобой, Боже. Мы говорим, что ты есть Бог наш, и мы говорим, что мы верим, признаём и исповедуем, что мы полностью зависимы от тебя. Да свершается Твоя воля в нашей жизни. Тебе воздаём славу, честь и поклонение. Во имя Иисуса Христа мы молимся. Аминь. Отче наш, сущий на небесах, да святится имя твоё, да придет царствие твоё, да будет воля твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на сей день. И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо твоё есть царство и сила и слава во веки. Аминь. >> Наша служение закончилось. Пожалуйста, приветствуйте один другого и с миром Господним. Worthy is