Preparing a Sermon That Leads to Christ

Auto-generated transcript of this service.

с [музыка] Привет давай О'кей друзья Давайте продолжим у нас последняя тема Она сегодня можно музыку выключить пожалуйста Богословский Вектор проповеди мы говорим о том что проповедь - это не только экзегетика это некое учение и толкование и применение текста и на успех проповеди влияет три вещи которые мы сейчас немножечко больше разберём и они звучат как экзегетика Богословский анализ и проповедь сделает однобоко или даже тической часто экзегетика - это два греческих слова эк - это Изге - это текст из текста экзегеза что этот текст означал для тех людей для которых он был написан затем этот текст надо провести через Богословский анализ как этот текст связан с остальной частью писания и евангелии и через Христа ива этот текст опустить к современной аудитории вот три важных составляющих любого успеха любой проповеди Поэтому вот у вас есть такая схем на на украинском языке в ваших конспектах как мы проходим от оригинального слова экзегетика и текста к более Понятно простому готовому богословию в форме проповеди в церкви это называется готическое богословие мы должны понимать что Библия пишется нам на древних языках когда говорим об экзегетика на греческом Новый завет на еврейском Ветхий завет и уже читая и понимая и работая с переводом имейте в виду что мы уже в какой-то мере ограничены оттенками Некоторых слов идей и их понимания еврейская традиция говорит что читать Библию в переводе это как целовать невесту через фату то есть целовать невесту через фату и поэтому мы очень Ну примерно до 30% говорят некоторых оттенков смысло мы теряем в любом переводе вот если я переведу сейчас английского Шекспира на английский на украинский на русский потеряю я что-то или нет в переводе очень много оттенков любой текст который вы переведёт из з умного языка другой вы вы кучу вещей смыслов идей не увидите имейте в виду что когда мы работаем с текстом мы начинаем с того что мы должны понимать контент который называется экзегетика есть такой сайт biblezoom который может вам помочь ru это целая Библия в подстройка строка в оригинальном значений и в переводе на русский язык каждое слово можно нажать на каждое слово посмотреть оно встречается ещё во все новом завете или во всей Библии не в переводе в оригинальном значении где оно встречается и как это слово в грамматика его даже как оно звучит можно послушать очень полезный ресурс biblezoom ru Вот иногда надо полезно изучить экзегетика если это слово допустим вы читаете русскую сильную Библию читаете слово в римлянам об Израиле Ты дикая маслина привился среди их читаете украинскую или английской Библии Ты дыка масна прося серед ных вот если вы возьмёте сильную Библию то мы вместо Израиля или по украинской среди Израиля Как язычник как дикая маслина меняется Смысл текста или нет кардинально слово среди Изра вори вместо Израиля во Христе Если вы впи в перевод в одно слово то у вас будет иное богословие на основании этого одного слова вам надо пойти в подстрок чтобы посмотреть как что почему такой сложность почему такое слово как оно воо можно перевести его то есть по исследовать Эге Да затем друзья мы и биб богословию ВТО это это картине Библии себя объясняют У нас есть картина или нарратив от А до Б Библия - это один библейский натив одна история спасения искупительная история и мы должны понимать что мой текст откуда Скажем я его оттуда возьму отсюда Отсюда или отсюда он всегда связан с предыдущим и последующими частями текста это называется библейское богословие то есть это как сам текст развивает себя только в рамках одной истории Библии от бытия до Откровения Библия начинается эдемский садом Библия заканчивается садом Библия начинается древом жизни Библия заканчивается древом жизни Библия начинается Адамом Библия заканчивается Адамом номер два Библия начинается браком Библия заканчивается браком Библия начинается общением Бога с человеком как ль тема Омского сада Библия заканчивается описанием нового неба и новой земли нового Иерусалима котороя называется Скиния Бога с людьми то что мы потеряли мы в конце Библии возвращаемся к этому и вся последующая история Библии - это процесс возврата к отцу потерянного человечества пому любой текст с которого вы бы не исходили он все будет име связи думи или с последующими отрывками и ваша цель понимать общую картину прежде чем толковать частичные места с этой картины Израиль церковь Авраам Зачем Богу Моисей пустыня исход Египет обетования плена язычники появляются Затем вы задаёте вопрос исторического богословия любой текст развивается в контексте какой-то конфессии мы часть какого-то какой-то ветви христианство Да есть Восточная ветвь православная церковь Есть Западная католическая есть посредине протестантская внутри протестантский ещё куча ветвей есть ранний протестантизм англикане лютеране пресвитериане есть поздний протестантизм баптисты пятидесятники иеговисты адвентисты внутри пятидесятничество ещё есть свой исторический контекст историческое богословие Какое ческой традиции есть разные традиции умываю воспринимающее крещение для спасения не для спасения как средство для евангелизации только в Украине 13 официальных писательских союзов В Америке вообще в каждой церкви свой Союз тут и Каждый имеет свой нарратив исторический как он понимает ту или иную доктрину А это влияет на ваше толкование и объяснение текста Вот здесь в церкви прямо здесь в этом городе Каждый из нас часть какого-то направления конфессий и движений Это неплохо просто имейте это в виду что не все так понимают Как вы и вы так не понимаете как все иногда Но есть общее что нас объединяет и в этом У нас не может быть различи божественность Христа личность там Святого Духа богодухновенно писания православ В главном единство во второстепенном Свобода А во всём любовь В главном единство во второстепенном Свобода А во всём любовь поэтому говоря толку о каком-то одном отрывке или тексте имейте в виду что вы исходите например зарегистрированной конфессии пятидесятнические традиции которая как бы Баптистская как бы традиция Западная протестантская но либеральная уже более там неверия допустим воскресение в чудеса в дни творения вдохновенно Библии или там наоборот допустим реформатская кальвинистская традиция толкования каждая традиция Она имеет свою школу богословской из нас должен понимать В какой он исторической традиции толкования Библии систематическому богословию это когда мы все уже тексты на одну тему собираем под одной доктриной учение о Святом духе пневматоз понимать что любой Наш текст или идея или или проповедь или учение всегда будет связан с какой-то доктриной и чтобы не противоречить внутри од друго доктрине Вы должны изучать систематически богословия от Бог творец Христос мир человек падение грех спасение Христос оправдание церковь Новое небо Новая Земля вечность и видеть систему и себя какой-то части этой системы когда берёте тот или иной текст и только тогда опуститься к людям и сказать проповедь на кафедре простым языком словами простую идею понимая Как много всего за вашими плечами вы имеете в виду когда вот это говорите Хорошо давайте пойдём теперь пройдёмся по этой дорожке экзегетика экзегетика - это как люди понимали текст тогда когда он для них писался мы находимся с другой стороны мы справа люди Там сверху и мым перейти От текста к нам что этот текст меня учит быть Как Давид там не знаю там воевать Как как Саул мы должны понимать что мы убьём историче текста мы должны сначала понять Павел пишет там коринфянам каких-то идолах каком-то мясе ило жертвенного каких-то там блудница принеси мне книги кожаные Тимофею пишет что за книги Что за храм Что за иджен пища Что за там за лука меня оставил тамма лука приехал Там тот История это что он тогда для этих людей означал потом мы ещё сделаем шаг вправо и что как этот текст связан с богословским понятиями Евангелия Христа только через Христа мы опустимся к нам сейчас любое движение по диагонали будет неправильным только вот так да Итак давайте Пару слов про экзе экзегетика это изучение текста первое что мы говорим про экзегетика Работайте в контексте понимайте что любой текст написан в окружении других текстов до и после вашего текста Библия не написана в оригинале главами и стихами главы и стихи У нас появились в XV и X веках во Франции их сделал они Святой дух и сделали люди иногда неверно мысль начинается в одной главе заканчивается на середине второй главы аргументы автора начались вот там А мы это не увидели обрезали нам кажется что мысль закончена но контекст ещё говорит об обратном есть контекст ближний есть контекст дальний Чите Завета стиха главы то есть есть у нас контент есть у нас контекст Контент - это наполнение информации грамматика синтаксис мысли слова это очень полезная вещь понимать иногда каждый Ну допустим в греческом языке есть 10 слов для описания слова любовь у нас Сколько любовь одно в новом завете используется минимум пять слов в павловых посланиях для слова любовь мы этого ничего не видим в переводе с филио Братская любовь агапа безусловная жертвенная любовь Эрос эротическая любовь сексуальная интимная любовь и так дальше И так дальше у нас просто любовь и мы вот этих всех оттенков Как в переводе не видим вообще Поэтому изучайте слова мысли грамматика есть на английском классные ресурсы как Bible Works Bible Logos э классный App для компьютера которые могут помочь вам работать контекст - это окружение историческое и литературное вашего отрывка Почему текст написан для кого С какого места каким автором То есть если это как пример на воде чем ближе к вашему текст находится окружение другое тем сильнее оно оказывает на него влияние чем дальше от вашего текста тем меньшее влияние допустим Когда вы изучаете п очень важными будут чей тый скорее всего а также потом се во чем ближе к вам это как чем ближе давление на эту идею Скорее всего будет производить и пока вы не увидите контекста вы будете смотреть на текст как эти люди которые допустим никогда не видели слепые Им бы их бы попросили описать слона вот какой каго слони виде пробует какую-то одну часть у кого-то слон мягкий у кого-то он как как хвост как перья у кого-то как знаете труба его нос там или ухо Но все они будут неправильно или не видеть в целом О чём говорят знаменитый учёный сказал интервью все мои суждения Бессмысленны если они вырваны из контекста сле день было такой в газете объявление великий учёный признался что все его суждения Бессмысленны вот мыта Вот так мы читаем текст знаете особенно Так СМИ работают иногда они не дозы вырывают переставляют местами как писал один человек всё могу в укрепляющем меня стихи вырванном из контекста любую ересь могу доказать любую ерунду Да всё могу в укрепляющем из контекста потом получатся Конте второе постарайтесь Когда вы толкуете отрывок услышать всю мелодию книги то есть в целом О чём книга с которое вы берёте своё толкование потому что Понимание книги влияет на понимание отрывка конкретного взятого с этой книги Ну допустим О чём послание Иуды О чём Иуда пишет книгу маленькая глава всего лишь Иуда пишет хотел писать об общем спасении потом что-то поменялось у него начинает писать про блуждающие звёзды про деревья бесплодные помните листья осенние О чём пишет иуд Корея валаама вспоминает Каина о отступника о отступника поэтому толку я любой отрывок из Иуды Вы должны поть в целом что вся книга она направлена в сторону предупредить и или рассказать нам об отступничество двух ветхого Нового Завета преимущество того или другого иногда в Библия есть перед началом такой как бы тематическое введение описания О чём книга Вы можете почитать об этом это это буде будет ну неплохо третье выделяем структуру и акценты книги это ну хорошее толкование Библии оно требует чтобы вы видели как как как мысли внутри текста разделяется структуру мозг кости какие мысли являются генера ка офицерами в этом тексте то есть Попробуйте взять бумагу взять сделать такой себе разбор стиха двух стихов на такие слова как или поэтому Зачем поэтому Итак вот такие слова они переходные они например там сын иди работай сегодня в моём винограднике Вот вы берёте себе уже пробуете сделать некую структуру чтобы разобрать о ЧМ текст с сегодня виноградник видите четыре важных части уже внутри текста присутствует когда вы будете формировать какой-то каркас вы уже себе набрасывать эте мысли Дан титул сын даны обязанности иди работай дано время сегодня и дано место в моём винограднике или если вы зададите вопросы кто должен работать сын что делать работать когда сегодня где виноградники и у вас потихоньку вырисовывается какой-то каркас мысли чтобы в будущем на него навешивать идеи Ага Бог призывает меня работать не вчера сегодня в его служении в его деле не потерять Время не тратить времени например дальше ещё один пример человек сей принимает грешников и ест с ними Да есть тот кто принимает приёмник Этот человек или Христос в нашем случае есть те кого приняли грешники или люди в нашем случае и есть приём сам вот есть с ним Это идея Дружбы Да кто принимает Христос кого грешников или людей как он дружит с ними ест с ними то у вас минимум внутри стиха есть Три разных блоки которые помогают вам разрезать пиццу на кусочки А это Человек это Христос это люди кто что зачем да И вам легче делить или дробить уже текст на какие-то принципы которые потом вы формируете в форме в форме основных частей толкуете учитывая литературный жанр жанр - это разные стили или форматы написания библейских книг скажем Вы же не читаете рецепт так как вы читаете сказку детям на ночь вы понимаете что текст тот же буквы те жено цель текста разная скажем вот есть у нас жанр допустим Евангелие внутри в нём есть Три разных жанры есть сам жанр истории Иисус пришёл в Иерусалим Иерихон галилейское море гора там Фавор есть внутри жанр учения это его проповеди а есть ещё один жанр отдельный притчи и все эти три жанра толкуется по-разному то что занимается изучением текста называется гармов любое изучение текста даже светского в мире есть такой тоже класс называется гармоне вти у вас я думаю он будет у вас такая будет тема текст проповеди вы об этом будете много говорить но всё равно в пророчестве очень важно условие или причина следствие Если вы то я говорит Господь Вот так и так сделаю вам в законе скажем жанр закона Моисеева это отдельный жанр там важен какая-то часть пунктик закона или группа законов о еде о браке оми о ценностях миссии О семье о работе да допустим в Апокалиптика жанры такие как Даниила Откровения захарии езекии это изображённое богословие богословие дающее видениях и оно не толкуется так как вы толкуете книгу деяния апостолов Христос с уст Меч у него одежда в крови вот такого Христа на детском помните на картинках наверно нет там женщина которая сидит одновременно на го на горах одновременно это город одновременно это народы что это такое понимаете это не буквальный подход к женщине А это образ некий который даётся в видениях и является даже универсальным моментом для многих стран пример городов там стран цивилизаций империй тут тоже отдельный жанр поэтому учитывайте И последнее Используйте хорошие материалы для работы с Эгей хорошие перевод собирайте Очень советую в английском русском украинском неважно на румынском молдавском немецком библейские словари грамматику Библии Используйте перекрёстные ссылки то что у нас внутри Библии Ит в строке такой да это тематические переходные похожие по идее места писания и особенно собирайте хорошие библейские комментарии это очень ценные ресурсы если вы найдёте хорошие комментарии они вам очень сильно помогут определить значение тех и иных отрывков но будьте внимательны что есть разные школы которые пишут разные комментарии проверяйте автора и его богословског Набери Джон макартур допустим что он учит Ну вы сразу увидите Баптистская школа фундамента крайний кальвинист допустим дарит предопределение верит то есть верит фундамента это верит вдохновенно в Христо сентри там непорочное зачатие в Нетворк А да да чуждый огонь его там есть книга написал даже про это и вот у него есть такая стади учебная Библия сейчас вышла на русском она есть на английском Вот вы читаете эти комментарии на его тексты Вы очень классный комментарии всё что касается до деяния и первое коринфянам Ну вот деяние там такое начинается такие комментарии что там против языков против всех пророчеств исцелений мы пом что мы не можем это принять э школа уже это уже вот когда мы говорим об историческом богословие это не наше историческое богословие это более Баптистская традиция понимания толкования текстов там Женевская библия сделана была в Швейцарии реформат котора сильные акценты на кальвинизм хорошие есть комментарии но вот если вы не понимаете в целом школа которая издала вот о там идёт толкование допустим там истории Иосифа и братье в Египте и вас там будут такие комментарии встречаться Божие предопределение его помело в Египет Да вот в таком ключе это было надо то есть а вы даже не замечаете Что вы читаете уже в том направлении в котором хочет комментарий предопределения и кальвинизма и о интересная мысль скажу ка Это для церкви раз и про транслировали ту идею которая как бы вы даже не заметили что вы просто стали чуть-чуть кальвинистов да или там наоборот стали чуть-чуть либера богослово где-то по под сомнение поставили там чудо Христа или что-то ещё вот Уильям баркли есть такой тоже классные комментарий на Новый Завет есть на русском языке Вот ещё наших там пап они были такие оранжевые обложки он классный дядька когда цитирует и комментирует там исторические факты графию Израиля историю политику но он баптист когда он доходит до толкования допустим чудес Христа вот послушайте что он Однажды как он комментирует допустим чудо насыщение 5 тысяч людей он он говорит типа А маленький мальчик или щедрость маленького мальчика который дал свои пять Любови дверы осудила взрослых мужчин и женщин в их совести и они тоже начали вытаскивать свои запасы и делиться друг с другом никакого там чуда Нет просто у всех была еда просто все были скупые они они Поли ку людей сеча вы сво сэндвич надо будет кем-то делиться лучше пока я подержу вот так буду есть Да но когда они Вили что маленький мальчик отдал свою пищу то они тоже столько на вытаскивали что 12 коробок собрали да то есть если вы читаете баркли там чуда нет понимаете и вы можете так и сказать Вот я читал баркли вы зна там чуда Нет дорогие мои пятидесятники что ж вы там чудо видите где его нет неверие да вы понимаете какая какая транслируется идея Баптистская больше имеете У нас есть иная кра что ники видят в тексте чудеса там где их вообще нет а баптисты не видят их там где явно есть понимаете нам надо какое-то среднее такое выбрать понимать есть сбалансированы нормальный подход поэтому друзья Используйте Но не заканчивайте одной экзегетика это ещё не готовая проповедь иногда проповедники как вот этож набирали за Неде во выдам да и всё же надо ничего же не выбросишь комментарии там гети словари Там те статистика цифры факты думае не могу дождаться воскресенья вот я сейчас им самосвалом как приеду своим как выг жу 50 тонн греческих слов на бедные головы Пусть рассуждает о великих делах божьих Я поехал в другую церковь выгружать Да друзья это ещ не это перегруженная будет интеллектуальная лекция вот если вы сразу перейдёте От текста к людям без евангельского нарратива вы сделаете лекцию по греческой филологии но не библейскую проповедь вы расскажете много интересных фактов про древний мир про римскую Империю про Израиль про Вавилон но это не простая доуп движения именно сделать Богословский анализ Шаг в сторону а потом только к людям что такое Богословский анализ это читать Библию так как её читал Христос ученикам пому он говорит так и начав от Моисея из всех пророков изъясняться и нем это первые три буквы этих трх слов образуют слово танах или по нашему Тора Моисей пророки невиим писание ктувим откуда Иисус объясняет о себе С какой части Ветхого Завета из всего вопрос А где там Евангелие в ветхом завете римлянам и в Матфея кстати ещ даже Нового Завета не было написано Видите сколько там Христа во всём писании он там есть и правильный анализ текста - это Христо текста Вот что делает Павел тоже самое У Павла три субботы говорил с ними из писаний открывая доказывая им что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мтх вот из писания Про кого Про Христа Про что Про Центральный евангельский смерть и воскресение Христа где он нам его нашёл аж на 3 дня информации там я одного брата там один брат там учил молодёжи наш вам той старый Завет наш вам то кровопролитие читайте новый Да читайте новый но вы не поймёте Ново без ветхого или поймёте далеко не На таком уровне в глубине Как вы Если вы будете понимать целостность Библии спам писал так смотри какая цитата важная Известно ли тебе молодой человек что в каждом городке в каждом посёлке в каждом глухом селе Где бы онни находился есть дорога ведущая в Лондон вот также и любой текст из писания прокладывает Путь ко Христу и твоя задача дорогой мой брат приступаю к библейскому тексту прежде всего спросить где здесь Путь ко Христу Я никогда не встречал текста который не вёл бы ко Христу и не буть в нём Христа я вряд ли мог бы сделать из него что-нибудь Разумное Он не говорит что любой текст о Христе А вопрос Где Путь ко Христу Скала манна пасхальный Агнец мелхи сидя ковчин Иерусалим Завет храм кров двери овца много чего жертва где здесь Путь ко Христу поэтому друзья мы делаем шаг вправо Когда понимаем что текст означал тогда мы делаем шахра мы не можем сразу опять-таки от текста бежать ко Христу что Исаак - это нереальный Исак это Христос на жертвеннике что вот Авраам или там Давид - это нереальный царь это вот Христос царствует в Иерусалиме нет Иначе мы убиваем историчность текста это деист зация мы уничтожаем глубокие смыслы в реальном мире которые происходили надо понимать что это указывает на Христа но не замена Христа или Давид там нереальны ИО это нереальный ИО это приме это аллегория страдающего Христа такого человека как иов не было есть есть такие толкования которые убивают историчность текста Конте итери я вам дам минимум два совета что изучать над чем работать чтобы верно определять в тексте Христа и вести людей к через него применению Первое изучайте библейское богословие библейское богословие - это сама история Библии которая сама себя раскрывает Что такое библейское богословие это раздел экзотической теологии которая занимается процессом самораскрытия Бога в Библии это Тот процесс как Бог сам себя для нас раскрывает посредством книг Библии в бытии Ещё неизвестно то что будет известно в числах в числа Ещё неизвестно то что в псалмах И так дальше тут есть три важных фактора что себя оно включает первое исторический Прогресс процесс Откровения мы говорим о линии и на каком-то этапе ещ неизвестно то что уже вот здесь известно Бог открывал Это был прогресс развития что-то мы знаем вот здесь более полным чем то что знали вот здесь имейте это в виду второе воплощение Христа - это центр Божьего Откровения до него всё были образы и тени Авраам Исаак на жертвеннике там Радуга гора Моисея там Ковчег Скиния храм кровь Заветы шкуры животных покрытия ими людей всё это оттенки будущего Эпицентра Откровения сын и третья органично откровения все эти части между собою связаны и не противоречат друг другу царство не противоречит пророкам пророки послания послания пяти книж И так дальше поэтому Когда вы работаете с Ну допустим вот у вас есть вся Библия Когда вы работаете с текстом на проповеди изучаете Там урок для себя для церкви для детей вы читаете историю о пасхальном агнца нисана пасхальный Агнец кости не ломать до вечера мужского рода 4 дня проверять его не Хромой ли не слепой ли потом доходите до Корин опять Пасха наша Христос заклан за нас вы должны понимать что этот текст в коринфянам он не взят с потолка Павел на Павла не упал новый свиток с Библии на голову Павел читает те же тексты которые всегда читал только через Христа теперь и Дух святой ему открывает нечто некие иные смыслы вам нужно сделать два вопроса сделать когда вы читаете книгу исход потом вот понимаете что есть часть о Пасхи в коринфянам вы задаёте вопрос первый как этот текст помогает мне раскрыть суть Евангелия как ветхозаветная история о Пасхе помогает мне раскрыть Пасху Христа понимая что Пасха Христос это Эпицентр это оригинальная Пасха то что было до него Это ожидание А вот тут уже воплощение Откровения Божьего второй вопрос в обратную сторону как этот текст Нового Завета или Евангелие помогает мне раскрыть этот текст Что значит для меня Поня понимание что евреи книге исход на Пасху едят этого ягнёнка мужского рода Почему именно мужского то есть очень много важных деталей когда вы соеди разные части библии и не Придумайте Христа где его нет а видите его там где он реально показан в связях двух частей Библии допустим и пили же с последующего духовного камня который шёл вслед за ними камень же был Христос Павел пишет что за камень Христос с которого Они пили в пустыне вам Вер надо пойти в какую книгу в книгу чисел и поискать Почему камень Христос или ели отцы ваши манну в пустыне вы говорите Моисей вам дал хлеб с неба Нет не Моисей Отец мой дал с неба хлеб и сейчас отдаёт хлеб с небес указывай на себя но те ели хлеб и умерли с небес а вот этот хлеб который вы будете есть меня то есть вы не умрёте Никогда он себя связывает с манной как хлеб сошедший с небесной реальности для людей и это вы не придумали В смысле вы вам текст это показывает сам внутри Нового Завета ветхого Да келер в своей лучшей книге наверное про церковь пишет мы не должны проповедовать писание в целом наша цель проповедовать Евангелие Но если слушатели не понимают Библию в целом Они не смогут понять значение Евангелия видите О чём он говорит чем лучше мы понимаем библейскую доктрину тем лучше мы понимаем Евангелие и наоборот чем лучше мы еее тем более тко мы увидим что это есть сущность всей Библии смотреть в две стороны без Евангелия люди не понимают суть Библии А без сути всей Библии людям очень сложно понять агари Иерусалим как закон ветхий Иерусалим Новый Иерусалим Ага Измаил Исаак Как пример благодати закон Вите вы ж не пойм у все во втором воскресают что это за Адама как их объяснить Ева Мать всем нам или там мать та или вот храм храм храм тела храм храм тела Христово храм тела верующего храм Иерусалимский храм Скиния как эти храмы между собой связаны Заветы три книги хорошие именно по библейскому богословию которые я бы вам мог посоветовать для чтения именно как понимать как видеть всю картину Библии в очень красивой истории в Божьей драме Вот одна из ни кото мы е учились в етс в семинаре в Киеве на магистратуре драма писания как Найти наше место библейская история видите как она называется по-английски вот ещё одна книга очень толковая есть на русском есть английском Вот это тоже по божьему за така видите как интерес Тая ложка в английском варианте Как показывает связь всей Библии от Эдема до Эдема Каким образом вмонтирован в Божье Откровение Христово Авраам Моисей судди цари пророки и вы будете видеть связи внутри текста и последняя библейская теология ник рор и Роберт клайн очень свежее интересное второе название Как церковь верно проповедует Евангелие она о проповеди видите но о библейском богословии Как связывать второе что вам поможет искать тексте Христа это изучение систематики это это уже доктринальные подход понимайте Что Любой Ваш текст бьёт в какую-то доктрину допустим Если у вас утверждение кто верует и крестится будет спасён и у вас два пункты проповеди для спасения нам нужны два условия Вера и Крещение то наверно вы будете противоречить другим текстами или другим доктрина понима что Крещение не всегда является и бывали случаи когда люди не успевали принимать Крещение или как разбойник на кресте но только верили потому уже говорит что только те кто крестился спасён это уже противоречить внутри других текстов человек связан со Христом Христос с церковью церковь с последним временем или Со святым духом Кто имеет кто кто кто Христов Кто имеет духа то есть любая доктрина Она всегда ведёт к другой доктрине Но вам надо иметь в голове последовательность доктрин И для этого нужно изучать систематическое богословие вот классические учебники грудм эксон бергхоф могу посоветовать тоже как это те учебники такие по тысяче страниц по которых мы учились ещё они вам это под одной обложкой все доктрины вот от Бог творец Христос сын дух церковь человек вот берёте там такую книжечку одну купите себе да положите возле кровати читаете 15 минут систематику Полчаса молитесь на языках опять 15 минут читаете систематику и так потихоньку пройдёте всю это Это друзья вся семинария под одной обложкой Это вся всё богословие в каждой из них это все все доктрины есть Пятницкие авторы такие Як Хортон его систематика есть систематика тисина я вам сечас говорю фамилии Хортон тиен есть систематика сейчас первый Европейский автор уже переведён на русский язык называется Герман бавин тоже систематика вышло его уже на русском языке Вот Крум купите одного одного какой-то из них и вы будете видеть более сбалансированный подход ко всему библейскому пониманию и видению в нём Христа по вот мы по такой схеме движемся с Вами Мы движемся Т тремя такими ступеньками экзегетика теология гомилетика мы начинаем с понимания текста определяем структуру контекст лексика слова грамматика это отдельный блок затем ищем наше место в его библейской истории в доктринальное понимании это о духе это о церкви будет учение это будет об Израиле о грехе И после этого опускаемся простым языком через мелетию к людям на кафедре это не систематика на кафедре это не экзегетика на кафедре на кафедре проповедь которая учитывает при подготовке проповеди И то и другое И И так дальше И последнее на сегодня это опускаемся через Христа к людям контексту применение текста материала к моей аудитории видите что мы делаем мы сделали такой Туда вверх вправо и вниз любое движение повторюсь по диагонали приводит вас к ошибкам первое заботьтесь о людях а не просто о вашей экзе любите людей в первую очередь больше чем любое изучение текста понимаете что наш мир полон разными людьми не знающих Библию люди Бывают упёртые злые нас не принимают не хотят слышать Божьего слова это процесс любых пророков но наша цель проложить и изменить людей не проинформировать Клер пишет или Гранд Осборн Сорри статическое изучение исходного значения библейского текста никогда не может быть самоцелью то есть мы не изучаем текст ради цели ради текста Да оно всегда должно иметь своей целью динамическое применение текста к текущим потребностям и делиться этим текстом с другими посредством разъяснительной и проповедь не изучайте Библию ради глаголов ради примеров ради применения изучайте Рой зак пишет пренебрежение применением священного писания сводит изучение Библии к академическому занятию пренебрежение применением сводит Библию к академическому занятию в котором нас интересует только толкование практически не обращая внимания на его актуальность и влияние на нашу жизнь неправильно думать о священном писании только как об источнике информаци как о книге которую мы изучаем ради тех знаний которые из неё можем извлечь второе но при этом не жертвуй писанием ради людей мы должны идти к людям опускаться к ним на их уровень но проверять их опыт через писание а не писание через их опыт через культуру людей Евангелие очень ча будет бросать вызов людям люди будут противиться этому вызову это обычный нормальный процесс Мы заходим на войну мы не заходим на интересную лекцию на религиозную тему Если придётся надавить и где-то усилить своё слово то оно должно быть чётко в рамках писания и духа любви но при этом не разбавляя слово Лер пишет если чрезмерно Мы постараемся под культуру то мы не можем изменить Люде потому что не призываем их меняться мы разбавляем себя и слово в культуре если мы не постараемся совсем то никто не изменится потому что никто не будет нас слушать Наше послание звучит неубедительно беспорядочно и даже обидно Даше оче важный вывод наше служение теряет си в той ме В какой оно недостаточно или чрезмерно адаптируется культуре мы смотрим на текст через три линзы библейской культуры культуры людей и культуры слушателя и каждый из этих факторов влияет на то будет ли текст воспринят Почему Павел в Афинах цитирует греческих поэтов столько вы знаете стихов американских авторов можете процитировать столбик Шекспира английского какого-нибудь три раза в трёх разных случаях Павел цитирует в новом завете трёх разных греческих поэтов Да ты Библию читае Зачем тебе поэты греческие Брат тебя уже понесло в мир Павел что-то ты интересуешься американской культурой ты Вот читай Да ровенских богословов волынских я мог бы тоже так видите сказать Ну я понимаю мне надо служить этим людям Они меня не воспримут если ничего никаких точек между нами не будет если я проце там не знаю Байрона или кого-то там Шекспир или прочитает им Марка Твена или что-то ещё хотя бы Найду там разговор о американском футболе пару слов это уже будет точка для дальнейших дискуссий на другие темы но мне надо контекст этих людей которых я пытаюсь приобрести профессор са карола пишет Евангелие никогда не будет комфортно зани для одного падшего общества ни для любого грешника наша цель сдела так чтобы мы сами мы сами не ставили никаких препятствий на пути Евангелия чтобы единствен ния смы этого Креста был ясен всем когда Мой язык мой костюм моя борода мешает другому восприятие писани это проблема Не писания А моя уже Павел говорил для всех я сделал со всем поэтому Идите к людям он говорит я для иудеев был как иудей для подзаконных не пробле вообще как под заставляете что он говорит ради чего ради того чтобы угодить плоти нет ради Евангелия Чтобы приобрести если возможно и некоторых Павел когда дело казалось Евангелия Павел был бульдог как говорил кальвин это бульдог Божий он готов был порвать любого Не дай бог ты тронешь Евангелие но если надо поменять формат или стиль донесения этого Евангелия не проблема для иудеев иудей для американцев пойду есть бургеры буду смотреть американский футбол и при этом говорить о евангелии не проблема мы должны идти в ногу с со временем но не в ногу с миром должны идти В ногу со временем понимать культуру время но не в ногу с миром растворять Евангелие мы не можем ни на ИО ни в какой её части но донести формат то есть нам надо доехать от точки А до точки б мы можем выбрать миллион путей поезд самолёт пешком велосипедом неважно это не главное главное доехать до той точки как можно скорее желательно поэтому мы уже выбираем пути донесения нам могут принести не знаю Там кофе в стакане в бутылке в крушки мы говорим Нет мы только привыкли к бутылке или там сок мы пьём кофе только с бутылки Кто пьёт сок в стакане там или вот так иногда мы выглядим Мы привыкли только так пианино должно быть справа иначе работа Божья в церкви не действует Дух Святой не работает представляете что мы говорим мы говорим о том что пианино справа влияет на Божью работу Это как говорит что если я выпью сок стаканчика это будет лучше чем я выпью сок из кружки стаканчик не Глав главное воду стаканчик мы используем для донесения если у них используют красные стаканчики то Возьмите красный какая разница А в этих сини и или бумажные то Возьмите бумажный если люди будут пить они обсуждать ато мы сидим и рассуждаем о роли бума о роли стаканчиков А уже воды там внутри вообще нет он уже там нам уже мухи живут знаете вот где проблема поэтому Используйте Идите к людям но не но не разменивать Евангелие ни в коем случае ладохи ристон отношение ко греху к церкви к исповеди там к падению человека к Божьей благодати но формат и стиль или метод Да несения это это контексту вот это именно тот момент когда вас принимают или не принимают последний пример в одном на там братья служили в Африке был та сча очень серьёзный короче было всё хорошо принимали эту пару очень классно Она там была миссионерской парой и один момент просто обрывается все сям задним племенем в Африке жёсткий разрыв вообще невосприятие этой пары миссионерской Ну в чём начина ска в чём В чём причина Что что случилось там потом через много дней уже доносят как-то там информацию для этой пары что мы видели как вы едите людей людей едим что это за Мы видели как ваша как жена пастора а взяла баночку на которой была нарисована голова насыпала в бутылочку какого-то порошка с этой баночки и кормила своего ребёнка Вы можете представить племя решает что они убили ребёнка стерли его в порошок те мама кормит своего ребнка баночка на которой детское питание нарисована голова ребнка понимаете контекст Вообще другой как до такого додуматься даже вот так иногда мы выглядим со своим контекстом для для других которые с другого с другого контекста это уже называется миссия Вот именно так Ино выт слова приде длях вы людей едите вы Какая проповедь А мы даже даже не догадываемся что на таком уровне Может это всё быть проинтерпретировать Господь поможет нам у меня в принципе чёрный слайд уже дальше Всё Господь дал нам дойти до самого конца Я вроде вложился даже во время да законных 7 минут я всегда стараюсь закончить до 5 минут раньше было приятно с вами работать говорят евреи когда зарабатывают хорошо обычно а надеюсь что мы ещё увидимся спасибо брату Василию за приглашение за организацию это хорошее дело мы с божьей помощью хорошо так стартануть господ благословит ваши проповеди друзья ваше изучение Библии вашу подачу вашу подготовку и всё остальное что у вас есть пожалуйста васили помолимся наверное или что вы е скажете до нада мы мы дякую Андрею что приехал до нас у нас в семинарии учился один пастор А за него писала работы его жена и она пишет Я так думала я так решила ну потом мы пастор говорим Слушай ты хоть женевский что она меняла только чтото не она думала решила Да я Пома Да это так для юмора интересно было разойтись сегодня Мы приглашаем вас через месяц снова буде второй преподаватель Андрей к нам ещ приедет Да и Давайте Мы встанем помолимся Олег выде доду мы помолимся благос ая Господь и Бог мы дякуемо то за Цей день Зай Ранок зац мость яку ты нам дарував в до молитви слуха Господь Боже слово слуха Як правильно Господь передавати слово народу твоему щоб це все було на з будування церкви щоб це Господь все працювало и для молодих и для старших вли тво Господь благослови Як ми пде додому щоб ми дували над Тим що ми щоб ми працювали над Тим щоб ми не нили щоб ми росли Господь и щоб церква Була благословенна тобою ми дякуемо и благослови господь Боже брата Андр Дай Господь благослови благослови в слу благослови його в Пра Т яку ВН продовж нехай Господь охорона твоя и тво благословення буде з ним и всх нас благослови Господь Як ми роде нехай ты будеш прославлений в нашому жит Аминь ещ два объявления мы долж фотографию сделать Мы все выйдем сюда станем фотографию сделаем и второе помогите нам убрать церков