Preaching the Word Without Watering It Down

Auto-generated transcript of this service.

буквально буквально несколько слов скажу что я вообще сам из Черновицкой области в ээ В девяносто пятом году В девяносто пятом году мы Я закончил университет в Черновцах и мы поехали с женой я женился и мы поехали в Россию на короткое время я думал ээ Моя жена училась в медицинском университете в Москве третим третий Мет она врач у меня Я думал немножко ещё побуду потому что я учился 5 лет в университете а ей надо было 7 или 8 лет учиться там с интернатура и всё вот это то я думал Я немножечко Я немножечко побуду там и вернусь но э вот это на короткое время оказалось на 27 лет 27 лет я прожил в России ээ я трудился в церкви откуда пастор Николай У нас очень много общих знакомых фактически вся моя жизнь моя жена из этой церкви и вся моя жизнь в России она была связана с церковью Святой Троицы которая была в касино одном из районов Москвы Ну с в Москве в России моё служение было в основном связано с образованием я проработал много лет в Московском теологической институте был Был академическим деканом прокто по Учебной части и фактически это служение э ну скажем так оно доминирует из сего из 27 лет я лет 13 или 14 в институте проработал А мы э работали вместе стали открывать церкви У нас есть несколько церквей которые мы открыли есть служители которых с которые воспитаны появились в нашей среде Ну и э много было всякой работы я наверное себя отношу к романтикам девяностых годов знаете когда нас очень сильно интересовали несколько вещей это проповедь Евангелия открытие церквей библейская учёба и это не было связано с какими-то вот я поеду я буду проповедовать если у меня будет зарплата Если у меня будет жильё и так далее ничего этого нас это так сильно не волновало мы были другими людьми в то время Ну и так прошло 27 лет началась война Я приехал приехал в Америку и уже последние годы когда я там был в России там возникали серьёзные трудности у нас и это было потом связано с тем мне потом сообщили что это было связано с тем что я езжу в Америку у меня родственники в Америке и так далее и так далее вот эти вот эта Пропаганда вот эта политика она в общем-то она приобрела такое влияние такое отношение сложилось и и уже когда началась война я фактически не вернулся в в Россию в двадцать втором году я приехал и вот пригласили меня ээ пригласили меня в коламбус Хотя мне очень нравится Флорида но на флориду никто не пригласил меня и я пригласил меня в коламбус Я в коламбусе остановился и живу сейчас в коламбусе мы там открыли церковь э провели много разных консультаций и собственно говоря церковь где там пастор есть такой Аркадий Олы Кто знает может быть э церковь большая сейчас она стала ещё больше приехало очень много людей там фактически в основном да пожалуйста Жене моей особенно нравится значит там церковь большая в основном люди из полесья область и Волынская область там большие семьи они так все вместе да приезжают приезжают церковь растёт растёт и э там было принято решение что нужна какая-то ещё церковь чтобы там фактически чтобы прийти в церковь и иметь место где ты можешь сесть своей семьёй надо приходить за час За два до начала служения потому что всё очень быстро заполняется в церкви конечно такая ситуация и и мы собственно говоря там стартовали церковь today is chch называется ту черч там была группа людей я фактически никого не знал в этом городе кроме одного парня который когда-то учился в Московском теологической институте и миссия у них была они работали в там далёкой якутие труднодоступных регионах Сибири сотрудничали они с миссией Неемия и сардак там берлев есть такой Андрей и они там очень много хороших вещей сделали они поддерживали миссионеров они строили дома молитвы сам я не знаю сколько вы себе представляете Что такое Якутия там минус 50 это обычное явление и и там построить дом молитвы если допустим доска в Москве стоит 5 руб то там она может стоить 25 руб то есть в разы цены там больший Ну такую работу они делали и вот этот парень этот брат Виктор он меня фактически и пригласил в коламбус и мы там стали работать над тем чтобы открыть церковь церковь стартовала Мы в то праздновали год год церкви сказать что к нам очень много людей повалило не скажу Всё очень достаточно скромно люди наши люди старые пятидесятники они держатся семейных таких традиционных отношений и но всё равно у нас есть такой зак Примерно как это сколько я не знаю сколько у вас здесь людей у нас где-то вмещает 200 человек нас где-то вмещает зал наш мы арендуем помещение в одной из ассамблей ских церквей и и там проводим служение сейчас мы купили набрали денег в долг купили здание а Делаем ремонт и надеемся что к Новому году мы перейдём там у нас будет зал тоже где-то такой человек на 300 Ну вот вот собственно говоря такой такая у меня судьба такой у меня путь а обо мне достаточно ээ я хотел бы поблагодарить вас что вы пришли сегодня в этот вечер у нас есть немножко времени и и конечно непростую тему я буду вместе с вами комментировать рассуждать на эту тему сегодня вечер и завтра с утра потому что к вечеру я уже буду Даст Бог в коламбусе дорогие мои проповедь и проповедник так в общем называется этот блок в вот этом проповедником тренинге этот тренинг проповедники был создан на базе IBS есть такая семинария International bin они собственно говоря э эта семинария появилась в таком в таком пространстве эмигрантских церквей было несколько Энтузиастов любителей которые ревнова о том что Чтобы хоть какие-то вещи делать в наших церквах эмигрантских церквах славянских церквах украинских русских церквах и э на на базе вот этой семинарии ээ была создана программа проповедников в разных церквях очень много групп оказалось по всей по всей Америке и там преподают разные люди в том числе я я не знаю Вы слушали какой-то модуль у вас был по был да хур Андрей был да так вот один из модулей порученное мои Я не знаю не знаю помните ли Вы этот текст работали вы с этим текстом или нет второй коринфянам 2:17 Апостол говорит так ибо мы не повреждая Слово Божие как многие но но проповедуя искренно как от Бога пред Богом во Христе Обратите внимание Просто на вот на несколько этих слов которые там есть например он говорит мы не повреждая он говорит о себе наверно и говорит о своей команде с которыми он Служил и он говорит мы не повреждая слово бое как многие Вот вот вот то что здесь очень сильно меня напрягает вот э фраза как многие То есть фактически он говорит о том что в его время когда он ходил и проповедовал слово Божье было также много проповедников которые повреждать слово Божье многие понимаете то есть не единицы А многие и так оно звучит И в подлиннике примерно в таком же формате то есть многие люди которые ходили проповедовали они проповедовали так что и можно было бы ещ вот эту тему раскрутить как-то исследовать как Апостол Павел этой тематики касается он и филиппийцам касается этой темы он говорит что есть которые проповедуют некоторые проповедуют чтобы принести мне больше страданий от уз но он говорит В любом случае я радуюсь что они про что они проповедуют потому что слово Божье звучит И слово само по себе работает независимо от того кто его провозглашает в том что эти многие о которых говорит апостол Павел они повреждают слово Божье Вот повреждают вот в чём проблема если Посмотрите в английский текст в английский перевод там фальсифицирует фальсифицирует вот это слово повреждать повреждать - это глагол глагол он очень интересный этот глагол сейчас я вам [музыка] скажу скажу вот этот глагол Как он интересно звучит а ээ он этот глагол означает фактически его его по-разному Вот дают разные акценты это глагол кале калео - это глагол который буквально означает а продавать фальсифицировать опустошать можно сказать разводить разводить В смысле густое делать доливать чего-то и делать жиденький кто-то из специалистов Кто комментирует этот глагол он говорит что это слово использовали Когда например человек сделал нй напиток из вина и продаёт его по высокой цене на рынке вот качественное вино там или Но когда у него этот напиток заканчивается он хочет больше денег заработать он видит оно заканчивает он берёт и туда доливает водички но продолжает его продавать как качественное вино Понимаете вот это действие добавления воды называется калео повреждать и когда мы касаемся вот вот здесь этой темы Что значит повреждать слово Божье Что это значит повреждать слово Божье то получается что некоторые люди проповедуют слово опустошают смысл первоначальный они его делают таким пустова лёгонький они разбавляют его настолько чтобы ээ людей не напрягать особенно этим чтобы это слово никого не коснулось Не дай Боже кого-то не задело это слово побольше разведём на больше хватит водички добавим вот так потрясён действие Святого Духа то это как бы вот уже и не очень многих людей напрягает я вам хочу просто братья поделиться с сёстры тем что сегодня с этим вопросом с вопросом повреждения или капелле вот этого вот этого фальсифицировали вот этого упрощение Евангелия Вот это в некотором смысле искажение Евангелия украинцы кажут спотворення это очень серьёзная проблема это очень серьёзная проблема проповедников много их они растут как грибы но растут не в качестве а в количестве и вот качество проповеди сегодня не недостаточное оно оно вызывает иногда очень такую грусть печаль более того У меня такое складывается впечатление что люди втратили потеряли втратили Господи на який мове кажу люди потеряли вкус к хорошей библейской проповеди Вот вот мне один брат говорит я недавно был в одном городе там я имел какой-то курс им читал и и он мне говорит Да Павел илич говорит О чём вы говорите Кому нужно это то что вы там рассказываете Кому это надо и он мне дал ряд тем что было бы востребовано в церкви но я на эти темы никогда не проповедовал никогда И я не хочу на них проповедовать на эти темы он говорит вот это вот пошло бы и и и знаете вот эта проблема повреждая слово разводим его мы его упрощаем мы мы теряем смыслы мы теряем оригинальное значение и вот это очень серьёзная проблема вот где-то в этом ключе Я хотел бы с вами поговорить на на эту тему а вот проповедь и проповедник что собой представляет проповедь что собой представляет проповедник как оно должно быть и каким образом Это должно быть выстроено в служение в проповедником служении в церкви знаете перед тем как я пойду и буду говорить на эту тему Я хотел бы показать вам некоторые порекомендовать некоторые книги гу вот смотрите э я не знаю вот знакома вам эта книга или нет Э книга Фред крэддок проповедь называется эта книга она есть ээ на английском языке есть на русском языке эта книга А чем понравился мне КД Dog редок понравился тем что я впервые встретил А в теме учение о проповеди такой такой вообще такой подзаголовок или или или часть этой книга посвящена теологии проповеди богословии проповеди что собой проповедь представляет и вот это меня очень коснулось Вот вы можете посмотреть сами я если даст Бог успею коснусь этой темы но в целом можете обратить внимание поэтому пожалуйста она есть на русском есть на английском языке ФД редок э есть такая книга Джон стот Я верю в проповедь Джон стот он недавно умер это такой плодовитый э писатель он очень много книг написал Если вам знакома э знакома такая серия м серия Библия говорит то в этой серии очень много напечатали его книг там где такой простой популярный но в то же время содержательный комментарии на книги Нового Завета Библия говорит они есть на английском языке есть на русском языке Вот Джон стот это евангельский такой автор И вот эта книга она не не маленькая книга Она много страниц где он анализирует вот этот феномен проповеди послушайте братья и сёстры проповедь - это вообще явление которое характерно в первую очеред са пени только христианство только христианство христианство имеет вот такой инструмент своего своей деятельности как проповедь этого в таком виде как в христианстве нет ни в одной религии поэтому все те вещи которые разработаны в области мелетий они характерны для христианства вот Джон стотт исследует эту тему и вы можете почитать эту книгу и увидеть вот те акценты которые он делает и те проблемы которых он касается это достаточно современная книга достаточно современная книга А ну ещё Я рекомендую читать журналы которые издают специально для пасторов М это старые журналы которые когда-то переводили на русский язык это журналы Ассамблея ассамблей Бога их переводил очень много и там очень много журналов было посвящено теме проповеди вот я некоторые журналы использовал использовал для для этого для этого материала Да вот проповедь которая преобразует жизни эти кости оживут и ещё один журнал - это влияние или пятидесятница в проповеди Я немножко коснусь этой темы по этому журналу сегодня эти журналы называются пого Импакт они называются или или снаряжение То есть это это немножко всё меняется Дорогие мои ну давайте цели блока Вот то о чём мы будем говорить фактически мы попробуем посмотреть как проповедь выглядит в церкви особенности проповеди в церкви мы косм вопроса призвания проповедника Ну не знаю сама тема призвания проповедника - это достаточно непростая тема потому что те вещи которые просматривается в этой теме они очень жёсткие для современного такого расслабленного мышления это очень жёсткие вещи и мне один пастор говорил Слушай О призвании ты наговорил такое что я боюсь что никто не захочет быть проповедником но вещи которые на самом деле относятся к реальному призванию призвание - это не игрушки это не фантазии это не иллюзии это очень серьёзные вещи мы коснётся этой теме потом мы поговорим о базовой подготовке проповедника и много мы уделим внимание также богословской подготовке проповедника и роль теологии в церковной проповеди Какую роль теология играет не просто красиво говорить не просто знаете как говорят язык без костей куда повернул туда вот что хочешь сколько хочешь наговорил нет вот какую роль играет теология и нужна ли теология проповеднику Ну и мы вот на эти и может быть даже ещё какие-то темы по ходу мы будем касаться но в целом у нас много работы Давайте начнём с такой теме церковь и проповедь и я хотел бы начать с того что церковь э-э Апостол Павел говорит что церковь - это столб и утверждение истины помните есть такая такая э такой текст у Павла столп утверждений истины И когда вы читаете этот текст м вы находите для себя очень много интересных вещей там Павел говорит что э если я замедляя Тимофею кажется третья глава пятнадцатый шестнадцатый стих если я замедлитель Потому что потому что церковь - это дом Божий столп и утверждени истины церковь - это дом Божий это Храм Бога живого и столпе утверждений вот несколько таких вещей он говорит столпе утверждений истины две вещи Он говорит что церковь - это столб и утверждение но заметьте церковь не является источником истины не церковь источник истины а церковь содержит она принимает эту истину и она её Что делает вот слово столп у Павла это слово которое означает вот эти каркасные ключевые столбы которые держат тяжесть здания с одной стороны это же слово используется для того чтобы указать на те столбы которые стояли где-то там на рынках на многолюдных местах и на этих столбах вешали объявления указатели То есть это то же самое слово и утверждение Вот это слово утверждение означает что она вот эта истина она как бы если на земле где-то на кого-то она опирается кто-то является её носителем и распространителем то это церковь утверждение истины нов иним истины Каким образом она может быть столпом и утверждением истины и она может быть столпом и утверждения истины в первую очередь через послушание истины послушание истине это есть мощная поддержка истины на земле послушание защита истины да то что мы называем апологетика защита истины Даев истины на земле тогда когда она проповедует истину Точно ясно корректно истолковывать Священное Писание поэтому церковь - это место где пребывает эта истина и эта истина есть сам Христос Христос есть истина Что означает слово Истина Вы помните это значение этого слова истина но оно на греческом звучит как Атея Атея когда такие издательства были в девяностых годах печатали богословской литературу издательство Алтея Что означает слово Алтея слово Истина или греческое Алтея буквально означает не скрытый не скрытый Альфа - это отрицание алето - это скрытый а алтей означает не скрытый фактически Э мы мы говорим что Христос - это истина в том смысле что это тот в ком Бог открывает он не скрывается во Христе а открывается он истина и поэтому Христос это Бог который нам открывает Бога Иоан говорит что Бога не видел никто никогда единородный сын сущий в недре отчем он явил фактически он говорит следующее что Иисус есть Бог который открывает Бога Поэтому его Откровение оно носит самый авторитетный характер что-то можно знать о Боге то только через Христа и вот эта фраза что он сущий в недре очень фраза недр Вот это греческое копус оно означает фактически что он находится в самой непосредственной близости с отцом то есть ближе к отцу чем Христос нет никого и всё что Христос говорит об отце это то что самая достоверная информация лучше и точнее никто не может сказать Вот в этом смысле Бог открывает Бога никаких промежуточных звенив понимаете сам Бог открывает себя собою и церковь Есть столб и утверждение истины истина - это Христос истина - это Христос видите ли Обратите внимание Вот на такую деталь об этом пишут многие исследователи проповеди они говорят о том что церковь неразрывно связана с проповедью слова и состояние духовное состояние церкви очень сильно зависело от качества проповеди братья и историки говорят так что периоды упадка церкви духовного упадка совпадало с упадком проповедником служения в церкви плохая проповедь плохая Вера плохое благочестие и и и всё плохо примитивная проповедь примитивная Вера примитивный христиан вот фактически Так выглядит вот эта закономерность и в этом смысле братья сёстры пробуждению всегда предшествовало об этом пишет Джон стот у него есть есть такое небольшое исследование он фактически говорит что каждому пробуждению предшествует Возрождение проповедников ется появляются люди на которым пребывает дух который провозглашают мощное пророческое слово и оно кого-то да кого-то да зацепит кого-то да коснётся кого-то она потрясён образом влияние проповеди было колоссальное тогда когда она э соответствовала библейскому такому содержанию знаете Очень интересно что служение проповеди некоторые говорят что сама проповедь - это как живой Христос вот проповедь звучит это как живой Христос который ходит и руками касается толкает людей как-то вот будит их чтобы они не спали Вот это живой Христос это его руки Это его это его Уста он как будто приходит к человеку ему лично говорит Послушай так жить дальше нельзя ты не можешь так дальше жить Ты зайдёшь в тупик если так дальше будешь жить проповедь - это Христос живой который приходит к людям и говорит к людям не не оставляет людей равнодушными не оставляет людьми прежними такими ками они были поэтому слово проповеди это Христос достигающий людей это Христос приходящий к людям я даю цитату дональда Когана архиепископа кентерберийского очень интересно он рассуждает о проповеди но есть такая цитата он скажем так в этой цитате поднимает на стал высокое служение проповедника говорит какое чудо божественного промысла в том что между божьим прощением и человеческим грехом посредине стоит проповедник в том что между божьим провидения и человеческой нуждой стоит тот же проповедник в том что между Божьей истины и поиском человеческой души стоит тот же проповедник его задача - перекинуть мост между человеческим грехом и прощением человеческой слабостью и всемогущество бога устремления человеческого сердца и божественным откровением вот этот мост перекинуть Кто кто помнит есть такое одно из названий епископа Римского Папы Римского понтифик понтифик Римский слово понтифик - это латинского происхождения слова которое означает мост понтифик - это мост Вот вот эту мысль Коган подчёркивает что проповедник - это есть тот Мост который перекидывает перекладывает он как бы перекидывает от божественного к человеческому от силы Божьей к человеческой немощи Это мос сообщающий от Бога к человеку ресурс Божьей благодати чтобы изменить человека человека сделать его другим Ну вот дорогие мои это это очень ответственное это очень ответственное служение и и я хотел чтобы мы продолжили несколько слов хочу сказать сегодня [музыка] сегодня возникает иногда вопрос апостольского авторитета проповеди Да вот ты наговорил Там ты на проповедовал А насколько вот эта проповедь она скажем так соответствует апостольского авторитету я чтобы долго не говорить на эту тему скажу просто степень апостольского авторитета в нашей проповеди зависит от степени точной передачи того что сказали апостолы если мы сказали в проповеди передали прочитали текст из Библии И мы этот текст передали допустим 80% того смысла мы передали который в тексте на 80% Она апостольская настолько она апостольская она имеет настолько авторитет апостольский настолько насколько она содержит в себе альс весть та кото в Библии Поэтому в проповеди должна говорить сама Библия слушатель когда внимает проповеди он должен Ясно понимать что через проповедника к нему обращается сам Бог сам Бог с ним разговаривает и это не простая задача братья когда выходим за кафедру не простая задача чтобы люди которые сидят в зале они в словах может быть простых в немощи нашего языка нашего познания нашего состояния духовного нашей зрелости и наших талантов чтобы они увидели эти вещи это Это колоссальная задача это очень серьёзная задача и э проповедь апостольская - это проповедь которая заставляет или подводит к человеку человека к той черте когда ему надо ответить сделать какой-то ответ да дать Богу на на на его слово нужно ответить Богу бог всегда призывает человеку человека к ответу Веры на слово которое звучит в проповеди Ну и конечно проповедь практична но можете почитать это это есть Уса Коле Есть такое проповедуя слово теологические и гомолитический аспекты подготовки к проповеди Ну давайте я хотел бы ещ одну вещь следующую веь чтобы мы посмотрели есть несколько слов которы используют в новом завете используется для проповеди да для проповеди это такое мини такое библейское исследование Есть такое слово ригма ригма здесь это слово представлено как Нау или как имя существительное на украинском языке это именник именник или на английском Нау Да ригма ригма - это имя существительное оно фактически означает глашатая человека который объявление делает да это вот этого человека ригма - это Само объявление приказ какой-нибудь распоряжение да восемь раз в новом завете оно используется тексты писания где оно используется Ну и есть и другие например гело Вот это слово да вот это Лео Да греческое но они меньше используются и они в общем-то не так ярко описывают саму природу проповеди самое самое такое распространённое слово которое описывает саму проповедь или указывает нам на природу В каком-то смысле проповедь это греческое кесо кесо кесо - это слово которое означает а действие видите это verb написано або дее слово або або глагол да Вот это Кирсо Ээ это слово используется чаще всего в новом завете и оно всегда означает действие то есть Кирсо - это действие то есть проповедь реальная - это действие это некая активность по провозглашения распространению возвещает имеет намёк на такую формальность на официальность на серьёз то есть тот кто совершает РСО это человек имеющий право полномочия совершать эти объявления и оповещать людей о каких-то приказах и что важно что Русо - это такое слово которое предполагает не просто объявление сделать объявление в одно ухо вылетело в другое улетело вылете Нет это объявление которое обязывает людей быть пос есть прилук этому объявлению вот вот это есть проповедь проповедь быстрее всего это глагол в большей мере чем существительное это динамика это действие это активность а не просто вот проповедник есть у нас ну и Классно что есть проповедник А что он делает или мы проповедники ну поэтому сама проповедь - Это не просто существительное статичное что-то Мёртвое это то что всегда в действии динамика провозглашение передача информации объявление возвели и оно используется 61 раз я хотел бы обратить внимание ещё на один одно слово которой используется Вот это слово Гомеле гомилетика Да гомео гомео - это интересный термин тем что это исключительно терминология Луки Вы знаете что он не был евреем Да лука не был евреем и По всей видимости у Луки а а проповедовали было связано не просто выходить за кафедру и провозглашать официально какие-то объявления для Луки вот проповедовать было также связано с Гомеле которое означает разговаривать беседовать вот в бане собрались чай пьют Да в машине едут вот идёт речь о таком дружеской дружеской беседе тесном общении близко общаться где а происходит это сообщение каких-то существенных вещей принципов деталей глубин каких-то от мудрости какой-то милео милео А вот вот у Луки это слово используется исключительно больше никто это слово не использует И вот пожалуйста четыре раза используется и только в книгах Луки Евангелие Луки и деяния апостолов Ну вот собственно братья сёстры Вот такая краткая информация по поводу библейского такого библейской терминологии Поэтому я предлагаю больше обратить внимание на кесо кесо как действие провозглашение а официальное такое формальное это то серьёзное авторитетное которому надо прислушаться Не может человек это игнорировать и милео то есть Нам нужны и беседы просто беседы э беседа может быть отца с сыном там например или или пастор со своей командой собирается и просто с ним беседует У нас у нас много опыта было был у нас старший пастор Василий покойный Романюк он очень много с нами возился когда мы были пацанами он же был старше нас он мы собирались иногда там где-то в бане или просто собирались у кого-то на день рождения сидели просто и рассуждали На многие интересные темы Это было очень очень очень ценно виды проповедей братья несколько слов скажу о видах проповеди которые есть и я сейчас не буду говорить о всех видах проповеди не хочу сейчас загружать вас какими-то теориями вам расскажут в других блоках я хотел бы сказать о видах проповеди по назначению призывные проповеди призывные проповеди - это евангелионы проповеди люди призываются к вере в Господа И покаянию для спасения это призывные проповеди они имеют свою специфику кто специализируется на призывных проповедях есть специальные книги Как готовить Как говорить как призыв делать это отдельный блок или отдельный вид проповеди есть проповеди назидательный назидательный проповеди это как правило проповеди воспитательные и нательные про это правило проповеди которые говорит пастор особенно на какие-то пикантные темы они фактически проповеди воспитательного характера Я думаю что многие из нас понимают о том что есть темы в церкви который прилично говорить И может это себе позволить говорить только пастор не помощник не третий только это его компетенция она связа именно с тем чтото если люди доверяют пастору они от него готовы услышать даже может быть резкие какие-то вещи но не от всех подряд у нас были такие проповедники у нас был один брат такой Значит он женился выходит за кафедру и начинает проповедовать рассказывать как нужно детей воспитывать вот дети здесь бегают невоспитанные Слушай тебя ни одного не вся можешь здесь это проповедовать на тему воспитания детей то есть это какая-то такая неадекватность то есть назидательный проповеди это очень важная часть проповедников веры и приближается Господу То есть это это это фактически проповеди которых отвечаю на какие-то практические вещи касаются касательно христианской жизни есть велье проповеди или доктринальные проповеди в этих проповедях в этих проповедях разъясняются важные доктрины библии и они в основном предназначены для всех людей и ему нужно оттачивать Богословский язык и не просто терминологии бросаться мы об этом Говори поговорим ещё в аудитории а подать эту информацию так чтобы люди сложные вещи услышали на максимально простом языке и это очень серьёзная задача поверьте братья у нас Я вырос в такой церкви где вот эти проповеди говорил Василий он блестящей говорил наш старший пастор на э эти проповеди а вот эти проповеди я говорил эти проповеди иногда приводили людей в такое знаете духовное Пробуждение и Покаяние А эти проповеди мне мне приходилось очень много стараться чтобы они вообще кого-то коснулись понимаете то есть есть такая специфика этих проповедей и и и и эти проповеди должны быть в церкви э вероучений проповеди Вот например если возьмёте и скажете сколько роуте проповеди это проповеди наверное девять тем таких есть основных это практически темы систематической теология первая тема допустим учение о Библии пожалуйста это веро учитель проповедь где мы проповедуя что собой представляет Библия это тема проповеди она очень серьёзная А что такое богодухновенно Библии это очень серьёзная тема вторая тема учение о Боге как бо слушаем тему Да вот проповеди да Вот например я когда-то пробовал говорить вот периодически говорю тему о Боге Ну вот люди думают Бог всё хорошо Вот то третий десятый Бог всемогущий бото А вот если спросить а что ты понимаешь под тем что бог вездесущий Вот как ты понимаешь что это значит что бог вездесущий и когда ты начинаешь людей спрашивать сам себя начинаешь спрашивать у тебя возникает мас вопросов понима определения атрибуты Бога они такие такие сложные для того чтобы их передать что просто надо подбирать слов и так далее поэтому когда-то нас ээ говорит Бог всемогущий а не Бог вездесущий Да Бог вездесущий говорит А в этом столе Бог есть и люди Да зачем ему в стол Богу лезть вот такое мышление Зачем Богу в стол влезть А бог где А на потолке Бог есть Если он везде то есть вот такие вещи и Люди сразу в оцепенение не могут ничего ответить Конечно Бог есть Бог есть везде везде и кто ему может запретить быть в столе или на потолке или где угодно он везде есть писание говорит что мы им живём мы им движемся мы им существуем существует вает вждо точ пространства и то есть не кусочки Бога разли он везде одновременно и мозги трещат понимаете мы не можем эти вещи до конца понять но с другой стороны мы не можем идти на поводу каких-то восточных философии и представлять какие-то искаженную интерпретацию вот этой Тайны вездесущности Бога это Вете проповеди их надо периодически говорить промы Тем жим Библия Бог Троица дальше допустим человек грех спасение там церковь Ангелы будущее Да эсхатология экклесия и так далее закончили опять начинаете сначала и фактически церковь - Это должно быть место где важнейшие фундаментальные вопросы Веры должны постоянно прокручивать знаете как говорят промывать наше мышление вот этими правильными формулировками правильной интерпретацией не искажённые представлениями и таким образом формируется у людей знаете как там написано чувствование формируется к различению добра и зла что где-то кого-то занесло а он даже может быть это у него сработал этот иммунитет он понял что это не то я ещё до конца говорит не разобрался Я ещё до конца не могу понять но я уже чувствую что его куда-то занесло Вот это чувство навыком приучены к различению добра и зла но этот навык эти чувства нужно вос их нужно понно учить напоминать на слуху должны быть правильные вещи знаете как говорят как учат тех людей которые фальшивомонетчики да то есть они занимаются с чистыми с оригиналами они никогда в руки не берут подделку они только оригиналом работают тоже самое И в церкви мы должны оригинальные правильные вещи постоянно культивировать и когда возник какое-то заблуждение у сразу СБО это не Биб Христос это не то что во что верит церковь поэтому роуте проповеди очень важны в церкви Дорогие мои и ими нужно заниматься и это очень серьёзная ответственность в первую очередь пастора других проповедников есть другие проповедники которые этим занимаются Ну иногда бывает такое что в одной проповеди могут сочетаться разные виды проповеди Ну разные ситуации пот это такую идеальную картинку рисую сри хотел бы с вами поговорить на те проблемы которые сегодня уже просматриваются в церковной среде и я буду говорить о тематической проповеди и моя задача сейчас не столько рассказать что такое тематическая проповедь сколько вместе с вами поразмыслить как тематическая проповедь работает и в ключе про контра это латинская фраза которая означает за и против то есть Какие плюсы есть тематической проповеди и какие есть сложности или минусы этой проповеди и вот вот в этом ключе Я хотел бы с вами немножко поразмышлять потому что тематическая проповедь - это проповедь которая звучит очень часто даже чаще чем она нужна в церкви чаще тематические проповеди Ну давайте тематическая проповедь что это за проповедь это когда проповедник выбирает тему для проповеди а затем рассматривает текст писания То есть он придумывает тему или он берёт тему и он ищет какими текстами писания какими кусочками Библии эту тему как-то окучить как-то её обосновать и фактически ведущим И направляющим звеном в такой проповеди является тема а не писание тема ведёт писание здесь Понимаете вот такой сюжет по природе этой проповеди этот вот этот метод вот эта проповедь Она имеет свои сильные стороны мы будем говорить но в последнее время по наблюдению многих исследователей проповедников церкви эффективность этой проповеди была сильно ослаблена теми людьми кто использовал тематическую проповедь для доказательства своих взглядов своей какой-то философии а не обучение слову божьему и оказывается что тематическая проповедь - это очень хороши инструмент чтобы доказывать всё что угодно можно доказать и вот многие современные исследователи считают что тематическую проповедь сегодня используют иногда вот таким образом запутывает людей и добиваются каких-то неправильных вещей которые они полагают в своё сердце поэтому А в такой проповеди есть опасность передавать какие-то усечённый смыслы Ну давайте посмотрим э Давайте Какие преимущества про или за тематической проповеди Ну тематическая проповедь имеет очень много плюсов Ну например Некоторые из них она даёт людям понимание всей полноты Библии так считают многие Ну например если вы возьмёте какую-то тему тема Веры Вы можете тему Веры исследовать от бытия до откровения в разных книгах и таким образом связать всю Библию Этой темой и обнаружить что значение Веры оно имеет такой какой-то трансцендентное сквозное значение через всю Библию проходит и это указывает на некую полноту Библии Э вот на целостность Биб Библии иногда тематическая проповедь помогает понять что Библия содержит ответы на все вопросы жизни да то есть мы в принципе тематическую проповедь подготовили и мы ответили людям на их потребность на их вопросы и люди Дат Да в Библии есть ответы на все вопросы вот это плюс такой да а она показывает что ээ сама проповедь показывает что все темы Библии сочетаются друг с другом То есть если мы берём одну тему другую то они не противоречат друг другу они каким-то образом дополняют друг друга Она позволяет обращаться к реальным нуждам людей в собрании она даёт свободу проповеднику проповедник может разогнаться как хочет в этой проповеди это очень очень такая удобная э проповедь для этого э людям нравятся тематические проповеди потому что зачастую они очень практичные эти проповеди Они они отвечают на потребность людей Да на они актуальные они свежие да э м тематические проповеди используются тогда в том числе когда мы касаемся тем о которых писание прямо не говорит мы берём тематическую проповедь и мы начинаем показывать людям если писание не говорит но всё же писание даёт нам стратегическое направление мысли Как нам нужно мыслить этот вопрос нигде в писании не написано что курить нельзя нигде в писании не написано другие какие-то вещи Да но стратегически Библия даёт нам направление как мы должны относиться к этим вопросам понимаете То есть это это это тоже плюсы тематической проповеди но есть и недостатки этой проповеди есть и недостатки этой проповеди Ну недостатки этой проповеди связаны в основном с слабостью самого проповедника если у него неправильная мотивация ещё какие-то другие вещи то вот вот Первое это слабость проповедника но иногда эта проповедь превращается в скучную лекцию ну человек говорит говорит Вот это место писания это ещё там чуть-чуть стиха к этому Ещё ещё и люди устают от этого э и очень нужно высокую иметь внутреннюю организацию и навык выстроить целостную картинку в тематической проповеди что иногда Да проповедником не удаётся нужно иметь навык построения логически целостной последовательно раскрывающееся мысли это тоже проблема потому что бывает что наговорил наговорил вот как говорит от бытия до Откровения накидал накидал накидал а основной мысли так и не сформулировал тоже проблема э часто говорят что это этим проповедями не хватает динамики Да динамики э она она не звучит как живая такая речь э проповедь которая вот движется в сознании движется в в представлениях людей говорят что это проповедь затягивается по времени потому что требуется более полное раскрытие темы и проповедник думает ещё вот это сказать нужно ещё вот это ещё вот это если я это не скажу это будет не раскрыта тема и и так далее и затягивает время И это тоже не очень хорошо а проповедь движимо и направляемая тематическая Темой А не писанием вот это есть одна из самых проблемных точек тематической проповеди у нас ключевым является тема а не писание и это соответственно приводит нас к тому что проповеднику не требуется глубоко анализировать текст ему не нужна хорошая экзегеза текста экзегеза - это это исследование текста он взял пол стишка Вот пол стишка Сейчас вот это вот это пол стишка и вот тематическая проповедь как правило не требует глубокого проникновения в слово Божье Вот вот вот фрагменти взял и всё Поэтому в этой проповеди иногда проповеднику трудно обстоятельно Объяснить изначальный смысл библи изначальный Смысл писания потому что он берёт эти стихи вырывает из контекста фрагменты берёт слова и это создаёт определённое напряжение внутри этой проповеди Так что людям с неправильной мотивацией с неправильными целями этот инструментарий помогает им ввести в какое-то заблуждение людей или достичь каких-то неправильных своих целей поэтому сами Решайте сами смотрите Где уместна какая тематическая проповедь но я хотел бы с вами быстрее всего опираться и вот скажем так призывать всех нас к тому чтобы мы больше акн делали на библейские разъяснительные проповеди а библейская разъяснительная проповедь она по-разному называется она называется экзогенная проповедь Она иногда называется текстуальный проповедь - это когда сам текст Библии полагается в основании для подготовки проповеди и пропо из неё есть текст и мы с текстом работаем Я хотел бы вот для подтверждение вот тех вещей которые я буду говорить процитировать Джеймса смарта это очень интересный человек очень интересный человек у него есть классные тексты которые классные книги которые написаны может быть не так кто-то скажет он очень давний уже Он очень древний Он очень древний Но может показаться но у него очень мощная интуиция Веры сработала он очень был внимательный человек который очень тщательно продумывая в церкви видимые и скрытые смотрите что он говорит он говорит о том что голос писания умолкает в проповеди и учени церкви и в сознании христиан он говорит о современной церкви голос Библии умолкает и он он просто бьёт на Бат он говорит наблюдается такая тишина Вот вот в отношении Библии Вот вот всё обо всём говорят как жить как исцелиться как это как как как денег заработать как успешным богатым и всё чего хочешь говорят голос Библии замолкает знаете Очень интересно где-то может быть в может быть п году могу сказать А В в России стали пропагандировать вот эти христианские каналы tbn CNL российско мовне так русскоговорящие и и студенты мне говорят Павел У вас есть говорит тарелка которая ловит христианское телевидение и говорю Нет у меня мы вам сделаем и они мне купили эту тарелку это этот этот это ресивер Вот этот который ловит эти все спутники сигнал приехали на дачу у меня у меня я я жил в такой квартире хрущёвке маленькой и там деревья были там некуда было её повесить они на дачу к деду Ну я думаю хорошо дед будет слушать слово Божье с бабушкой в деревне они повесили эту тарелку подключили всё и знаете какая грусть меня Я когда начал это включать а там нет слова там нет проповеди там марафон а как денег заработать собирают деньги это исцеляют через через молитвы совершают через проповеди нет Если там иногда где-то они пропустили проповедь Чарльза Стэнли из программы прикосновение Вот это которые то это супер а так ничего нету сплошное вот это вот это такое Вот это шоу и в церкви я помн а одна сестра говорила мне в одной церкви говорит братья проповедники Дайте нам Христа что вы нам Рассказывайте Христа Дайте нам Мы Христа мы Голодные Христа Мы хотим Христа слышать знаете как той старой песни весть об Иисусе Скажи мне всё расскажи про него чудную повесть благую сердцу дороже всего про Христа Расскажи это конечно вот Джеймс Смарт Он говори о том что Библия просто замолкает в современной церкви она замолкает не просто в церкви она замолкает в сознании христиан вот где-то там в глубине исчезает слово он говорит он говорит что даже среди тех людей кто наиболее настойчив в своём посвящении писания то есть кажется что он очень сильно любит писание а он не практикует проповедовать на на на на тексты Библии вся серьёзность ситуации в том что Уход от писания от сознания уход писания от сознания церкви ослабляет а затем разрывает связь современной и ранней церкви Так что она уже больше не помнит слово вызвавшие её к жизни в той единственной цели которая оправдывает её существование связь разрывается слово как будто само по себе оно где-то осталось в прошлом а современная церковь она не мыслит категориями слова не мыслит этими категориями это слово где-то растворилось Оно где-то настолько минимизированы что оно просто исчезает и поэтому поэтому что получается люди ходят годами в церковь 20-30 лет а мышление людей остаётся примитивным настолько примитивным что ты просто Диву даёшься Как можешь Вуйко ты ходишь льки тетка ти ходишь скильки в церкву рокив и ти елементарних речей не знаешь вот такие вещи вещи сегодня наблюдаются и говорят что это связано с тем что слова не мало слова звучит нет качественной библейской проповеди нет качественной экзегетика да исследования текста и это создаёт очень серьёзные проблемы это кстати я цитирую не по самому смарту я цитирую из статьи Роберта столлмана основа и цели библейской пропо А это очень известный ассамблее ский а такой учитель проповеди это это это человек который исповедует Крещение духом святым со знамением иных языков это такой как говорят до мозга костей пятидесятник и он замечать стал эти вещи ээ в ассамблее была написана такая книга вот старые вот те профессора которые были пятидесятых шестидесятых семидесятых годов там траск там там мензис там Хортон они писали вот эти книги например есть такая возвращая к слову есть такая книга возвращаясь к слову то есть э книга написана которая читаешь и он там своего читателя мотивирует на то чтобы он не оставлял Библию пастор не оставлял проповедовать по писанию по тексту библейскому а не просто тематические проповеди но оказывается дорогие мои что тети разъяснительная проповедь библейская она связана с очень многими такими предпосылками или фундаментом который должен быть у проповедника и я хотел бы дальше уделить немножко внимание Вот вот именно основаниям библейской проповеди что мы должны всегда понимать смотрите мы должны помнить что Библия - это историческая книга дорогие мои я я предлагаю вам обратить внимание на человека вот этого харду герс сложное имя это вос это известный защитник профессор принстонского семинария известный защитник целостности достоверности библии и он защищал Библию от либеральных нападок на писании такой он был его приняли на второй курс в семинарии он знал Пять языков два языка он знал оригинальных языков Библии иврит древний и греческий язык и ещё там знал европейских несколько языков то есть его сразу на второй курс и он так остался очень много работал в этой этой сфере знаете Сегодня я не знаю Вы наверное помните и сегодня это очень распространено а были такие мультики когда-то Я помню девяностые годы они были переведены назывались легенды Библии легенды и мифы библии и ребнок смотрел Ген библии и на самом деле современная либеральная гуманистическая мысль она атакует Библию именно в этом ключе что Библия - это легенды а чудеса Библии - это мифы и у меня сейчас нет времени м рассказать Генезис этих мыслей да то есть происхождение этих мыс откуда растут ноги этого обх чета СЖ Великий философ в Европе звали его Георг Гегель А это человек который очень сильно повлиял на европейскую мысль как философскую так и богословской левые правые гегельянство факультета очень интересный человек смотрите как он говорит я я не буду вам рассказывать его философию Но скажу его тезис который имеет отношение к нашему делу например он говорит так всё Разумное действительно А всё действительно разумно Давайте возьмём этот тезис к Библии приложим Это означает что если мы читая Библию встречаемся с какими-то сюжетами библейскими которые разум не может объяснить он Гегель говорит что это мы не можем признать действительным событием в истории А что это было и он говорит это был это было записано вос продукт воспалённого религиозного сознания и он говорит может разум объяснить как Христос мог накормить 5.000 голодных двумя хлебами и пятью рыбками Как наоборот как как это может разум объяснить нет не может значит этого реально не было в истории и много других вещей Да вот допустим Моисей дал вывел воду из скалы либералы говорят так да какая там вода из скалы он 40 лет бродил по пустыне он знал с какой скалы где там есть источник он просто пришёл он привёл их Именно к этой скале и палкой Вот так сковырнул и оттуда фонтаном вода потекла понимаете то есть нет абсолютно вот вот этого исторического восприятия Библии послушайте братья сёстры мы не можем согласиться с этими вещами это Это от Гегеля это набрало такой оборот в европейской в Европейском богословие что мы сегодня не можем это этого от этого избавиться оно пропитана пропитана вся все книги литература наши ребятки которые идут в университет Моя дочь закончила университет американский и она мне некоторые книги показывала то что она читала она на гуманитарном была специальности Я в шоке был я не ВС понимаю ещ по-английски то что я мог понять Я в шоке был понимаете такая атака атака неверия атеизма гуманизма что просто удивляешься Библия атакуют сегодня и к Библии относится как к мифу это это Библии ошибки и так далее и так далее вот вот это дорогие мои это пошло в развитие и потом в конце уже в веке были такие учёные например он вообще говорил зачем тебе доказывать что гробница была пустой Зачем тебе надо просто Верой принять это Верой Прими тебе тебе нужно чтобы он воскрес У тебя вот здесь а была гробница пустая или нет Это не так важно понимаете если люди говорят вот таким образом они хотят Что это значит что гробница неважно Была пустая другими словами что пустая гробница - это быстрее тазия религиозного сознания людей чем факт истории и это страшно и это страшно если гробница не была пустой воскресенья не было потому что воскресенье касается не только духовного мира воскресение касается физики физического мира теле он воскрес из мёртвых в теле физическом дорогие мои Библия историческая книга что бы не говорили эти либералы гуманисты Эти атеисты нам неважно мы должны стоять на этой позиции Библия смотрите цитата Библия не догматического интереса драма Библия - это драма знаете что такое драма драма которая описывает тяжёлые переживания человека его историю дию Если хотите Библия - это не учебник по систематической теологии это богодухновенно толкование искупления Я заметил у вас там есть открытая Библия там есть большая статья я сейчас не смотрел но я помню ещё там большая статья называется красная нить искупления то есть Библию соединяет в единую целостную книгу божественного Откровения именно вот эта красная нить искупления фокусом которого есть Христос понимаете Христос поэтому дорогие мои Центральной Личностью библейской истории искупления является Христос и Это история если мы сегодня поддамся вот этим вот этим вот этому влиянию либерализма что книга Библия - это легенды это мифы это будет катастрофа и эта катастрофа она уже кое-где совершила церкви закрываются людей прекращает интересовать реальное христианство а Библейские сказания библейские повествования лучше сказать они превращаются в в какие-то мифы в сознании людей а миф природа мифа такова что он принципиально не историче нет мифа исторического но Библия ни она отражает вмешательство Бога в историю падшего человечества цель которого постепенно вывести это человечество из болота греховного безумия искупить его через Христа и фокусом этой истории есть сам Христос вот войс он акцентировал внимание Именно таким образом и когда мы говорим о библейской проповеди мы должны понимать это история Даже тогда когда мы не можем доказать историчность каких-то вещей но мы должны стоять на этом что это история вы знаете Очень интересно для меня это было странно я когда-то слушал лекции по ветхозаветного богословию нам читал эти лекции такой очень крутой учёный человек такой еврей такой был учёный он образованный доктор философии филологии танский Игорь Романович он больше преподавал чаще прибывал где-то там в гарварде где-то в кембридже и в Иерусалиме чем в России я я я слушал его лекции Я помню как он искусно эти вещи подавал я се Думаю Господи если бы я не не не не имел Веры не имел какого-то основания Вот вот вот этот авторитет знаете вот этого высокого человека Да доктора просто пошатнул бы Веру настолько он э это знаете что интересно до 1900 вот эти все уе зауч люди Они знаете что говорили они говорили что Давид царь израильский царь иудейский царь израильский это мифический герой это герой как Зевс Как аполон как Афина вот герои греческих мифов Почему не было до девяностого года ни одного вне библейского подтверждения что был такой человек в истории до года ра все говорили да ладно вашим Давидом ваш Давид это Это как Зевс это как как Прометей какой-нибудь или не знаю там мифический герой в Деном году когда Сирия там пошатнулась старик хафез Асад потихонечку уходил там ну знаете что все там открыли снег там начали раскопки делать нашли табличку табличку которую чётко они установили её датирование совпадает с временем царствования Давида и там чётко написано на Старо сирийском и на еври Давид царь иудейский и это было как бы такая бомба знаете против этих всех либералов которые постоянно говорили вот это что и они замолкли И не только я сейчас не хочу рассказывать про кумран и другие вещи братья дорогие мы проповедники Евангелия никогда не должны потерять эту мысль Библия историческая Книга это книга которая даёт нам драму му человеческой трагедии истории искупления и она толкует эту историю искупления Бог вмешался в жизнь людей стал человеком чтобы искупить человека от власти греха и смерти но не только это нам важно знать братья Библия богодухновенно книга Библия богодухновенно книга это божественная книга и она на 100% богодухновенно и на 100% божественная книга доктрина о богодухновенно это очень непростая доктрина Я не хочу сейчас вам преподавать эту доктрину вы её может знаете Напомните проверите но доктрина богодухновенно когда проповедник верит что Библия богодухновенно переклад Окей я я заканчиваю эту мысль смотрите братья Библия богодухновенно книга Что даёт нам эта доктрина или вот это убеждение это даёт нам то что что мы Библию проповедуя как книгу достойную полного доверия мы к Библии относимся как достоверному документу это слово Божье в этой книге бог говорит не люди бог говорит Понимаете вот вот когда мы говорим о богодухновенно поэтому ценность Когда в проповеди мы говорим что она богодухновенно книга ценность смещ текст Библии а не на слова проповедника которые должны служить интересам текста и знаете когда мы проповедуя Библию фактически мы говорим Да да братья и сёстры Это не я говорю это Бог так говорит и пред тщательном исследованием вот эти смыслы которые мы должны понять о чём говорит этот текст И тогда не я авторитет а Библия авторитет становится не на человеке завязана о на библии завязана и Это совершенно другая конструкция мысли формируется у людей понимаете поэтому ээ очень важно всегда иметь в виду что Библия - это божественная книга Ну и всё идём на пора переживания гос молим тебя Господь Чтобы ты сейчас ул молит козни Господи это Боже мы молим тебя чтобы твоя благодать твоя поддержка твоё исцеление ём Мы верим что ты Исе ты Исе господ ты ранами своими исцелил нас Господь Слава тебе благослови Поддержи исцели весь Круг расла благослови Господь явится Слава твоя просв L