Grace, the Spirit, and Forgiving from the Heart

Auto-generated transcript of this service.

працює. Слава Богу. Перед початком нашого богослужіння цього вечірнього, я зачитаю із псалма 126го, п'ятий вірш і шостий. Хто сіє слізьми, з співом, той і буде жати. Хто ходить і плаче, хто носить торбину насіння на посів, та вернеться співом, хто носив снопи свої. [музика] Я би дуже хотів, щоб то слово Господнє, яке ми чуємо в середу, в неділю, коли ми читаємо, я персонально для себе бажаю те, що воно глибоко запало моє серце, аби я даром не просидів цих дві години часу і не взяв з собою слово Боже. І я би хотів, щоби це слово Боже, воно приносило плоди в моєму життю, також і в вашому. І тому для того, щоб воно принесло плоди, ми маємо робити дві речі. Ми маємо слухати уважно і маємо молитись, бо якщо Бог не відкриє розуміння слова Божого, і читай, і слухай, а воно не немає. Тому будемо просити, щоб Господь благословив наші серця, також братів, які будуть сьогодні проповідувати слово Боже. Мені така думка прийшла, що ті, що проповідують із кафедри, вони на такому, знаєте, становищі, що в кожне слово їхнє зважується. Я розумію, Саша, який викладає нам розбір веде про молитву, воно в кожного якісь виникають якісь думки, в кожного виникає якесь своє певне розуміння. Але нехай Бог дасть те слово його в устах. Також брат сьогодні буде слово Боже говорити, щоби слово до нас приходило і просто як заходило, як та вода. Я призиваю вас до молитви. Вати встане, будемо молитись. Живий наш Господь, ми хочемо, Боже святий, тобі щиро подякувати, що ми є в домі Божому. Я дякую тобі, Боже святий, що ти доміг кожному із нас прийти в дім Божий. Ми дякуємо тобі за тих, хто, Боже, на онлайн дивиться і слухає твоє слово, Боже. І ми просимо тебе, Боже, відкрий нам розуміння твого слова Божого. Ми просимо, ти відкрий наші серця і наш розум для розуміння, Господь, твоєї Божої істини. Ми молимо, Боже святий, благослови, Боже, проповідників, які будуть сьогодні проповідувати твоє слово живе, а воно є сильне, воно, Боже, є потужним. Воно нам дає живу надію, нам дає живу віру і вповання на тебе доброго Бога. Ми благословляємо один одного іменем твоїм і дякуємо тобі, Господь, бо ти добрий Бог, милуючий Бог, прощаючий Бог. Амінь. Ми будемо співати. [музика] Благое слави Господа и петь имени Твоему, Всевышний, возвещать утром милость твою. И истину твою вночи ты возвеселил душу мою. Я тебе, Господь, хвалу пою. Дела твои великий, мой отец. Ты мой Господь, ты мой творец. Ты возвеселил душу мою. Я тебе, Господь, хвалу мою. Дела твои великий, мой отец, ты мой творец. Возвожу мои очи горам, возношу мои руки к небу. Я позна, что Господь велик и на земле превыше всех. Ты возвеселил душу мою. Я тебе, Господь, хвалу пою. Дела твои великий, мой отец. Ты мой Господь, ты мой твоец. Ты возвеселил душу мою. Я тебе, Господь, хвалу пою. Дела твои велики моя. Отец, ты мой творец. [музика] Господи, ты защита моя, ты мой Бог, ты твердыня жизни над землёй небеса высоко. Слава твоя во век веков. Ты возвеселил душу мою. Я тебе, Господь, хвалу пою. Дела твои великий мой отец. Ты мой Господь, ты бойца творец. Ты возвеселил душу мою. Я тебе, Господь, хвалу пою. Ла твои великий мой отец и мой творец [музика] [музика] нашому Господу. Тільки йому належить слава. І через то наші серця відкриті перед ним, перед його словом, щоб чути його слово, молитися до нього, бо він є наш Господь творець і наш Спаситель. І ось апостол Павло, починаючи своє друге послання до коринтян, він починає такими словами: "Благодать вам і мир від Бога Отця і Господа нашого Ісуса Христа". І дальше він пише досить цінні слова, досить великі поради для нашого духовного життя. Як потішатися Господом, як бути з Господом, як ходити в Господи, як слухати Господа і як звершувати своє спасіння, щоб досягнути небесних осель. І потім закінчується це післання, він знову пише погібні слова. І ці слова ми повторюємо на кожному зібранні. Я хотів би їх ще раз прочитати і пороздумувати над цими словами, тому що це є так важливо для нашого духовного життя, для нашого спасіння, для нашої подорожі по цій земній долині. І ось я прочитаю ці слова, хоча ми їх повторяємо кожного разу, але я ще прочитаю це друге послання до коринтян 13й 13-й розділ і 13-й вірш. Благодать Господа Ісуса Христа, любов Божа і спільність Святого Духа з усіма вами. Амінь. І ось так закінчується друге послання до коринтян. І апостол Павло порахував за потрібне ще раз нагадати, так як він говорив ось на початку, щоб благодать Господа нашого нехай буде з вами усіма завжди, тому що це так цінно, це так важливо, тому що ми благодаттю спасену. І це Божий дар, це велика Божа милість. Вона нас наставляє, вона нас виховує, вона нас навчає. І тому написано, щоб ми берегли цю благодать, цінили цю благодать, щоб нам праведно і благочестиво жити у у цьому світі, тому що вона дає нам силу у поміч через Дух Святий у Ісусі Христі. І ось в тому ми читаємо у Дії святих апостолів, коли апостол Павло, він прибув у Міліт і там він зібрав пресвітарів з Єфесу, і він почав з ними розмовляти і говорить так, що ось я три роки, день і ніч навчав вас зі слізьми, а тепер я передаю вас Богові і слову благодаті його, яке зможе вас збудувати і дати спадщину. з усіма освяченими. І як це важливо, тому що це слово Боже, слово Боже благодаті, воно будує нас і дає нам таку прекрасну і чудову майбутність. І тому апостол Павло всланні до євреїв пише, що отож, приймаючи царство нерухоме, будемо берегти цю благодать, якою будемо служити Богу з шанобою і страхом. І тому апостол Павло ось тут повторює, що хай ця благодать буде з вами. Не опускайте її, бережіть її, пильнуйте її, тому що це ваша поміч, це ваша допомога. Е, це помагає вам будувати ваше духовне життя і слідувати за нашим Господом. І дальше він пише, що і любов Бога нехай буде з вами. Божа любов. Про це можна так багато говорити, скільки Господь зробив для нас. що він спас наші безсмертні душі. І ми в неділю будемо згадувати страждання нашого Господа, його смерть. І при цьому ми так багато говоримо і нагадуємо собі і думками йдемо на Голгофу, що зробив для нас Ісус. Коли б не Господь, ми давно загинули по цьому світі, але Господь залишив все. Написано, що він багатий збіднів для того, щоб нас збагати. І він це зробив добровільно по своїй великій любові до кожного з нас, тому що він полюбив нас перше створення світу. І для того, щоб спасти наші душ, він прийшов на цю землю. І ми читаємо, що коли там в Гефсиманському саду апостол Петро, а в той час ще Петро, він хотів захистити Ісуса, а Ісус сказав йому, що ти знаєш, я могу молити Отця небесного, і він мені пошле більше ніж 12 легіонів ангелів. А це ми знаємо досить багато. На той час це римське військо складало 12 легіонів десь так 60 000 солдат. Ось уявімо собі, 60 000 ангелів могло прийти на поміч Ісусу. Ми знаємо, що один ангел, він поразив 185 000 воїнів війська асирійського, а це 100, а це 12 легіонів. Про ангелів, про їхні сили, могутність ми також читаємо і у відкритті, де Іоан бачив ангела великого, могутнього, який стояв на сонці. Уявімо собі, ангел стоїть на сонці, йому нічого не шкодить, бо він є ангел. Він має силу і владу. Іншого ангела він бачив, що лице його було як сонце, і над головою радуга, а ноги його як вогняні стовби. І ще він бачив ангела великого і славного, від слави якого освіщила освіщалася уся земля. І ось уявімо собі, коли б ці ангели прийшли, вони б захистили б Ісуса, але що було б з нами? Але Ісус все переніс. Він знав, що його чекає, які страждання, які муки, яка страшна смерть. Але він все переніс ради нашої любові до нас. І слово Господнє закликає нас, щоб ми також любили його усім своїм серцем, всім розумінням, всєю душою, всєю міцтю своєю, щоб нам отримувати благословіння і поміч від нього, і щоб ото він прийняв нас в своїй небесній оселі. І ось дальше апостол Павло пише, що і спільність Святого Духа з усіма вами. Як це важливо, щоб мати цей нам тісний зв'язок Святим Духом, нашим утішителем, якого післав для нас наш Господь Ісус Христос, щоб він нас навчав, потішав, провадив і щоб нам постійно мати спільність із ним. Написано, що Єнох, він мав спільність з Господом. Він спілкувався з Богом, і Господь взяв його, щоб він дальше продовжував спілкуватися там на небесах, щоб Янох ще більше побачив славу Божу, усю велич Божу, з ким він спілкувався раніше. І ось Єнох там бачить усю велич Господню і там спілкується з ним на небесах. І тому Господь хоче, щоб ми також спілкувалися з ним у Дусі Святому. І тому ми читаємо, е, в посланні до Римлян 8:11, що коли дух того, хто воскресив Христа з мертвих, живе в нас, то той, хто воскресив Христа з мертвих, воскресить і наші смертні тіла духом своїм, який живе в нас. І тому так важливо, щоб дух Божий перебував в нас постійно, не гостював, а постійно, щоб ми ним жили, мали постійну спільність з Духом Святим, а він нас буде потішати, проводити, наставляти. І тому ми читаємо, коли псалми Давида ми бачимо, що він знав, що таке дух святий, дух Божий. Він знав і тобі він просив, молився: "Господи, не відверни мене від свого лиця і духа святого не відніми від мене". Тому що він знав, яка це велика цінність перебувати у дусі святому і перебувати в Господі. І ще він молився, казав, що, е, Господи, тори мені чисте серце і з вправдусю віднови, тому що він знав, як важливо, щоб Господнє Господня милість була над ним, щоб його серце було чисте, відкрите до Господа. Тому що ми читаємо, що свого часу, а Самсон відкрив своє серце для цього світу. І що сталося? Господь відійшов від нього. Дух Божий залишив його. І так само ми читаємо і про Саула. Він відкрив своє серце для зависті, для непослуху, для гордості і згубив своє царство. А нам нагадувалося, щоб ми, коли прийняли це царство нерухоме, щоб ми берегли цю благодать шановою і страхом, ходили зі страхом перед Божим лицем. І ми маємо багато прикладів, як Господь благословляє, як Господь чує нас, коли ми молимося до нього, коли ми маємо спільність з Духом Святим. І тоді Господь дивиться на нас ось таке приємністю, що ми ходимо з ним, перебуваємо в ньому. І ось ми читаємо такий прекрасний приклад в книзі Есфір, а про це, що царк серц, він зібрав багато дівчат і дав один рік часу, щоб вони підготовилися до зустрічі з ним. Свого роду то такий пройшли е інтерв'ю з ним. щоб хтось з них замінив його царицю Астінь. І ми читаємо, що була вибрана также у цю групу і Єсфір. Проста бідна дівчина, сирота. І її в той час полюбив Гай, царський євнах, який був приставлений до цих дівчат, щоб їх навчати дивитися за ними і готовити їх до зустрічі з царем. І написано, що Гегай, він полюбив Єсфір. Видно, що вона була проста, скромна. Вона була сирота. Її виховував і доглядав її двоюродний брат Мардохей. І що міг навчити Гардохей? Мардохей. Він вчив її закону Божому, страху Божому. Але Мардохей не знав, можливо, ці тонкощі, про що буде питати цар і е що потрібно говорити царю у цьому випадку. Агай це знав. І тому Єсфірі, вона прислуховувалася до слів, до тих слів, що говорив і вчив Гегай, як написано: "Блаженні чистим серцем, блаженні смиренні, тому що вони Бога побачать". Вона була смиренна, вона була проста, вона прислухалася ось до того свого вчителя Гегая. І він її за тебив. Написано, що він відділив її кращі комнати з цього жіночого відділу. Він приставив до неї сім дівчат з царського роду. Я собі подумав, так само Дух Святий, як піклується про нас. Ми маємо чудовий дім молитви. Ми маємо служителів, які вчать, наставляють нас. Ми маємо молитовні зібрання, де ми можемо приходити спільність перед нашим Господом. І ось так Ігай навчав їсть віри. Я думаю, він її навчав, що вона повинна була поміняти е не тільки щось там в своїй зовжності, але і розум свій, думки свої поміняти, направити на те, що буде цар питати, про що буде бесіда. Він тільки один знав, про що буде йти розмова і на це її наставляв, тому що ніщо не могло сховатися перед лицем царя. Ми читаємо, е, Ніємії в книзі, як Німія став перед царем. І написано: "Здається, що він не був сумний, але цар відразу замітив щось не це і каже: "Я бачу, ти не хворий, але в тебе є смуток на серці". І написано, що Немія сильно злякався. Цар побачив, що в нього є смутик, що він не хворий. Здається, а як так? Та ліпше любого лікаря, який психолог. Може в нього зуб там занив чи щось інше сталось? Ні, цар побачив, що не то. Це не фізична хвороба, якийсь смуток. І ось так само Господь баче кожного з нас, бачи наші думки, наші серце. Ми нічого від нього не сховаємо. І ось написано Імія: "Сильно злякався". Чому він злякався? А тому, що в той час перед царем потрібно було стати в бездоганному стані, щоб все було в тебе перфектно, прекрасно. Ти був нехворий і духовно ти був здоровий. Ти був в доброму настрої, щоб ти міг добре послугувати царю. Але Господь допоміг неміє, хотя він мав смуток на серці, тому що він робив боже діло. І Господь його благословив і потім цар йому допоміг. І ось так само Гігай вчив Єсвірі, наставляв, що їй потрібно робити, як правильно провести цей рік часу, на що його потратити, куди скеровувати свої думки, про що думати. І вона це правильно використовувала. І ми знаємо, який був чудовий наслідок. Зі мною на роботі працює один американець, віруючий. Він ходив в таку невеличку американську церкву. І там він час від часу проповідує, він там і веде загальний спів. Він стає ось так посередині перед залом, задає тон і керує рукою. Вони співають тільки співників. І ось так проходять різні зі різні зібрання. І він ніколи не пропускає зібрань. Він постійно ходить в неділю, постійно ходить по середам. В них тоже зібрання в середу. І скільки скільки його на роботі просили, що залишись. Овертайми попрацюй в середу, ми тобі добре оплотимо. Він відмовлявся завжди. В мене зібрання в середу, я не можу, я не можу залишити зібрання. Я лишуся в другий день, всередині. І ось так він цінив кожним зібранням. Але ось в нього померла жінка. І брати з церкви сказали йому: "Знаєш, тобі потрібно женитися, тобі тільки 50 років. В нас в церкві немає таких кандидатур, але в нас є три таких дівчини підходящі для тебе. Одна на Флориді, а дві інших в сусідніх штатах. Поїдь, поговори з ними, познайомся, може женишся. І він поїхав. Через тиждень приїжджає і мені розповідає. Да, я з ними зустрічався, з ними говорив, але мене не цікавило їхні маєтки, їхні рахунки, їхні машини. Я хоть бідненько живу, але в мене це все є. І старенька машина є, і зарплата є, і дім виплачений. В мене це все є. Мене цікавило, а наскільки вони віруючі. І я з ними розмову заводив на біблійну тему із Старого Заповіту про царів, про пророків. Які ці чудові приклади для нас? Хто слухав Бога, хто не слухав Бога, які були наслідки, як важливо ходити перед Богом, як ходили ось пророки і благочестиві царі. Але я побачив, вони того нічого не знають, їм то щось не цікаво. Я перейшов на Новий Завіт і почав говорити про Христа, про його милість, про його любов, про його страждання, як він помирав за нас. Почав говорити з післань апостола Павла, інших апостолів, з Дій святих апостолів деякі місця наголошував і бачу тоже це їм зовсім не цікавить. Я побачив: "Ні, мені така жінка не підходить. Вона не захоче і в неділю кожну приходити на зібрання. А що прийти в середу, то для них взагалі буде дивина по середам ходити?" Ні. І каже: "Ось я приїхав сам, так і не женився. До сих пір він так не женився. Не прийшли, не пройшли ці дівчата ось цього інтерв'ю цього тесту". А я думаю, а якби їм подзвонили і сказали: "Слухайте, через місяць до вас приїде жених, підготуйтеся. Він буде вас щось питати з Біблії, буде говорити на духовні теми. Прочитайте скільки можете Біблії, підготуйтеся, помоліться, щоб підтримати розмову, щоб його зацікавити". Ні, ніхто їм не подзвонив, вони не були готові. Я собі подумав, а нам нагадують кожне зібрання, кожний час із слова Божого говорять: "Готуйтеся". Дух Святой готує. Дух Святий підготовоє кожного з нас, направляє, утішає. Нам брати проповідують. В нас є різні зібрання різних напрямок. І ніхто потім не відмовиться, ніхто не скаже: "А я не чув, не знав". І тому Господь посилає нам такий приємний час на наших зібраннях. І тому апостол Павло ось саме в цьому другому підсліді до коринтян він порахував, так потрібно знову наголосити, щоб благодать Господа Ісуса Христа і Божа любов і єдність Святого бу Духа нехай буде постійно з вами. Я хотів би це залишити в нашому розумі, в наших серцях, що коли ми закінчуємо наші зібрання, щоб ми ці слова говорили не просто так завчено, а щоб глибоко з молитвою, можливо, щоб сльози на очах вийшли, тому що це так дорогоцінно, щоб єдність Святого Духа була з кожним з нас. Тому що скоро-скоро прийде тот час, коли ми зустрінемося з нашим Спасителем. А Дух Святий працює так само, як Гегай. Він хоче нас підготовити. Він оставляє його, повторює постійно здається одне і те саме нагадує нам, тому що скоро відбудеться та зустріч з нашим небесним женихом. І через то давайте ми встанемо, помолимося, подякуємо Господу і прославимо його святе ім'я. Господи Боже наш, благословенний Ісус Греал Сурдигарифзано, ми стоїмо перед тобою, перед святим небесним лицем і ми дякуємо тобі за велику милість твою, Боже наш, за велику любов твою, яку ти проявляєш для нас, Ісус, за ту велику чудесну благодать твою. Калихолди сардиалдирилонев. Господи Боже наш, якби не ти, ми блукали б далеко в цьому світі. Ми ніколи не знали би тебе, Ісус дорогий, але ти знав нас, перше нашого народження і ради кожного з нас ти прийшов на цю землю, нас Господь Бог святий і ти відкупив нас, ти знайшов нас, ти постукав у наші серця, Ісус дорогий, ти відкрився нам у славі своїй, у величі своїй і нам так добре знати тебе, Господи. Нам так добре спілкуватися з тобою через Дух Святий Ісус дорогий. Так добре отримати твої небесні благословіння, ту благодать твою, яку ти зливаєш на кожного з нас, кожного часу, коли ми приходимо до тебе, наш вічний Бог. І тому ми дякуємо тобі за Дух Святий, який вас навчає, наставляє на кожному зібранні. Ісус, ми дякуємо тобі за кожне зібрання, яке відбувається на цьому місці. Господи, ми дякуємо тобі за те, що ми маємо слово твоє. Ми можемо читати його, ми можемо роздумувати над ним, ми можемо углублятися в нього, вникати в це слово, тому що ти промовляєш до до нас, Господь, ти готовиш нас і день, і вночі. Як колись апостол Павло навчав пресвятарів і віруючих, які вдень і вночі зі слізьми, Господи, так само ти споглядаєш на нас і Духом Святим Ти навчаєш кожного з нас, тому що ти любиш нас, Господь. Ти хочеш кожного з нас прийняти. Ти не бажаєш, щоб хтось з нас ослав цій дорозі, але ти бажаєш, щоб ми були переможцями, Ісус дорогий, щоб ми були озброєні духовно і ми перемагали, Господь, усі ці противні сили. І завжди наші погляди були підняті до тебе, тому що поміч в тебе, Господь дорогий. І нехай Дух Святий завжди живий, перебуває в нас, щоб нам нічим його не засмучувати, але щоб він радів, дивлячись на нас, Господь, і благословляв нас. Ісус дорогий, я прошу тебе, ти дальше благослови ці зібрання. Благослови кожного з нас, Господь, Духом Святим нагадую, що час такий короткий, Ісус, дні пролітають так швидко, так незамітно, а ти вчиш нас, Господь, щоб наші погляди завжди були підняті туда на небесах. Звідки приходить поміч наша, Господь? Звідки приходить благословіння? Звідки приходить мудрість, Господь? Звідки приходить відкриття, як поводити себе у цьому світі, щоб бути чистими і неоскверненними, Господь, і свято і чисто проводити своє життя перед твоїм святим і небесним лицем, Господь. Я тому прошу тебе, хай твоє святе благословіння спочиває на кожному з нас і на кожному зібранні, Ісус, тому що ти Бог любящий, Господь, ти Бог, який полюбив нас і дальше продовжуєш любити і носиш нас на своїх руках. І твоє бажання, Господь, щоб ми досягнули царства твого вічного, непохитного і там з тобою перебували. За це ми дякуємо тебе, наш вічний Бог, Отець, Син і Дух Святий. Амінь. [музика] Давайте заспіваємо пісню і зберемо пожертвування для церкви. [музика] Чарівна голубій небес наша спільна завітна мрія. Скільки бачу в тобі чудес. Мимо волі душа радіє і на крилах летить туди, де Спаситель мене чекає, де немає страждань біди. Де Христос наше сонце сяє, там закінчиться шлях земний. Там спасіння знайду для себе і прошу, о спаситель мій, дай ввійти в те чудове небо. Там закінчиться шлях земний. Там спасіння знайду для себе. І прошу, о Спаситель мій, дай ввійти в те чудове небо. [музика] Синє небо твоя блакить бідну душу мою чарує. І до тебе вона летить за тобою ту жить сумує. Хоч страждання терплю не раз. Зустрічаю життєві грози, але вірю, настане час. І осушить Спаситель сльози. Там закінчиться шлях земний. Там спасіння знайду для себе. І прошу, о, Спаситель мій, дай ввійти в те чудове небо. Там закінчиться шлях земний. Там спасіння знайду для себе і прошу, о Спаситель мій, дай ввійти в те чудове небо. [музика] слабну я делі йдуть Моя сила лиш тільки в Бозі. В небі щастя своє знайду. Але поки що я в дорозі, розганяючи зло і страх, забуваючи всі турботи у гарячих своїх сльозах, споглядають твої висоти. Там закінчиться шлях земний. Там спасіння знайду для себе. І прошу, о Спаситель мій, дай ввійти в те чудове небо. Там закінчиться шлях земний. Там спасіння знайду для себе. І прошу, Спаситель мій, дай ввійти в те чудове небо. [музика] [музика] карта было бы неправильно. Если бы я вам сказал: "Расслабьтесь, садитесь поудобнее". [музика] >> Наоборот, мы говорим: "Настройтесь, сосредоточьтесь, пусть наш разум будет готов к тому, чтобы работать". to [музика] more 12 глава с 18го стиха 12 >> это история когда к Иисусу пришли к Иисусу Христу пришла определнная група людей, именуемых садукеями. Я прочитаю. Пришли к нему садукеи, которые говорят, что не бывает воскресение. И они спросили его: "Учитель, Моисей написал нам, что если у кого умрёт брат и оставит жену, а детей не оставит, то пусть брат возьмёт его жену и восстановит семя своему брату". Было семеро братьев. И первый взял жену и, умирая, не оставил семени. И второй взял её и умер. И он также не оставил семени. Точно так. И третий. И брали её за себя семеро и не оставились семени. После всех умерла и жена. Итак, в воскресении, когда воскреснут они, которому из них она станет женою, ибо семеро имели её как жену. И в ответ Иисус сказал им: "Не потому ли заблуждаетесь, что не знаете ни писания, ни силы Божьей". Обратите внимание на эту достаточно такую детальную историю. Pay attention to this detailed story. >> Марк чётко сказал, что подошла группа людей, которые не верили, что будет такое событие, как воскресение из мртвых. Jesus did not believe that going to be resurrection of the dead. И поэтому всё, что они спрашивали у Иисуса Христа, было для того, чтобы самого Христа словить за слово. Jesus. И поэтому они составили вот такую странную историю. That's why they created this strange story. Был один человек, который женился на женщине и умер, не оставив после наследство. Was one man who got married and he died and didn't have any children. >> Но у него было ещ шесть братьев. But he had six brothers. И они говорят Иисусу, что на основании закона Моисея, если у кого-то брат умирает, будучи женатый, не оставляет после себя наследников, то его брат должен взять его жену теперь уже вдову и чтобы у него были наследники для его брата, той чтобы были дети. So his brother was supposed to take his wife in order to restore the seed for his brother. Видите, что они делают они взяли закон Моисеев. Do you see what they doing? They took the law of Moses. Они взяли то, что конкретно было прописано. They wrote that whatever it was written. Они не оспаривали это. They did not dispute it. Но при этом они не верили в другие тексты Священного писания, которые говорят о воскресении из мртвых. But at the same time they did not believe in the other that are talking about the resurrection of the dead. Видите, как странно бывает. Человек может верить в одну часть писания и при этом отвергать другую. It's how strange it could be that the person accepts some parts of the scripture and rejects the other parts. Исходя из этой истории можно предположить что у этих людей не всковывалось идеей будущего воскрешения из мртвых. Accord those people did not match about the resurrection of the Иисусу Христу так называемую головоломку. And they presented before Jesus Christ a puzzle. Рассказанная ими история показывает, почему они не могли согласиться с идеей воскресения из мртвых. The stories that they told showed why they could not agree with the idea of resurrection of the dead. Итак, умирает первый брат бездетным. So first dies without children. >> По закону Моисея его брат берёт его жену и также умирает бездетным. According to the law of his brother takes his wife also without children. Третий брат берёт такое впечатление. Он теперь должен восстановить семя и первого брата, и второго. takже и так они говорят и так каждый из семи братьев был мужем этой женщины and that интересно самое сложно было последнему седьмому как они размышляли должен ли он был восстановить семя брата или всех начиная с первого както история заканчивается тем, что после смерти семи вот и жена наконец умирает. And the story ends after the death of the seven dies also женщина, которая пережила шесть мужей, семь мужей. >> История, наверное, должна была вызвать у всех такое некое недоумение. Это, ну, ребята, ну, на практике это сложно. И вот здесь ключевая идея садукеев, которые отвергали истинность учения в воскресени из мртвых. Andy idea of the who rejected the idea of the resurrection of the dead. Они говорят: "Итак, вот наступает воскресение мртвых". And they say so the resurrection of the dead comes. Воскрешают все семеро братьев были мужми одной же. And all the brothers resurrect that were the husband of the one жен and also this woman also resurrects. И вот они пытаются загнать Христа в тупик. and trying to put Christ into the corner. Ну вот теперь, когда они все воскресли, так кто же будет её мужем? So everybody resured who be herb семеро были её мужми. Earth all of them were her husbands. А что тепер делать, когда они все живы и надо как-то решить, кто же будет мужем её? So what do you do now when all of them are now and they have to decide who is going to be herb? Вот в чм состояла, так скажем, такой парадокс этой ситуации. That's what the paradox of this situation was grounded on. >> И поэтому они говорят, вот поэтому мы и не верим, что воскресение из мртвых - это правда. That's why they say that why we don't believe that the resurrection of the dead is the truth. Потому что вот вот вот получается такая странная ситуация. мужей одна жена и надо решать чей же теперь она женой будет because this is strange situation seven husbands one wife and they have to decide whose wife she is going to be кидуи то вопрос действительно тупиковый logically just like a this question also of course it's dead question на эту историю думаешь ну да если бы не воскресение из мртвых всё было бы нормально возьную картину. Поэтому они говорят: "Вот поэтому мы в это и не верим". А если ты в это веришь, то объясним, как этим семи мужьям разобраться с одной женой и этой одной жене разобраться с семи мужьями. And if you believe in this like explain to us how this those seven husband supposed to decide about this one wife or one wife decide who's going to be her husband. Если бы не Иисус я не знаю кто бы как бы ответил на это. If not before Jesus I don't even know how who would answer what about this question. >> Может быть кто-то бы и сказал: "Слушайте, вы выдумали такую странную историю. Ну оставьте это всё, даже не будем тратить на это время". Maybe somebody would say you created a strange story just leave it alone spend time on it. Нос прежде чем ответить на их сложный вопрос Jesus before answering their hard question. Something tells about themselves. Интересно, что интересно, что в Евангелии от Матфея стоит утверждение oft has Марк записал это в виде вопроса. Mark Христос говорит о том, что его опоненты садукеи они заблуждаются. They are mistaken. They are deceived. And they are in situation there is only one exit. И этот выход есть правильное знание. And this exit is a correct knowledge. Христос говорит: "Не потому ли вы заблуждаетесь, что не знаете писания?" And Jesus asked them, "Isn't that why you are mistaken because you don't know the scriptures?" Матфей говорит, что в словах Христа это звучало так: "Вот почему вы заблуждаетесь, вы не знаете писания." And say that's why you don't know the scripture. Послушайте, это очень важно для человека, для человека, который говорит о своих отношениях с Богом. It's very important for the person who is talking about his relationship with God. мы знали божье слово. Вот почему мы так много времени тратим на разные тексты Священного Писания. That's why we spend so much time on different text of the scripture. Для того, чтобы у нас было правильное знание Писания относительно определнных вещей, как Бог на это смотрит. know on слово the person who knows the word of godйся в истине is in truth он не заблудившийся он не обманут он знает божю правду it's not he knows the god's truth поэтому я бы хотел чтобы мы с вами были людьми у которых постоянно есть желание знать бож слово people [музика] в противном случае у нас будет много вопросов на них не будет ответов и мы приходим к моменту внутреннего разочарования and that's otherwise we going to have a lot of questions which we not going to have anywers and we going to be disao вопросах какой-то высшей математики мы говорим о вещах которые имеют отношение к практике нашей жизни Итак, мы с вами затронули достаточно обширный предмет наших рассуждений. Это молитва. So we с вами на учени Иисуса Христа молитве. We st on teaching of Jesus Christ about prayer. И мы успели поговорить, что чему учил Христос избегать лицемерие в молитве. Andoy [музика] prayer. Второе мы поговорили, что Христос учил тому, что нужно молиться в правильном месте. Мы посмотрели, что означает слово комната. [музика] Jesus said to pray in the in room or private room and discussed what that room is and now we talking about what the forgiven place forgiveness takes in prayer it's very broad sphere Итак, скажите, пожалуйста, на этой неделе вы размышляли над этим вопросом о чём идёт речь? Did you about forgiveness? What is he talking about? Особенно, когда мы касаемся таких библейских текстов, как Евангелие от Матфея, глава Bible, где всё очень серьёзно. Если вы будете прощать людям их согрешений, вас простит отец небесный. If you will forgive people their transgressions, your sins will be also forgiven by the heavenly father. Если не будете прощать и отец небесный не простит вам ваше согрешение. Мы обратили внимание, что как минимум данный текст we at least говорит о том, что Бог хочет, чтобы мы не сосредотачивались только сами на себе. God want us not to concentrate just on ourselves. Бог в твоём слове чтко показывает нам, что он хочет, чтобы мы его прощения в нашу жизнь передавали и другим людям. Gods his forgiveness in our life to pass on to the other people. Чтобы мы брали пример самого Бога. Он прощает нам грехи и мы прощаем другим людям. So we take example from God himself. He forgives our sins and we forgive other people. Евангелист Марк говорит тоже самое, только он данную тему напрямую связывает с молитвой. Марка 11252626 >> И когда стоите на молитве прощайте, чтобы и отец ваш небесный простил вам согрешение ваше. Если вы не будете прощать, то и он не простит вас. If you not going to forgive he is not going to forgive you. Если он не простит, имеется в виду Бог. If the God will not forgive, >> о чём вообще тогда идёт речь? What about? >> От чего зависит моё прощение? What is my forgiveness depends on? Зависит ли оно от Христа или от моей способности прощать других людей? Is it does depend on Christ or my ability to forgive other people? У вас есть возможность высказать вашу точку зрения о чём вообще идёт, как теперь понимать эти тексты and you have opportunity to state your opinion. How do you understand those? Всё понятно или наоборот непонятно? >> Пожалуйста, ну у нас такое время более свободное сейчас, где вы можете выразить свою точку зрения. [музика] >> Це, бачите, така серйозна річ. От послухайте мене уважно. Якщо ми не прощаємо комусь і незалежно що, і тоді нам не прощається нам. І виникає питання: а що тоді буде з нами, якщо ми не простили комусь? Це пряма загроза не попасти в царство Боже. Моя така думка. >> Що ти думаєш, Саш? >> Спасибо, Василь Николаевич. Видите, всё достаточно серьёзно. >> Речь идёт о прощении или непрощении. unforgiveness. >> А вы только представьте себе, мои грехи не прощаются Богом. Can you imagine my sins will not be forgiven by God? >> А мы знаем, что священное писание говорит, что грех разделяет человека с Богом. And we know the holy scripture says that sin person the man from God. Бог не соглашается с тем, чтобы мы жили в наших грехах. God does not agree for us to live in our sins. А если грехи, все грехи, которые я, то есть, которые Бог мне не прощает, пока я отказываюсь прощать другого человека, and all those sins that God does not forgive me because I refuse to somebody else, точно итоге я становлюсь просто грешником, человеком, у которого ни один из этих грехов не прощается Богом. So at the end I become the sinner. So not even one sin since I did not forgive. Тогда мы подходим к идее, что я каким-то образом могу повлиять на своё спасение. And then we approach the idea that I can influence my own salvation. И этот вопрос остаётся та скажем так в воздухе зависает. Скажите, кто ещё думал, какая ваша мысль? Мы услышали одну мысль. What is your opinion? Who else has an opinion? >> Я сьогодні в залі поработаю. >> Ну, це означає, що якщо ти не простив когось, все, що ти просиш Бога або молишся, наприклад, другі нужди, Бог чує тебе чи просто так само не чує? Ну, >> бо я знаю таких людей, що роками, роками не можуть простити. 14 років не можуть простити і навіть в хату не ступають. Я просто так думаю, чи всі нужні, наприклад, що молиться, то вони всі так, як до до типа до потолка чи просто факт в тому, що якщо хтось проти тебе согрішив, чи якось так твої гріхи Бог не про я 14 years представьте так насколько ужасное духовное состояние когда человек 14 лет живт в непрощении 14 years for Христос говорит тогда и отец не будет прощать тебя said мало того что у тебя теперь конфликт с этим человеком и отношения разрушены потому что ты не прощаешь enough that you broken так у человека нарушае потому что мои грехи моразя от бога и получается я умираю в таком состоянии that и and >> такое впечатление как будто я вдруг ощущаю что теперь моё вечное спасение в моих руках ands А как же тогда заслуга Христа? А как же то, о чм писал Павел в послании Галатам, в послании к римлянам, что всё по вере во Христа? Paulans everything. Наша такая дилемма теперь в том, что вообще что происходит со мной. Где моё спасение? От меня оно зависит или всё-таки от Христа? >> Не, ну достаточно так, ну они так переплетаются друг с другом. >> Ну се братья поотвечают, то уже другим не не будут отвечать уже. Ну я хочу два таких момента сказать. I want to say two moments. Потому что Христос говорил, что если ты не прощаешь человека, который имеет что-то против тебя, because он сравнивает это сонариев. И ему было прощено 10000 талантов. 100. Если он не может просить личную какую-то, ну, обиду или что-то там человек, то ему все эти вот грехи, которые, ну, вот оно возвращается и он будет как бы как будто этого не было. Значит, от это зависит. Да, он сказал: "Нележало бы тебе так простить, как ты упростил меня, я простил тебя". Но я хочу сказать, особенно для церкви, >> когда касается вот меня мы слышали 14 лет не может простить, да, человека. >> Ну а как насчёт, если человек согрешил против церкви? А го а я его прощаю, потому что это может так не касается тебя, а церквито касается. But you can say, "Oh, I forgive him but it because it doesn't really touch you personally, but it touches the church." >> И поэтому апостол Павел писал: "Кого вы прощаете, того я прощаю". That's why you forgive, I forgive also. Если человек просит прощения личным, нужно попросить прощения у церкви. for and one last thing наше спасение полностью зависит от нас тоже ourvation also depends on us >> я могу быть спасённым could >> а потом начну блудить или пить или что-то дет воровать and then start to drink to steal to do something other и не прощение это тоже грех вечно, то мы зависимы от нашего поступка, от нашего поведения несмотря на то, что мы были спаснны в своё время. It doesn't even saved at one time. Написано: "Не обманывайтесь и дальше перечисля, если вы будете так жить, вы не спасётесь. Это серьёзно. >> О, так. А вы думали, что просто? Спасибо. >> Ещё мыслі, >> якщо хтось на тебе образився, а ти того не знаєш, рахуєш це за гріх, вищо ви що глубже копаєте? Если кто-то на тебя обиделся, а ты этого не знаешь, то означает ли, что ты жившь, ну, так скажем, в непрощении или является ли это грехом? К решению одного вопроса у нас добавляется ещё один. Ещё мысли? >> Ну всё, тогда по тогда по домам. Что? >> О, >> огро. [музика] чтобы не идти по домам. Я думаю, что не прощение это если я не прощаю, значит прощение всегда связано с судом, да? Если я не прощаю, значит я требую у Бога суда к этому человеку. И Бог говорит: "Раз ты хочешь суда, то значит и я буду судиться с тобой. А по суду никто из нас не может быть спасён". too too much means like if we do not forgive that means that we demand the judg for that person and god says okay if you want this person to be judged I will judge you also and by our deeds according to the judg nobody can be saved другому бог также проявляет справедливость со мной то по справедливости все мы в те не можем быть спасены только по милостивость И тут получается два подхода. Или мы по милости спасены, или же мы по суду, а по суду никто не спаud. >> В общем, я так понимаю, что, наверное, дальше вопросы не надо спрашивать, а то мы всё глубже и глубже идём. asking question deeper and deeper. Ну, как минимум это показывает, что мы затрагиваем и писание затрагивает достаточно серьёзный вопрос. Спасибо, Серей, за мнение такая такой интересный подход. Very interesting approach, >> что если я отказываюсь прощать, значит я требую божьего суда. И Бог тогда говорит: "Хорошо, тоже самое будет и с тобой". And so if I refuse to forgive I mean I demand the God's judgement and God says okay and going to judge you also. Ещё кто-то добавит ещё какой-то серьёзный рассуждение. Я где-то я так подозревал, что с этой стороны будет вопрос, чтобы мы по домам не разошлись. Да >> не, ну мы разберём его и пойдём по домам тогда. Вот. Ну я милость, Сергей, я так понимаю, милость для нас уже дана, и мы по милости спасаемся. Ну, как здесь вот написано, Бог просто в нас, чтобы мы научились прощать, он этим нам нас призывает к прощению. Я думаю, что вот это вот это больше место Писания к нашим земным, оно получается, что может, как мы будем потом жить на этой земле и законы Божьи, которые в природе, они будут воздействовать на нас, если мы не просим и мы будем тогда мучиться в себе. Они будут влиять на наше тело и на наше жизнь земную, не на небесную, больше на земную жизнь, нежели на небесную. Небесную жизнь мы получаем по вере в Иисуса Христа. А то, чтоб Бог нас приводит, то чтобы мы прощали, чтоб мы и ещё в земной жизни имели благословение, это может больше к этому. Ну, это мое рассуждение. Forgiveness all depends on our earthly because the salvation we receive by faith but it's if we do not forgive we are have agony within ourselves because in our earthly lives we not going to have blessing and god teaches us to forgive in order for us to have a blessing in our earthly life but it doesn't touch our salvation и ещ ещ глубже. И мы дух мы слышим мысль, что в данном случае вопрос не касается нашего вечного спасения, это вопрос касается нашей жизни здесь на земле. То есть мысль, что это вопрос не будущего спасения, потому что оно во Христе и только во Христе. So this is not about the future salvation because it's only in Christ. Как сказал брат, это будет влиять на то, на нас, пока мы живём здесь на земле. And as said, it's going to us. >> Ещё хто? >> Ну, уже так до самого дна. [музика] >> А, ну ми молимося кожний день в молитві. Прости нам так, як і ми прощаємо. Значить, якщо ми не будемо прощати, значить Господь нас не простить. Він нас вчив молитися. Так, я так розумію. >> І так само я знаю, що як різниця іменно конкретніше в чому є ее прощати і бути прощеним. Яка між тим є різниця, щоб прощати другим і бути прощеним? >> Ні, ну я просто для себе думала, що спасіння взагалі Бог для нас, Ісус для нас приніс своїм стражданням. І ми по вірі принімаємо це і ми маємо спасіння. Але це не означає, що ми повинні можемо собі жити, як ми хочемо робити, що хочемо, і щоб воно не мало ніяких наслідків. Тобто воно він нам то дав і ми, коли прийняли, ми це маємо, але ми можемо своїми ділами і своїм життям далі ми можемо просто то втратити. [музика] Видите, мы ещё глубже пошли. Мы дошли до мысли, что есть вопрос: можно ли потерять спасение? >> Ну, вже так сказать, давайте туда що голубже. Я я підтримуюся цієї думки, що воно все ж таки має і зв'язане з нашою вічністю, тому що перше Івана 2:9 написані такі слова, >> де говориться такі слова: "Хто говорить, що він пробуває у світлі та ненавидить брата свого, той у темряві Досі. >> Тут говориться чітко, що ми можемо себе обманювати, що ми маємо спасіння, що ми маємо правильні відносини з Богом. Але коли на відносини з іншими в нас неправильні, то говорить слово Боже: "Ви обмануєте себе, ви дальше знаходитеся у темряві". Да, ми спасаємося благодаттю, ми спасаємося вірою, >> але ми цю благодать можемо відкинути тим, не прощати іншим. Це моя така думка. Я більше підтримую з цього. >> Можна ще я скажу? А я перекладу. Да. >> Окей. >> Конечно. Можно. >> Спасибо, пастор. Спасибо. Мысль тоже достаточно серьёзная о том, что это имеет отношение к нашему спасению. >> А може понеслі теперекладеш на уст. Я своё тогда буду говорить. So my opinion is like forgiveness we can actually forg >> То есть моё личное мнение в том, что мы не можем спасать без божй благодать. So forgiveness is also our willing like we can want to forgive but for слишком довго, >> тому що прощення - це є частина благодаті. God gives us a grace because I experienc myself I wanted to >> прощення це є подарок від Бога. Навіть якщо ми, можливо, самі хочемо або хотіли когось простити, це неможливо без благодаті Божої. Good point. Я знаю, це добра мысль. Видите, ещё одну ещё одну сторону мы затронули, что вопрос не в нашей человеческой способности это сила божьей благодати, делающая нас способными прощать. So the question is not in our abilities, but God's grace, God's power makes us able to forgive. Поэтому, чтобы мы все остались в мире, давайте согласимся, что все высказанные точки зрения правильные. >> Хорошо. Я предлагаю, может быть, ещё кто-то хочет, вы просто почувствовали, что вам всё, вы вовлекаетесь в этот процесс. Благодать. Давайте мы затронем один текст, который чуть-чуть может пролить свет на этот вопрос. Let's one who could sh on that question. >> Ну, я так думаю, что чуть дальше вы, может быть, более смелее будете или более не столь такие закрепощённые. То есть вы им, ну, участвуйте, говорите, потому что вот как брат говорит: "Это моё моя точка зрения". Никто не говорит, что она неправильная или плохая. У человека есть своя точка зрения, это очень хорошо. And everybody has an opinion and it's very good to have your opinion. Doesn't say opinion but it's somebody's opinion. Между прочим, это лучшая позиция. By the way, it's a better position. Иметь свою точку зрения и ошибаться to have your own opinion and be mistaken, >> чем вообще не иметь своей точки зрения. Then don't have any opinion at all. То есть тогда человек ты даже понять не можешь вообще о чм он думает и во что он верит и что у него внутри. Then you can even understand what he is thinking what he is believing or what's inside of him. >> Поэтому спасибо каждому кто высказал свою точку зрения. That's why thank you for everyone who shared their opinion. >> Хочу, чтобы мы взяли один текст. Понятно, у нас время подходит к завершению. Значит, мы сейчас с вами чуть-чуть начнём размышлять. У вас будет опять время недели, чтобы подумать о конкретном тексте. Let's take one more text, который брат начал цитировать. >> И то, что брат продолжил не цитируя текст, но предлагая эту идею. Итак, наверно можем нельзя сказать лучшим, а таким текстом, который помогает в этом разобраться. Это будет Евангелие от Матфея, 18 глава [музика] с 21 по 35 стих. Почему? Почему именно этот текст? >> Он достаточно длинный, но как раз всё, что говорил Христос в этом длинном тексте и был его ответ на заданный вопрос о прощении. It was his answer for the question about forgiveness. Итак, давайте мы обновим это в разуме. Let's refresh our memory >> Матфея 18 глава с 21 стиха. >> Я буду читать на русском, но если у вас есть у вас электронный вариант Библии или такой английский, вы можете для себя читать, >> да? Или можете просто немножко поменять, чтобы Пусть будут, да, потом если что, вернмся. Если вы знаете, как там уйти со слайдов, потому что там немножко система такая интересная. Хорошо, я читаю. Если у вас получится, сможете высеть. 18:21. >> Тогда, подойдя к нему, к Иисусу, Пётр сказал: "Господи, если согрешит против меня мой брат, то сколько раз прощать ему? до семи ли раз? Отвечает ему Иисус: "Не говорю тебе до семи раз, но до 70 раз по сем". Поэтому царство небесное подобное царю, >> да? На 23й уже, да? Поэтому царство небесное подобно царю, который захотел произвести расчёт со своими рабами. Когда же он начал производить расчёт, перевели к нему одного должника, задолжавшего 10 000 талантов. А так как он не имел чем отдать, то господин его приказал продать его и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить. Тогда пал раб и кланяясь ему, говорит: "Господин, будь терпелив ко мне, и я всё тебе заплачу". И господин того раба, сжалившись, отпустил его и простил ему долг. А выйдя, раб тот нашл одного из своих товарищей, который взял взаймы у него 100 денаров и схватил его, душил, говоря: "Возврати мне то, что ты задолжал". Тогда пал товарищ его к его ногам и, умоляя его, говорит: "Будь терпелив ко мне, и я всё заплачу тебе". Он же не захотел, а пошёл и посадил его в темницу. пока не возвратит, что задолжал. Товарищи же его видевшие произошедшее, весьма огорчились и, придя рассказали своему господину всё, что произошло. Тогда, призвав его, господин его говорит: "Раб негодный, весь тот долг я простил тебе, поскольку ты упросил меня. Не надлежало или и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?" И будучи разгневанным, Господин его предал его истязателям, пока не возвратит всё, что задолжал ему. Так и отец мой небесный поступит с вами, если не простит каждый брату своему от своего сердца его согрешений. А можете вы теперь нам слайды вернуть, чтобы не текст был, а слайды? Обратите внимание, что это один из немногих случаев, где для донесения одной истины Христос использует очень такую детальную историю. Jesus tells very story. Похоже было в Евангелии от Матфея в 25й главе. Так называемая притча о 10 девах. Там тоже Христос потратил практически 13 стихов, чтобы донести эту истину. Jesus verses order to explain this truth. Итак, давайте мы начнём, с, так скажем, постепенно мы начнём. У нас не осталось очень мало времени. 3 минутки. because we have very limited time only minutes. Просто интересно, на что Христос обращал внимание и как вообще завязалась эта беседа. Jesus sp his time exp how this convationed. Итак, всё начинается с того, что Пётр подходит к Иисусу и задаёт очень важный вопрос. Jesus. Может быть, для нас он не звучит каким-то особенным, но, поверьте, на то время слова Петра имели особий смысл. For us that special at that time of Peter had very deepan. Пётр спрашивает у Христа, сколько раз нужно прощать? Peter asks Jesus how many times I should forgive-то на цифру. For some reason he says the number seven. >> То есть вот ПТР говорит: "Вот она ситуация против меня согрешает брат". And Peter says this is the situation the brother sins against me. И вот сколько раз я должен буду ему простить? How many times should I forgive him? >> Как ты думаешь, до семи разнормально? What do you think up to seven times is it? >> Ту же самую идею мы находим в Евангелии от Луки. And the same idea we find in the gospel of Христос говорит если согрешит против тебя брат твой выговори ему against you can rebuk him если пока repent forgive him и если се раз в день согрешит против тебя и сем раз в день обратится и скажет каюсь прости ему and if he sins against you seven times in a day and seven times a day repent saying repent forgive Обратите внимание, что Христос или Христос и писание делают серьёзный акцент на необходимости прощения. Sof. Но было ли понятие семи сем раз прощать просто, ну так вот пришло это Петру и всё. Можно сказать, если бы он даже сказал пять раз или 10 раз, но в принципе особо ничего не поменялось. 10 то есть должен ли я прощать много своему брату that means that I have to forgive a lot. Но всё-таки то, что ПТР спрашивает о се раз имело для них особое значение. But actually ask about times, it meant something for them. Special meaning. Почему? >> Why? Потому что у евреев равины бытовало следующее мнение. Jehow об этом учили и говорили не одну сотню лет. И в конечном итоге впоследствии оно всё было однажды записано. was то все их рассуждения, все их предположения, они однажды это всё записали. So all >> И у евреев появилась появилась такая литература, которая называлась Талмут. Jews had очень много всевозможных рассуждений, объяснений, высказываний равинов и так дальше. Это был настолько объёмное всё, что у них было два талмуда вавилонский иерусалимский. Где они пытались прояснить многие-многие вещи для жизни евреев. Jeвало мнение. Даже это не просто мнение, это то, чему учили равины. Так думали эти духовные люди. Евреям предписывалось прощать три раза и не более. Jews to fortimes and no more than that. Так говорили высшие умы, так говорили разные равины. И евреи к этому прислушивались. And that's what the chief rabbing about and that's what the Jews follow that opinion. >> Наверное, будет достаточно сложно проследить идею, когда, откуда, на чём всё-таки основывались три раза, но факт остаётся фактом. В равинистической литературе или там, где были записаны учения многих равенном, сохранился этот закон прощать три раза и не больше. Интересно, если обратиться к одному достаточно, скажем так, умно. >> Что интересно, по природе еврей [музика] пришло время, он покаялся and then time, >> но он был очень образованым именно в системе иудаизма. Он он сообщает намного-много деталей из еврейской культуры того времени, чему учили равены, какие были постановления. And he tells us about a lot of details of Jewish culture, what the t and what the laws were at that time. Его звали Альфред Эдершейм, и он написал очень объёмную книгу, более сяц, которая называется Жизнь и времена Иисуса Мессии. Alfred and book about pages life and of Jesus Christ Jesus. >> И здесь как еврейто разбирается в этих культурных особенностях вот что он пишет. culture culture was было так постановлено было такое постановлено правилом чтобы прощение не преподавать более тх раз and that forgiven should not be more than таквреи к этому пришли that how came to this >> например for exle Равин Хасебен Анина сказал так: "Тот, кто просит прощения у своего ближнего, не должен делать это больше трх развинен говорит так: "Если человек согрешил один раз, его прощают. Если он согрешил второй раз, его прощают. Если он согрешил третий раз, его прощают. Четвёртый раз не прощают. sins he is for he sin he is for sinврегшает that's why the lived in this teaching if somebody against you [музика] ра you have opportunity to forgive him three times. После, если он грешит против тебя больше, ты уже в вопросе не прощения и так дальше, это уже не твоё дело. Ты свою задачу выполнил. If he more than three times, it's not your problem. You did what you could. Поэтому то, что сделал Пётр, whatever did, он набрался такой смелости в два раза увеличить необходимость прощения. He had a boldness to multiply the forgiveness even more than ты разве забыл что не более трх раз at that time people would sayet did you for no more than так равины учили так наши учителя говорят три раза не более куда сем поэтому он говорит христуристос ну я пойду дальше давай скажем так ну как ты думаеш ну ну ну семь раз это это вообще я буду великодушнейший человек сем раз прощаю and he says I'll go fther like the best person ever forgive times >> арис говори я тебе говорю не сем раз and say not >> а 70 раз по се >> и вот на то время это прозвучало знаете таким так в смысле that time it was like what do you mean >> поэтому здесь не просто игра числами Христос в культуре своего времени сказал то, что было как взрыв бомбы в ихнем учении. Jesus teach и с этого момента начинает объяснять бож понимание прощения человеком согрешений против него. And from this time he starts to explain the God forgiveness to people who sin against him. Я хочу, чтобы нас было с вами домашнее задание. I want us to have a hework. >> Пожалуйста, на этой неделе прочитайте минимум пять раз всю эту историю с начала до конца. >> Иногда бывает полезно с конца к началу читать. Зачем это делается, чтобы в нашем голове начало это всё крутиться? Потому что Христу был задан вопрос asked нас это великодушно, если я пойду за грань дозволенного и буду сем раз и Христос, отвечая на этот вопрос answering начинает так детально объяснять, чтобы его его аудитория, до них дошло божий взгляд на такой серьёзный вопрос, как прощение. Поэтому наше время вышло, мы даже несколько минут перетянули. >> Но если если поправде не перетянули, а перетянул, то есть это я, извиняюсь, просто хотел уже мысль, так скажем, завершить. >> Поэтому серьёзно, прочитайте дома эту историю. Разум пять. Подумайте, посмотрите, что вам в этой истории показалось бы ответом Христа на вопрос прощение. И как вообще Христос развивал эту мысль? What just think about what is how Christ would evolve this? >> Поэтому пусть Бог благословит наши рассуждение. Я я думаюже передаю, да, чтобы уже одна молитва в конце была. Спасибо. >> Окей. А давайте перед молитвою я хочу нагадати нам, дорогі брати і сестри, що в неділю буде спомин. Будемо готувати свої серця до цього особливого часу. Кожен із нас також ви знаєте, що через два тижні в нас буде свято подяки. І тому ми хотіли зробити суботник на цю неділю, на цю суботу, на 10 годину. На 10 годину. Тому, будь ласка. А ми просимо, щоб ви прийшли, браття, сестрички. Ми хочемо привести в порядок трошки нашу прорті на вулиці всередині. Особливо, особливо ми хочемо звернути увагу на нашій сторідж, щоби наші оператори, вони розібралися з цією кімнатою, зробити там порядок. Також де є наші decoration речі, де є по різних по ліву, по праву сторону сторидж в нас є там наверху, щоб зробити порядок, а також ее тут в кухні і в цьому клозиті, щоб зробити порядок. Це дуже-дуже важливо. Тому давайте ми будемо активні, прийдемо на 10 годину, ми будемо мати тут закажемо якусь піцу для обіда, але щоб ви привезли з собою таку одежу і можливо якісь рукавички, такі речі, щоби ми могли тут прибрати і підготувати нашу церкву до цього святкування Thanksgiving. Також нагадаю, що в неділю а ми будемо мати похоронне служіння з 5тої до 7мої у Funeral Home. Адресу ви, е, маємо на церковній групі, ще вислимо потом ближче вже до е до неділі. Це буде в су неділю з 5ї до 7мої. І також уже 11 клак на Monday уже буде самий похорон. Там також ми почнемо із Funeral Home. Потом ми перейдемо вже на самий семета. Там вже буде десь приблизно година часу не довше. Тому, поскільки за неділя є вихідний день, а є можливість, ми запрошуємо, щоб прийшли на це служіння, а піддержали сім'ю, е, також близьких, рідних і, а, відправили нашу сестру. Це, як кажуть, вона вже з Господом, але її тіло в цей останній шлях на цій землі. Тому це важливо. То суботнік, суботу, в неділю похоронне служіння, понеділок також уже буде на 11 годину і спомин. Давайте будемо готувати свої серця. Хто має які нужди, давайте ми скажемо перед нашим Господом подяки. Будемо мати цю завершальну молитву. Угу. Подяка, сестра Люда. Дякую Господеві також за дорогу. Проси, щоб Господь благословив. Ще хтось має і похорони? Будь ласка, помолимося обязательно. Брат Віталій, >> за кемп Господь благословив нашу молить. Мали гарний час там. Нехай Господь їх благословить, щоб вони з'єднувалися і росли духовно. Також наша родина дякуємо. Ми мали хороший відпочинок. Також відвідали наших друзів на служінні, де було рукоположення. А щоб Господь благословив цих служителів, молодих братів в служінні. Також дякуємо за вашу молитву, що ви молились за нас. Добре, давайте миста. Ще хто? Сестра Галина. Я думаю, що ми по-особливому дякуємо Господеві, тому що вона не раз заявляла в понеділок, в середу, в неділю за Андрія, щоб Господь коснувся його серця. І ви бачили ці відео, то ми, як церква, радуємося сестрею Галиною, так чи ні? І дякуємо Господеві, що він зробив таке велике чудо в цій сім'ї. Будемо молитися, щоб Господь продовжував держати Андрійка в руках своїх, щоб його Господь устроїв його долю, щоб він женився, щоб Господь благословив його надальше і укріпив. Добре. А а тих, хто молиться за подібні нужди, ви не унивайте. Ви бачите, що Господь чує, що Господь приходить назустріч, що Господь помагає. І я вірю, що Господь також ми знаємо любов Серафімовна, вона завжди молилася за свою дочку Алу. Вона молилася за внука Івана, що вони прийшли до Господа. Я вірю, що Господь чув їй молитви і він має це на своєму календарі, коли прийде час відповіді на ці на ці нужди. Тому будемо молитись і приходити при нашу мо сестра Наталія. Будемо дякувати Господеві за Івана. Ви також мені нагадали, я мав можливість недавно заїхати до брата Павла Присташа. Ви знаєте його ситуацію таку. І що я хочу вам сказати, моя зустріч з ним була дуже-дуже позитивна, в позитивну сторону, що він говорив, як ми общалися. Е- я надіюся, що Господь, е, закінчить цю справу до кінця, восстановить їхню сім'ю і допоможе. Але ми будемо продовжувати молитись за нього, щоб Господь допоміг, тому що ситуація була дуже-дуже складна, вона ще не рішилася. Я бачу, з нами є брат Павел. Якщо ви не заперечуєте, ми також хочемо за вас помолитися, щоб Господь восстановив ваше здоров'я, щоб Господь допоміг вашій сім'ї. Вам трудно і важко, але ми вас не забуваємо. Молимося за вас. Хай Господь поможе. Давайте встанемо на наші ноги, помолимося. Бог святий, царю небесний, ми тобі щиро вдячні за твою милість, за твоє благословіння. Ми дякуємо, Господь, за те, що ти працюєш у житті кожного із нас. Зокрема, ми, Господи, вдячні, Господи, сестрою, Людою, що ти благословляв, помагав, Господь Бог, що ти виходиш на зустріч. Отець небесний, ми дякуємо тобі, Господь Бог, за Івана на Україні, що ти являєш милість для нього там, що ти, Господь Бог, дорогий працюєш над його серцем, що ти, Господи, працюєш, Господь Бог, дорогі і зрошив свою працю, Господи, Андрія. І родина, Господи Бог, святкувала і радувалася цьому дню, коли він заключив заповіт з тобою. І ми просимо тебе, щоб ти укріпив його надальше, щоб ти дарив йому хорошу долю, щоб ти, Господи, дарував йому сили, Господи, на цій дорозі, Господь і Бог дорогий, яку він вибрав, Господи, яка веде до вічного царства. Я прошу тебе доведи ти його, Господь і Бог дорогий, до вічного неба. Отець небесний, ми, Господь і Бог дорогий, просимо благословіння, Господь за похорони, які будуть. Ми просимо тебе, щоб ти це все устроїв і благословив. Ми просимо тобі, щоби благословив ти родину і близьких, Господь, Господи, цю родину, Господь і Бог, які зараз, Господь і Бог, дорогій, втратили, Господи, маму, втратили, Господь сестру, близьких, рідних, Господь, які переживають, Господь, я прошу тебе також устройти це служіння, щоб для тих, Господь, які ще не пізнали тебе, це сама Алла, Господь, дочка Любов Серафімовни, Господь також внук Іван, Господи, щоб це ще один була проповідь і слово для їхнього серця. Господь, ще на одне нагадування, що життя коротке, Господь, і їм потрібен Ти в їхньому житті. Я прошу тебе, торкнись і робити свою божу милість. Ми просимо тебе за брата Павла Пристоша, Господь, щоб ти його восстанавлював, щоб ти восстановив його сім'ю, щоб ти, Господи Бог, явив свою велику благодать, Господи, для нього. Я прошу тебе, поможи. Я прошу тебе, вийди на зустріч, Отець небесний. Ми дякуємо з нашою молоддю, що ти благословив їх на кемпі, що ти його, Господи, охороняв, щоб ти, Господи, їм помагав, що ти помагав, Господи, нам в дорозі. Ти явив милість, ви мали хороший чест і благословіння. Бог святий, ми просимо тебе, Господи, будь ти з нами, веди нас, Господи, своєю могутньою рукою. Ти бачиш, Господи, брата Павла, який з нами є сьогодні рожден, Господь, ти бачиш, Господи, його недугу. Ти бачиш, Господи, його здоров'я. І ми приносимо на руках молитви, щоби ти, Господи, підняв його, Господь, щоби ти, Господи, восстановив його здоров'я, Господь, щоб ти, Господи, дарував, Господи Бог, милісти для нього, для його сім'ї, які несуть цей тягар, які несуть, Господи Бог дорогий, цю хворобу нашого брата. Господь, я прошу тебе, поможи. Я прошу тебе, милую, Господь. Торкнись ти його. Нехай, Господи, твоя ізціляюча рука, Господь, торкнеться його і зцілить і восстановить, Господи, бодрогі його м'язи. Восстановить, Господи, його здоров'я, Господи, його тіло, щоб він міг рухатися, Господь, щоб ушла всяка біль. Во ім'я Ісуса Христа ми віримо в тебе, живого Бога і віримо, що ти поможеш, що ти грішиш. Господь, я прошу тебе, укріпи сестру Маргариту, Господи, діточок, Господь, в їхній, Господи, долині, якій вони зараз проходять. І ми, Господи, просимо тебе, милість твоя нехай, Господи, не перестає. Милість твоя нехай веде кожного із нас, зокрема благословити це служіння, яке буде в неділю. Благословити, Господи, кожну родину, кожну сім'ю, Господи, щоб наші серця вони були готові. Наші серця, Господи, вони були готові принімати, Господи, цю милість, принімати цю силу, Господи, для нас. Благослой ти продовження цього тижня, наші роботи, праці, школи, роботи. Во всьому, Господи, ми просимо твого Божого благословіння і охорони. Будь благословен наш Бог, Отець, Син і Дух Святий. Амінь. Отче наш, що живеш на небесах, нехай святиться ім'я Твоє, нехай прийде царство Твоє, нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі. Хліб наш щоденний подавай нам на кожний день. І прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим. І не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого. Бо твоє є царство, сила і слава повіки. Амінь. Благодать Господа нашого Ісуса Христа і любов Бога Отця та єднання Святого Духа хай прибуде з нами вічно. Амінь. Вітайте один одно, дорогі брати і сестри. Нехай Господь вас благословить. Також хочу нагадати, хто має церковні столи або крісла, які ви брали для якоїсь гостини, будь ласка, поверніть її назад до церкви через те, що потрібно на весілля, які буде через тиждень для наших молодих Даши і брата Давида Глуховського. Дякую. [музика]