Бог дивиться інакше, ніж ми, люди

Автоматично згенерований текст цього служіння.

Слава нашему Господу и подяка нашему Господу. В першому писні до Солун 518 ми читаємо: "За все дякуйте, бо така воля Божа про вас у Христі Иисусе. И ось воля Господня про нас, щоб ми сьогодні були у домі молитви. И воля Господня, щоб ми чули слово Господ. И воля Господня, що ми примножували це слово, молилися, славили Господа, а потім в кінці зібрання ми знову принесли подяки, усі прохання, тому що це воля Господня. Він хоче чути голос своих дітей для того, щоб выйти на зустріч, благословити, послати мир и спокій у на серця. И ось тому я прочитаю це місце слова Божого, це послання до евре другий розділ из першого вірша. Ось чому ми повинні бути надзвичайно уважними до почутого, чтоб не відпасти. Надзвичайно уважно потрбно бути до почутого, чтоб не відпасти. И коли ми читаємось притчу про сіяча и коли читаємо пояснення які говорив Иисус Христос то він сказав що насіння те що впало при дорозі це означае тих що слухали слово боже але потім прийшов диявол и забрав це слово з хгор щоб вони не уверували и не спаслись И ось тому нам багато раз слово Господнє попереджуе, що ми були на сторозі нашого серця, щоб це слово при допомозі духа святого воно примножувало нашу віру, щоб ми зміцнялись нашим словом, идучи по цій земній дорозі. И тому апостол Петро у другому посланні пише такі важливи слова. Тому, браття, більше зміцняйте ваше покликання и выбрання. И так роблячи, вы ніколи не сткнетеся. И більше того, дальше ми читаємо, що так відкриється вам вільний вхід у вічне царство Господа нашого Иисуса Христа. Ось ми бачимо, що дає нам Господь у своїй милості, дає своє слово, дає нам зміцнення. Ми маємо Дух Святий, який нас зміцняє, він робить все для того, щоб ми досягнули ось цього вільного входу вчне царство Господа нашого Ісуса Христа. І тому ми давайте попросимо благословіння на це слово, яке він особисто для нас буде посилати для нашого зміцнення и укрплення, щоб ми міцно стояли на нашй християнській дорозі и завжди приносили жертву хвали нашому дорогому спасителю Иисусу Христу. Давайте ми встанем и попросим благословіння. Господи Боже наш, наш благословен Иисус, ми дякуємо тобі за надзвичайно велику милість, Господь, яку ти проявив до нас в Исус Христі. Ми дякуємо тобі за спасіння и що ти не залишаеш нас одних, а ти є з нами завжди и на всякому місці, Господи, и на всякому місці ми можемо прикликати твое святе имя. І написано, що таких поклонників ти шукаєш, Господь. Ти бажаєш спілкуватися тими, що шукають лиця твого і завжди прихиляють свої серця і коліна на всякому місці. Господь дорогий, слава тобі, що духом святим ти зібрав нас у домі молитви, тому що ти бажаєш провести цю вечерю. Ти бажаєш накормити нас небесною маною, небесним хлібом, щоб ми життя мали и надто мали, Господь дорогий, щоб ми завжди вчува ласку, твою доброту, твою милість, яку ти завжди готовий проявляти до нас. І ми маємо так багато уроків старого заповіту, коли народ ізраїльський приходив ближче до тебе, він отримав благословіння, він отримував охорону твою небесну, він все отримував від тебе, Господь. І ми також чекаємо милості від тебе, а своєї сторони ми наближаємося до тебе, Господь. Ми шукаємо твого лиця. Ми славимо тебе. Ми углубляємося в слово Твоє, Господь тому що це великий скарб для нас, Исус. Це така глибока духовна поживай духовний наш рис, Господь дорогий. И мы дякуем тобі за це, Господь и Бог наш. Слава, хвала тобі, Боже наш, честь і поклоніння тобі, вчний наш небесный Отець, за спасіння ми кожный раз дякуємо тобі, Боже наш, и ты благослови кожного, хто прийшов на це місце, Ісус, то ми ще все залишили, Господь, ми вибрали цю кращу частку, Господь, прийти туда, де Ти є присутній, щоб почути слово твоє, слово потіхи і наставлення, щоб нам ще більше утвердитися на нашій дорозі. Але ж тільки ти один можеш утвердити нас, тому що в тебе є сила, Господь, в тебе є мудрість, в тебе є милість и доброта, Господи. Слава тобі за це. И ты бачиш кожне серце, Господь бачиш, чим ми прийшли. Можливо, хтось прийшов з великою радістю, нехай ця радість доповниться. Можливо, хтось має журбу чи переживання. Господь, ти сам принеси свій небесний мир і нагадай, що, Господь, нічого немає неможливого для тебе, а ти рішаєш усякі питання, коли ми довіряємо тобі, коли ми приходимо до тебе, коли ми усю надію покладаємо на тебе, Господи, тому що немає іншого Бога піднебесні, лиш Ти один, Господь, творець усього і наш Спаситель. І ми діти твої, Господь, ти відкупив нас, і тому ми надіємося лиш тільки на тебе, Господь. І тому нехай це зібраня буде благословенно тобою. Нехай це слово глибоко закорняється у наші серця, Господи, щоб нам жити ним и нам бути переможцями у нашому житті, щоб диявол ніколи не вихопив це з нашого серця, а щоб воно приносило плід и ми зростали у ньому и завжди славили тебе у наших серцях. Нашй Бог, отец, сын и дух святый. Аминь. เฮ Радию я и торжествую, спасенные кровью Христа. Иисуса нині прославляю, як вернее дитя. Исус Христос мене купив. Вн дав менічне життя. гріхи простив, крові обминис [музыка] Христос мене купив вн дав менічне життя грхи прости крові обмини спасены я в Иисусе назавжды словами Не можна сказать в мом серці поселився [музыка] и любить ум пробувать. Исус Христос мене купив. Він дав мені вчне життя. Грехи прости крові опини його дитя. Исус Христос мене [музыка] купив. Вн дав мені чне життя. Грехи прости, крові обмини. Нет, готови учных [музыка] оселях отця я зрою Христа чекаю, что з ним пробувать без нца исус Христос мене купи Вн дав мечне життя г простив крові обминис [музыка] Христос мене купив вн дав менечне життя грхи простив крові обмив и нині дитя и нині Я дитя Иисусу Христу. >> У нас есть возможность быть в доме Божьем. и постараться вникать и углубляться в божье слово. Я хочу сегодня обратить наше внимание на один, я думаю, что это достаточно важный вопрос. Я думаю, тот то, о чём пойдёт сегодня речь, может помочь нам понять, почему мы не всегда понимаем Бога. Кажется, как будто бы я через Писание знаю, как действует Бог. Но так часто бывает, что иногда в нашем разуме мы начинаем допускать что-то своё. То есть, когда я думаю, ну, в принципе, Бог должен был бы вот так поступить или вот так. А потом, когда Бог делает что-то в нашей жизни, что мы не понимаем, это вызывает у нас или протест, или вопросы. Возможно, это будет сегодня как предупреждение для нас, чтобы к нашим отношениям с Богом мы относились ещё более серьёзней. Книга Притчиная глава, днадцатый стих. Есть путь, который кажется человеку прямым, но конец его путь смерти. Это одна из причин, почему нам необходимо постоянно читать и углубляться в Божьем слове. Нам, как людям, иногда начинает что-то казаться. Мы предполагаем, что будет так или вот так, но есть вещи, которые скрыты от нас, потому что мы люди ограничены. Поэтому автор в в этом стихе он говорит: "Есть такое, когда человек кажется всё хорошо, а оно заканчивается совсем по-другому". Я хочу, чтобы этот стих помог нам сегодня сосредоточить наше внимание. Божий взгляд, его понимание на многие вещи очень сильно отличается от того, как видим мы или как мы понимаем. Ещё раз. Божий взгляд может сильно отличаться от того, как мы что-либо понимаем. Писание показывает нам одну очень важную вещь о Боге. Бог смотрит по-другому, чем это делаем мы. Я постараюсь, чтобы мы в священном писании увидели, как это проявляется. Если Бог смотрит по-другому, чем это делает человек, то это должно заставить меня приблизиться к нему ещё больше. Тогда это должно заставить меня более внимательно читать его слово. Это должно подвести меня к тому, чтобы я не просто поверхностно просматривал Божье слово, но чтобы я максимально хватался за Божье слово, пытаясь понять, что он говорит. Бог смотрит по-другому на жизнь, чем это делаем мы как люди. Поэтому незнание или неверие в этот факт может стать причиной серьёзных сложностей в нашей жизни именно как христиан. Я думаю, что я знаю, я вроде бы как бы сведу священном писанию, но почему Бог делает вот так, а не по-другому? Потому что иногда из-за нашей невнимательности мы можем пропускать какие-то моменты, обнаруженные в Священном Писании. Бог смотрит по-другому, чем это делаем мы. Первая книга Царств, шестнадцатая глава. Читаем с четвёртого стиха. И сделал Самуил так, как сказал ему Господь. Когда пришёл он в Вифлеем, то старейшины города с трепетом вышли навстречу ему и сказали: "Мирен ли приход твой?" И отвечал он: "Мирен, для жертвоприношения Господу пришёл я. Освятитесь и идите со мною к жертвоприношению". И освятил Иисей и сыновей его и пригласил их к жертве. И когда они пришли, он, увидев Елиава, сказал: "Верно, этот пред Господом помазанник его". Но Господь сказал Самуилу: "Не смотри на вид его и на высоту роста его. Я отринул его. Я смотрю не так, как смотрит человек, ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце". А я хочу, чтобы мы обратили внимание, о ком идёт речь. Речь идёт о человеке, который достаточно был близок в отношениях с Богом. Человек, который получал от Бога пророческое слово. Поэтому мы можем сказать, это человек, который понимал многое. И посмотрите, что происходит. Самуил подумал о будущем царе. Ну вот так, как он мог подумать, как человек. И Бог ему говорит: "Нет, не так". И Бог преподаёт Самуилу урок, и он для нас, потому что это записано в Божьем слове. Я смотрю не так, как человек. Я не так, как человек. И Бог говорит, потому что смотри, что происходит. Человек смотрит на лицо, как это сделал ты, а Господь туда глубже, в середину. Бог не так смотрит, как человек. Интересный момент. Посмотрите. Бог не обвинил Самуила в неправильном понимании. Бог не начал ему выговаривать: "Как ты мог допустить такую ошибку? Да разве я столько с тобой, я ты вот допускаешь такие промахи?" Задача была не в том, чтобы показать, что Самуил не прав. В данном смысле он смотрит не так, как надо было бы. Главный элемент данного события указать на то, как Бог смотрит. Ещё раз, не обвиняя Самуила, Бог показывает свою точку зрения. Бог смотрит не так, как это делает человек. Я хочу, чтобы мы посмотрели некоторые тексты Священного Писания, которые покажут нам этот важнейший элемент. Все эти места, они будут показывать элемент, когда люди оказались неправы. Просто потому, что они не думали, что Бог будет по-другому реагировать на определённые события. И мы поговорим о людях, которые были в отношениях с Богом, но они потерпели, так скажем, ну, поражение в своей жизни из-за того, что они думали совершенно по-другому о Боге. Первое, давайте вспомним Саула. Основная деталь. Саул принёс жертву вместо Самуила. Давайте это, давайте мы обновим это в нашей памяти. Первое Царств, тринадцатая глава, с восьмого по четырнадцатый стих. У нас среда как служение, где мы больше выделяем времени, чтобы, так скажем, покопаться в Божьем слове. Поэтому пусть вас не пугает, когда мы читаем чуть больше текстов писания, чем мы это делаем в воскресенье. Итак, первое Царств 13 8:14. И ждал он 7 дней до срока, назначенного Самуилом. А Самуил не приходил в Галгал. И стал народ разбегаться от него. И сказал Саул: "Приведите ко мне, что назначено для жертвы всесожения и для жертв мирных". И вознёс все сожение. Но едва кончил он все возношение всесожения. Вот приходит Самуил. И вышел Саул к нему навстречу, чтобы приветствовать его. Но Самуил сказал: "Что ты сделал?" Саул отвечал: "Я видел, что народ разбегается от меня, а ты не приходил к назначенному времени. Филистимляне же собрались в Михмасе". Тогда подумал я: "Теперь придут на мена филистимляне в Галгал, а я ещё не вопросил Господа и потому решил принести все сожжения". Сказал Самуил Саулу: "Худо неправильно поступил ты, что не исполнил повеление Господа Бога твоего, которое дано было тебе. Ибо ныне упрол бы Господь царствование твоё над Израилем навсегда, но теперь не устояванию твоему. Господь найдёт себе по мужа сердцу своему, и повелитет ему Господь быть вождём народа своего, так как ты не исполнил того, что было повелено тебе, Господом. Я хочу обратить на одну ваше внимание на одну фразу. Думаю, Саул, она тоже как-то так по-особенному предстала перед его разумом. Прозвучали слова: "Упрол бы Господь царствование твоё". То есть сделал бы Господь твоё царство более прочным. Ещё раз как-то стих. Это у нас стих >> тринадцатый. >> Да, >> последнее право. Господь бы утвердил твоё царство навсегда. А теперь Самуил говорит: "Но этого теперь не будет". Думал ли об этом Саул? Допускал ли Саул, что то, что он сделает, обернётся вот таким Божьим приговором? Осознавал ли Саул, что на кону стоит его царствование? Ничто такого не предвещало ему. Более того, у него были серьёзные причины, оправдывающие его действия. Заметьте, Саул был, в принципе, уверен, что он не сделал ничего плохого. Смотрите, как он всё детально объяснил Самуилу. Ты не приходил, а время уже настало, и надо было что-то делать. Более того, филистимляне уже собрались. И я подумал: "Всё, сейчас они начнут действовать, а мы не вопросили Господа". Поэтому я решил принести это приношение. чтобы сделать всё по-правильному, пойти на войну с елисимлянинами, вопросив прежде Господа. Ну да, не ты принёс жертвоприношение, я Ну это такое уже дело. Главное, я сделал по-правильному. Мы перед тем, как что-то делать, мы вопросили Господа. А Саму говорит: "Слушай, ты ослушался Божьего слова. Ты не сделал то, что сказал тебе Бог. Ты нарушил Божье слово". Ну, ну это же, ну, что тут такого прямо криминального я сделал? Но Бог смотрел именно так. За то, что в этом случае ты меня не послушался. Я не то, что не упрочу твоё царство, я его заберу от тебя. Я его отдам другому. Я сам, Бог, найду себе другого человека, которому доверю это царство. Попробуйте представить себя на месте Саула. Да, если бы я знал, что всё так серьёзно, если бы я допускал мысль, что если я слушаюсь, Бог сразу забирает моё царство, но я я бы ждал дальше. Не слишком ли суров Бог в данном случае? Прямо так сразу вопрос царства решается. Да, правильное действие. Вы проси тебя. Просто не тот человек сделал. Ну, ну, ну, главное, мы сделали это. Самуил, что сразу вопрос царства решается прямо здесь. И Бог через Самуила говорит: "Да, именно всё так и будет". Бог смотрит по-другому, чем это делает человек. Мы иногда думаем: "Господи, это ничего страшного". Бог говорит: "Нет, это очень страшно, что ты делаешь". Я иногда ссылаюсь на свою человечность, говорю: "Господи, не, ну я же человек". Бог говорит: "Ты мой возлюбленный, и ты знаешь моё слово". И ты не имеешь права это делать. Я против этого. Не, ну, Господи, это, ну, все же согрешают. И вдруг Бог начинает что-то делать в нашей жизни, что нам не нравится по той лишь причине, потому что Бог на это посмотрел намного серьёзнее, нежели сделали мы. Какой выход нам необходимо ещё ближе к Божьему слову, чтобы посмотреть: "Господи, что ты хочешь и как я должен это сделать?" Нам нужно увидеть не просто божье слово, чтобы мы увидели его намерение, насколько всё серьёзно. Давайте помнить, Бог смотрит по-другому, чем это делает человек. Второй пример. Давайте вспомним Моисея. когда он не явил Божью святость в пустыне, когда ударил в скалу. Книга чисел, двадцатая глава, с девятого по тринадцатый стих. И взял Моисей жезл от лица Господа, как он повелел ему. И собрали Моисей и Аарон народ в скале. И сказал он им: "Послушайте, непокорные, разве нам из этой скалы извести для вас воду?" И поднял Моисей руку свою и ударил в скалу жезлом своим дважды, и потекло много воды, и пило общество и скот его. И сказал Господь Моисею Аарону: "За то, что вы не поверили мне, чтобы явить святость мою предмив израилевых, не введёте вы народа этого в землю? которую я даю ему. Это воды миривы, у который вошли в распрю сыны Израилевый с Господом, и он явил им святость свою, чтобы явить святость мою пред очами сынов израилевых. Просто сделал не так, как сказал Бог. чуть-чуть изменил, но он сказал: "В этом случае надо сказать". Но а Моисей был сильно расстроен из-за Израиля. Заметьте, как в десятом стихе написано, он обращается, он говорит: "Слушайте, вы непокорные". Это явно не был комплимент. Это была некая такая даже горечь от Моисея к Израилю. Вы непокорные, что из этой скалы вам воду известь. Да без проблем. И поднял Моихсей, написано, жезл и ударил в скалу дважды. Хотя в этом случае Бог ему не говорил бить в скалу. В этом случае Бог говорил: "Ты должен был сказать скале". Но он ударил скалу свою и тем более два раза. Заметьте состояние Моисея. Вот непокорны. Да сколько же вы будете против Господа идти? Воды вам, да? Ну вот раз бьёт, второй раз бьёт. Заметно, какое было состояние у Моисея. И представьте, он два раза бьёт в скалу. Народ хочет пить, ждут воду. Но когда он бьёт в скалу, он идёт вопреки Божьему слову. И как результат ничего не произошло. Он же не по слову. Он же нарушил божье слово. И все стоят и ждут, а воды нет. Все стоят, ждут, а воды нет. И тут Моисей вспоминает: "О, дадада, да, да, не то, не то, надо сказать". Но писание говорит не так. Ещё раз, одиннадцатый стих. И поднял Моисей руку свою и ударил в сказу жезлом железным жезлом своим дважды, что было против Божьего слова. И потекло много воды и пило общество и скот его. Нарушил слово, а Бог действует. И написано: "Не просто потекло рычу ёёк из скалы, и Моисей понял, он сделал что-то не так". Написано: "Потекло много воды, так что это хватило и людям, и животным". А это пустыня, они жаждут. Это требовало много воды. Чудо произошло. Люди получили удовлетворение нужды. И Моисей возвращается: "Всё сделано, всё нужда, нужда удалена, всё в порядке". Единый, кто был не согласен со всем этим, тот, кто дал эту воду, Бог на небесах. И пока всё там было движение, люди получали удовлетворение своей нужды, пили, напились воды. Всё хорошо. Бог подзывает двоих: "Идите сюда". Моисей и Аарон говорит: "Вы вообще понимаете, что вы сделали?" >> Ну, в расстроенных чувствах не сказал, а ударил, скажу. Ну, вода же пошла. Это ты думаешь, что ничего страшного? А я тебе говорю, ты прямо сейчас согрешил против моей святости, против моей святости. Ты не поверил мне, чтобы явить святость мою. Думал ли Моисей, что это будет касаться Божьей святости? Кто предупреждал о том, что прямо сейчас вопрос Божьей святости? А если бы ты мне сразу сказал: "Моисей, смотри, это моя святость, поэтому сделай всё точно". Да, если бы ты меня предупредил, всё было бы строго по слову. Я не знал, что иду против своей твоей святости, но я просто чуть-чуть сделал не так, как ты хотел. Да где же она эта святость? В чём она должна была проявиться? Подумаешь, чуть-чуть вышел из себя и ударил вместо того, чтобы сказать. А Бог говорит Моисею: "Моисей, святость это святость. Ты пошл против моей святости". Святость Божья является основой его природы и его престола. Святость причина, почему нужно было приносить все эти жертвы, прописанные в Ветхом Завете. Потому что через эти заместительные жертвы люди могли хоть ближе приблизиться к Богу. Божья святость не могла принимать грешника просто в своё присутствие. Нужно было, чтобы пролилась кров. И поэтому всё, что было в Ветхом Завете, оно перешло и в Новый Завет, и проявилось в кресте Иисуса Христа. Это святость. Почему Христос должен был умереть? Не любовь требовала смерти, этого требовала святость. Грех должен быть наказан. Этого требует святость. Любовь Божья нашла вариант, как это сделать. Христос умер, написано, когда мы были ещё грешниками. Святость - это очень и очень серьёзно. Когда вопрос решается у Божьей святости, Бог очень строг. И поэтому Бог говорит Моисею и Аарону: "Вы пошли против моей святости". Я вас накажу за это, Господи. Ну всё же решило всё, народ утихомирился уже никто не робщет. Мы можем двигаться дальше. Бог говорит: "Не так я по-другому решаю. Я по-другому смотрю, чем вы". Да, вы вы будете двигаться дальше, но вы оба вы не введёте Израиль в землю обетованную. Почему? Святость. Вы пошли против моей святости. Это так серьёзно? Это очень серьёзно. Запомните, Бог смотрит по-другому, чем это делает человек. Поэтому наша задача держаться Божьего слова максимально. Мы пытаемся копать Божье слово, чтобы знать его законы и исполнять их. Мы должны знать, как смотрит Бог. Мы должны воспринимать вещи так, как он их воспринимает. А у него очень высокие стандарты. Бог смотрит по-другому, чем это делает человек. Третий пример. Мы говорим о том, что есть пути, которые кажутся человеку прямыми. То есть всё нормально. Но писание говорит: "Но конец их то видит только Бог, и они он бывает совершенно другой, чем тебе показалось". Ну, подумаешь, чуть-чуть отошёл от Божьего слова. >> Не, ну я же не то, что прямо стал таким вот грешником, как все остальные. Бог смотрит по-другому. У нас проблемы начинаются тогда, когда мы смотрим по-нашему, когда мы Бога воспринимаем по нашему предпочтению и нашему пониманию, хотя мы должны погружаться в Божье слово, чтобы знать его, понимать его и действовать в соответствии с его словом. Самсон. Книга Судий, шестнадцатая глава с пнадцатого по двадцатый стих. И сказала ему Далида: "Как же ты говоришь: "Люблю тебя, а сердце твоё не со мною". Вот ты трижды обманул меня, не сказал мне, в чём великая сила твоя. И как она словами своими тяготила его всякий день и мучила его, то душе его тяжело стало до смерти. И он открыл ей всё сердце своё и сказал ей: "Бритва не касалась головы моей, ибо я Назарей Божий, от чрева матери моей. Если же встречь меня, то отступит от меня сила моя, и я сделаю слаб, и буду, как прочие люди". Далида видя, что он открыл ей всё сердце своё, послала и звала владельцев филистимским, сказав им: "Идите теперь, он открыл мне всё сердце своё. И пришли к ней владельцы филистимские и принесли серебро в руках своих, и усыпила его долида на коленях своих и призвала человека и велела ему остричь семь кос головы его". И начал он ослабевать, и отступила от него сила его. Она сказала: "Филистимляне идут на тебя, Самсон. Он пробудился от сна своего и сказал: "Пойду, как и прежде, и освобожусь". А не знал, что Господь отступил от него. Наверное, самая болезненная фраза - это вот эта последняя. В этой фразе целая трагедия жизни человека. Господь отступил. Самсон даже и не догадывался об этом. Думал ли Самсон, что если он расскажет, в чём секрет его силы, что Господь его оставит? Разве была по этому поводу какая-то договорённость у Самсона с Богом? Да, ему изначально рассказали родители, как всё было, как Бог им сказал, что должно быть в его жизни после его рождения. Самсон знал об этом, что не должно касаться головы. Родители об этом знали. Почему такое пренебрежение? Почему Самсон так пренебрегал Божьими словами? Потому что у него был свой взгляд. Эта женщина настолько ему понравилась, что он рассказал. И написано, она его мучила, и ему стало очень очень тяжело. Так тяжело, что аж до смерти. Видите, какие взаимоотношения у него были с этой женщиной? Намного больше, чем его отношения с Богом. Ты разве не слышишь, что она у тебя спрашивает? Она спрашивает: "Сампсон, в чём секрет твоей силы? А Самсон знал, что ему рассказывали родители, что Бог сказал при его рождении. Но ты тогда не сказал: "Если бритва коснётся моей головы, я тебя оставлю". Ты не предупреждал ни родителей, ни меня. Вот эта фраза, когда он отвечает на призыв этой женщины, Самсон, филистимляне идут на тебя. Он говорит: "Пойду, как я прежде, и освобожусь, потому что во мне есть сила". Неужели ты забыл, что ты рассказал секрет силы? Ну да, рассказал. Ну, ну, ну, нуно это же только ей. Она уже так много об этом спрашивала, что пусть отстанет от меня. Вот этот секрет. Всё. Ну что я такого сделал плохого? Ну родители мои знали об этом, я об этом знаю. Ну теперь она будет знать, в чём секрет моей силы. Ну и в расчётах Самсона было всё не так серьёзно. Поэтому он так стоит и говорит: "Пойду, как как и всегда, пойду и добуду себе свободу". А не знал одной важной вещи. Бог оставил. Бог его оставил. Бог смотрел на эту ситуацию совершенно по-другому, чем Самсон. Вы приступили моё слово. Самсон, твои волосы острижены, а я сказал: "Не делать это в твоей жизни". Ты пошёл против моего слова. Я не могу быть с тобою. Ты восстал против меня. Я тебе говорю: "Не делать". И ты говоришь: "А я сделаю". Хорошо. Тогда будет так, и Бог отступает. >> Самсон об этом понял только тогда, когда его схватили филистимляне. Он осознал, что уже что-то не так, когда он молол в доме узников. Он осознал, что что-то не так, когда ему выкололи глаза. А до этого он думал: "Не всё так серьёзно, не надо меня пугать". Послушайте, Бог смотрит по-другому, чем это делаем мы, люди. Когда мы выбираем идти против Божьего слова по какой-либо причине, мы идём против самого Бога. И Бог может реагировать по-разному. Его реакция всегда указывает на то, что он смотрит всё на всё совершенно по-другому. Наша задача держаться Божьего слова. Нам необходимо просто пребывать в этом слове, чтобы действовать в соответствии с ним. И чтобы мы не говорили: "Ну да, грех - это плохо, но Бог меня так сильно любит, что он на это закроет глаза". Я допускаю себе сделать грех по какой-то причине, при этом оправдываю, но это не так серьёзно. Какой-то другой грех. Главное, что не убийство, не прелюбодеяние. Так, ну, ну такое, ну, я же человек. Бог смотрит по-другому, чем это делает человек. Четвёртый пример. Давайте вспомним Ананию и Сапфиру, которые солгали Богу. Не из приятных историй, но она записана в Писании. Деяние, пятая глава, с первого по одиннадцатый стих. Некоторый же муж имеем Монания с женою своею Сафирою, продав имение, утаил из сыно сведомой жены своей, а некоторую часть принёс и положил к ногам апостолов. Но Пётр сказал: "Анание: "Для чего ты допустил сатане вложить сердце твоё мысль солгать духу святому и утаить из цены? Чем ты владел? Не твоё ли было и приобретённое продажу, не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоём? Ты солгал не человеком, а Богу. Услышав ей слова, Анания опал бездыханен, и великий страх объял всех слышавших это. И встав юноши приготовили его к погребению и вынеся, похоронили. Часа через три после него пришла и жена его, не зная о случившемся. Пётр же спросил её: "Скажи мне, за столько ли продали вы землю"? Она сказала: "Да, за столько". Но Пётр сказал ей: "Что это согласились вы искусить Духа Господня? Вот входят двери, погребавшие мужа твоего, и тебя вынесут". Вдруг она упала в ноги его и спустила дух. И юноши, войдя, нашли её мёртвую и, вынеся, похоронили возле мужа её. И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это. Муж и жена решили стать звёздами в пожертвовании. Начали на то время появляться люди, которые из любви к Богу продавали свои имения и просто приносили и отдавали в церковь. Послушайте, это не просто моё пожертвование в 25 долларов. Кто-то продал дом за 2,5 млн и всё принёс в церковь. Неужели вы думаете об этом? Никто ничего не скажет. Да, если бы у меня было 2,5 млн, я бы тоже пожертвовал. Навряд ли бы кто-то так сказал. Это действительно что-то такое, где мы говорим: "Ну вот, вот это да". Анания и Сафира на всё это посмотрели, взяли свой дом, продали его, договорились и взяли определённую часть. И, как все остальные, как будто бы принесли всё под продажи. И когда ему Пётр объяснял: "Анани, но то, что ты имел, это же твоё". И то, что ты приобрёл, продав своё имущество, это же твоё. Да никто не требует. Ты не можешь этим выкупить благорасположение Бога к себе. Расположение. Это ваше. Распоряжайтесь на ваше усмотрение. Но вы решили по-другому взять только часть, а остальное оставить себе, но представить это как полная сумма. Подумаешь, просто сказали маленькую неправду на один вопрос. Вы принесли, вы молодцы. Давайте похвалим их за то, что они столько принесли. Вопрос только один. Это всё, что вы выручили от продажи? И все так вокруг: "Опа, ещё одни люди решили так благословить церковь. Всё продали и всё приносят". И когда все на тебя смотрят уже как на героя пожертвования, как же не сказать, что это всё? Конечно, это всё, да, всё для церкви, всё для Господа. А Пётр говорит: "Это Анания". Потом сказал: "Это и Сапфири". Первое, вы лжёте. И второе, вы лжёте не людям. Вы говорите неправду, открыто Богу. Вы солгали Святому Духу, а это равносильно солгать Богу напрямую. Могли ли Анания и Сафира предположить, что всё будет так серьёзно? Допускали ли они, что их жизнь сегодня закончится за то, что они солга Богу? Неужели это всё настолько серьёзно? Бог говорит: "Да". Потому что Бог смотрит по-другому, чем это делает человек. Бог смотрит по-другому, чем это делаем мы. И поэтому наша задача, я снова говорю, мы должны просто поглощаться Божьим словом. Нам важно каждое слово, которым Бог обращается к нам, чтобы не пропустить, чтобы потом не получилась какая-то проблема. Нам нужно научиться Божье слово ценить так, как его ценит сам Бог. Если он сказал это вот так, это должно быть вот так и не по-другому. Если он поднимает стандарт высоко, значит он должен быть высоким. Если Бог говорит нет, нам нужно согласиться нет и вопрос закрыт. Бог смотрит по-другому, чем это делает человек. Мы должны быть внимательны и осторожны. И последний пример, пятый. Давайте вспомним богатого юношу. Евангелие от Матфея, девятнадцатая глава, с шестнадцатого стиха. И вот некто сказал ему: "Учитель благий, что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?" Он же сказал ему: "Что называешь ты меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди, говорит ему: "Какие?" Иисус же сказал: "Не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай и мать и люби ближнего твоего, как самого себя". Юноша говорит ему: "Всё это я сохранил от юности моей, чего ещё не достаёт мне". Иисус сказал ему: "Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи и следуй за мною". Услышав слово это, юноша отошёл с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам своим: "Истинно говорю вам, что трудно богатому войти в царство небесное. И ещё говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в царство". Божия. Всё было так хорошо. Перечисленные заповеди. Юноша даже как будто бы он прерывает Христа. Не продолжай, не продолжай. Я знаю эти заповеди. И вдруг он слышит, чтобы ответ на свой вопрос. А вопрос был о жизни вечной. Всё очень серьёзно. Скажи мне, учитель, ты ты великий, вот скажи мне, подправь меня, что во мне не так. Я тут так старался, я тут так всё делал. Ну, взгляд со стороны, ну, тем более ты учитель. Подскажи мне, где мне ещё поработать надо. И Христос начинает ему говорить о выполнении заповедей. И представьте, он слышит слышит о заповедях, которые он исполнил. Слышал, знаешь заповеди, вот это не делай, вот это, а внутри так это сделано, это сделано, это сделано. Не убил. Не убивай, не убил. Не прелюбодействуй, не делал этого. Не кради, не крал. Ему нужно было просто подтверждение Иисуса. Товарищ, с тобой всё хорошо. Ты молодец. Иди домой, и всё у тебя будет хорошо. Представьте, люди слышат перечисление таких заповедей серьёзных. А этот человек говорит: "Я это всё сделал ещё с самогосамого раннего возраста". И Христос ему не сказал: "Да ну, ну, ну, кого ты хочешь обмануть? Ну, я-то знаю, что ты этого не сделал". другой евангелист. Написано, когда Христос посмотрел на этого юноша, написано: "И полюбил его, он ему понравился". Что-то было в этом человеке, что Христу так понравилось. Поэтому Христос говорит: "Хорошо, давай ещё одно добавляем и приходи, следуй за мной, и всё будет нормально". Просто вот сейчас разворачивайся, иди домой, продай всё своё имущество, раздай, приходи за мной, и мы вместе будем совершать божье дело. Ожидал ли он, что всё обернётся именно так? Сколько копили, сколько мне передано было, сколько я удержал, сколько я увеличил? теперь всё раздать. А зачем это только я должен сделать или это все должны сделать? Почему ты другим не говоришь об этом? Разве это настолько значимо, чем заповедь не убивать, не прелюбодействовать, не красть, не лжесвидетельствовать? Да пусть эти деньги остаются. Всё нормально. Просто где он ищет каких-то высоких матей. Бог смотрит по-другому. Христос видел, что его сердце всё-таки заполнено и очень сильно привязано к богатству. настолько было привязано его сердце, что слова Христа на его вопрос, которое должно было закончиться. Ну всё, вот это то, что тебе надо сделать, и ты будешь иметь то, о чём мечтаешь. Но эти слова, написаны Евангелие, воспроизвели в нём печаль. И написано после этих слов он ушёл от Иисуса, сильно-сильно опечалившись. Мог ли он подумать, что так всё закончится? Он хотел подсказку в заповедях, а не вопрос его имущества. Но Бог смотрит по-другому, и поэтому он реагирует по-другому. Как нам важно пребывать в Божьем слове. Как нам важно не допускать вот таких вольностей в нашей жизни. Ну не так страшно. Ну это такое дело. Ну подумаешь, ну прям таки, ну а Бог говорит: "В смысле неважно это важно". Дух Святой через Павла обратился к церкви в Коринфе. Церковь, в которой было столько много даров, настолько, что они начали похваляться этим, что они одарованная церковь. А Павел говорит: "Я хочу вас устыть. Некоторые из вас живут так, как будто они о Боге вообще не слышали. Перестаньте грешить. Не живите во грехе. Вы христиане, алло, что вы делаете? Да всё нормально, мы в церкви, дары действуют. такое там немножко неправду сказал, там чуть-чуть взял мне то, что надо, а так всё хорошо, всё путём. Апостол Павел говорит: "Придите в себя, перестаньте грешить". Даже неправильный подход к участию вечери Господней грозит вам проблемами. И слова Павла и и немало из вас умирает, указывают на большущую проблему церкви в Коринфе. Люди думали, это всё нормально, всё хорошо, там подгрешил, там, ну, это такое, ну, мы же люди совсем, со всеми же бывает. Ну, участвовал, так сказать, ну, ну, Бог покроет любовью. Павел говорит, Бог будет судиться. Я не хочу, чтобы мы сегодня были напуганы и не знали, что нам теперь делать. Я хочу, чтобы мы настолько сильно потянулись к Богу, чтобы сказали: "Боже, ещё ближе с тобой". брать твоё слово, держаться твоего слова, соглашаться с твоим словом, исполнять твоё слово. Даже если мне кажется, что я за это ничего не имею, какого-то воздаяния. Уже 3 года стараюсь жить нормально. Я не вижу, чтобы Бог как-то превознёс. Я не стал миллионером. Так это твой путь так жить всегда. Продолжай меня любить так дальше. Я для тебя что-то приготовил там. Я могу тебе дать ещё что-то здесь. Останься верным мне. Бог смотрит по-другому, чем это делаем мы. Я хочу, чтобы мы помолились. Я бы хотел, чтобы мы перед Богом постарались открыть всё своё сердце и сказать: "Бог, помоги, помоги привязаться к тебе ещё больше". Научи любить твоё слово ещё больше. Помоги никогда не позволять себе лишнего, что ты не разрешаешь. Давайте попросим, как это когда-то сделал Давид. Давид говорит: "Бог, помоги мне от умышленных удержи раба твоего. Сохрани меня даже от того, когда я начинаю идти по неправильному пути. Верни меня назад. Когда ты видишь, что я иду не туда, а я этого не вижу, возвращай назад. Если я не реагирую, останови меня. Если ты видишь, что всё закончится плачевной моей жизни, просто останови, даже не смотри на то, что я возмущаюсь. Главное быть с тобой. Главное держаться тебя. Давайте поклонимся. Отец небесный, во имя Иисуса Христа, Бог святой, Бог милосердный, Бог наш, мы, как дети твои, те, которые искуплены кровью сына твоего Иисуса Христа, мы сегодня, Господи, обращаемся к тебе. Мы, Господи, хотим, чтобы Дух твой святой совершал эту такую глубинную работу в нашем сердце. >> Господи, научи нас, чтобы мы держались твоего слова. Научи нас, Господи, посвящать себя твоему слову, потому что ты смотришь на многие вещи по-другому, более серьёзно, более серьёзно, нежели делаем мы. Сохрани нас, Господи, от такого христианства, когда мы с пренебрежением относимся к твоему слову. Сохрани нас, Господи, чтобы мы не занимались попустительством в своей жизни. Помоги, чтобы грех для нас оставался грехом, чтобы твой запрет оставался для нас запретом. Бог, во имя Иисуса, чтобы мы любили тебя ещё больше, чтобы мы держались твоего слова ещё крепче, чтобы мы готовы были в любых обстоятельствах оставаться твоими, оставаться тобою. Во имя Иисуса поддержи. Нам так сложно. Столько много искушений, столько много моментов, когда мы что-то не замечаем. Но я прошу тебя, Господи, останавливай и даже от умышленных удерживай нас. Останавливай нас, Господи. Если мы делаем что-то очень серьёзное, и ты знаешь, что это закончится очень плохо, останавливая и не взирая на методы. Главное, чтобы мы с тобой были в правильных отношениях во имя Иисуса. Пусть твоё слово пребывает в нас. Пусть оно овладевает нами. Пусть оно формирует наше мышление. Пусть оно формирует наши отношения. Пусть оно формирует наши поступки. Боже, во имя Иисуса, во имя Иисуса, во имя Иисуса. Ты смотришь по-другому. Ты смотришь по-другому. Научи нас ценить твоим словом. Научи нас ценить той привилегии, которую ты дал нам. Быть твоими детьми, быть твоими наследниками, быть теми людьми, с которыми ты хочешь иметь общение. Во имя Иисуса. Во имя Иисуса. Наши сердца они перед тобой, Дух Святой. Там, где мы не видим, там, где мы не понимаем, там, где мы не замечаем, а особенно там, где мы можем идти против твоей воли сознательно. Возвращай нас, Господи, возвращай. Не позволь, чтобы наше сердце было настолько каменным, чтобы все твои способы мы не видели или отвергали. Господи Боже, во имя Иисуса. Твоя благодать да смягчает наше сердце. Пусть оно будет как глина в твоих руках. И ты делай с нами то, что ты считаешь нужным. Мы хотим быть в смирении перед тобою. Мы хотим, чтобы твоя благодать, она окутала нас. Мы хотим, чтобы твоё слово, оно направляло нас и освещало путь, по которому нам идти. И пусть во всём этом и через это будет прославлено твоё имя. Пусть святится твоё имя через нашу жизнь. Пусть прославляется, а не хулится твоё имя через нашу жизнь. Пусть наша христианская позиция, она будет светом для этого мира. Во имя Иисуса. Во имя Иисуса. Во имя Иисуса. Аминь. Отче наш, сущий на небесах, да святится имя твоё, да придит царствие твоё, да будет воля твоя >> и прости нам, долги наши. Мы прощаем должникам нашим. И не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо твоё есть царство, сила и слава во веки. Аминь. Мы зараз списню, зробимо збир, після того мы будем мати молитву за нужды. Я прийду вже скоро за тобою иму >> [музыка] >> тебе я в небеса я купив тебе ціною кровирная олобока моя шум воды не сгасят любови свиту не залюти Я купив тебеною крови, ука стражданиях на хрести. День весиро [музыка] наступа небе приготовле [музыка] тобі тамм [музыка] тебе чека до смерти верная шум воды не зася любові ріки світу не залюті я купив тебе ціною крови как и стражданиях [музыка] на хрести шумні воды не згасять [музыка] любові Рики світу не залюти. Я купив тебе ціною крови ух и стражданиях [музыка] на хрести. Скоро сурмы голоса лунае. почуют назвачай крик суд гляде над гшною землею ты ж готова буть у кожну мыть Мы в заключении помолимся о наших нуждах. Я попрошу брата Олега выйти, он даст важное объявление. Об этом мы тоже помолимся. >> Слава Богу. >> Слава. Я надеюся, що вы бачите прогрес Да, бачите прогрес, що ми все-таки рухаемся, робимо, але я хотів бы запроси міг в суботу прийти нам допомогти, тому що вже дві суботи відробили и нам потбна сила дальше. Мы будем дальше продовжувати це робити. А такщо будь ласка зверне, я хотів би знати, хто буде. дуже тяжко планувати, що робити, якщо я не знаю скільки і хто буде. Також друге я хотів би запитатися хто би міг би після праці в суботу, ми хочемо, ми вже це говорили, в неділю зібрати мати команду, яка би прийшла би убрала за нами. То есть мируше заберемо, а треба, щоб хтось попилесосив там крисло файно поставив на місце, щоб це було готове на неділю. Будь ласка, піднімить руку, хто би хотів прийти допомогти. Я надеюся побачите руки. Будь ласка. Ті, що допустим, ми не хочемо тих людей, які целий день працюють, щоб вони ще лишалися на дві години і пилесосили. Сестра Маргарита була минулий раз тільки одна прийшла и вона пилесосила, пилесос, каже: "В мене рука відлітае". І насправді це дуже трудно, знаєте, все обійти, щоб приготовити до неділі. Тому я, будь ласка, прошу вас, зверніться до мене і я хотя бы чотири-пять чоловік, щоб не було затрудни для одного чи двох, зверніться до мене також нагодувати команду. Хто бы хотів бы цього нагодувати команду, тоже зверта Василя. Добре, ми це рішимо, але будь ласка не забудьте те, що я вас прошу. Це дуже важливо. І також після служіння, як тільки зібрання закінчиться, ми хочемо поставити крісла одне на одне, посунути до середини, щоб ми як в суботу прийдемо, ми вже могли починати працювати. Дякую за увагу. Слава Господу. Мы будем молиться за нужды. Здесь есть такие нужды. Помолитесь, пожалуйста, за сына Александра Колесникова, который брат Александр проповедовал, его сын и Наталья за ихнюю семью. И просит также помолиться за семью Шатуновых Андрея и Марину, и сына их Даниила. А ещё есть такая нужда. Семья Стощиков просит помолиться, продолжать молиться за брата Ивана, чтобы он приближался до Бога, чтобы Бог крестил его духом святым и обновив его духовно, обновил его духовно, телесно и душевно с благодарностью. Ещё также Павел Ващук молится за Таню Вощук и за Лему Лемуилу, которые имеют сильный кашель и температуру. Мы с вами должны приходить всегда к Богу с верою, потому что без веры, написано, мы ничего не получим. Христос всегда спрашивал: "Веришь ли ты, что я могу это сделать?" Вот сейчас мы будем молиться. Но хорошо, когда мы вместе молимся, но давайте мы проверим. Когда-то апостол Павел писал во втором послании коринфянам тринадцатой главе, говорит: "Самих себя исследуйте, верили вы". Вот самих себя проверяйте. Вот вы садитесь в машину, да? Вот каждый из нас имеет машину. Я бы хотел спросить, вы уверены, что у вас есть страховка на машину? А есть у вас страховка? А зачем она? Смысл есть, да? Это даже закон. Ты не можешь ехать на машине без страховки, потому что не то, что даже ты, тебя могут ударить. И так в нашей жизни случается. Не то, что мы что-то там сделали и вот так, а мы получаем какой-то удар, независимо от того, что мы делаем всё доброе и нам нужна страховка. И я хочу сказать сегодня, дорогие братья и сёстры, мы должны знать, дарованный нам от Бога. В 102 псалме сказано, с первого по шестой стих, чтобы мы с вами благословляли Господа от всей души и помнили все его благодеяния, все его бенефит. И там семь бенефит описывается. Первое, что он прощает все наши беззакония. Все. Если мы приходим к нему, исповедуем, как написано, каемся, бо будет прощать нас. Исцеляет сколько немощей? Все немощи наши, венчает нас милостью и щедротами, даёт нам такую корону милости и щедрот. И обновляется подобно орлу юность наша. И дальше сказано, что он, вот Бог избавляет нас от могилы. Вот сколько раз давай мы вспомним, когда мы ехали на машине или, может быть, мы имели какой-то приговор от врача, и мы слышали рак. Я в своей жизни это имел в семье. И вот как дальше? А ты имеешь страховку. И страховка хорошая у тебя. Имеешь ли ты страховку? Не имеем ли мы страховку? Мы должны надеяться на Господа. Потому что то, что я прочитал, и то, что я хочу запомнить, братья и сёстры, проверим наши сердца, как мы проверяем бумажники наши, имеем ли мы страховку. И мы должны знать, мы должны знать. Вот я имел страховку. И даже я не знал, что у меня есть этот для дентист страховка. Я не знал этого, как я упустил. А потом ты же ты же можешь пойти к врачу, тебе почистить зубы. Я думал, что эта страховка не входит. Мы должны знать, дарованный нам от Бога. Аминь. Поэтому то, что у нас сейчас есть какие-то проблемы, о чём мы будем молиться, мы всегда должны помнить, как Авраам написано, он сверхнадежды, он имел надежду. Ну, пришёл момент, когда уже вот вот эти человеческие, э, ну, все возможности, они исчерпаны. И какую бы ты не имел золотую или там бриллиантовую страховку, врач может сказать: "Ничего не поможет финито". Ничего. И тогда что? И что тогда? Я помню, моя жена сходила к врачу, сказала: "Всё, больше разговаривать не будешь. Всё, всё, вся твоя жизнь будет такая". И она пришла и мне говорит: "А что мне делать? Вот страховка есть, страховка есть. Вот, пожалуйста, пользуйся ею". Но они разводят руки и говорят: "Мы не можем вам помочь." Ночь. Я сказал, есть другая страховка, есть небесная страховка. Это имя Иисуса Христа. Слава Богу. И Бог исцелил. И прошло много-много лет. По сей день она разговаривает и славит Бога. Аллилуйя. Слава Богу. А сколько раз тебя и меня Бог избавлял от могил? Едешь на машине и думаешь: "Ну, если бы не Бог, если бы не его рука, уже был в могиле, уже точно бы такая авария, что так, что аж не знаешь, как потом это". Поэтому, дорогие братья и сёстры, как мы проверяем, на дом можно иметь страховку. Может ли это спасти? Может, от огня или от каких других неприятностей? А божья страховка, она вечная. Поэтому будем благословлять имя Господа. Мы слышали сегодня чудесную проповедь. Будем благословлять Господа и вся внутренность, святое имя Его. И не забудем, что мы с вами имеем во Христе Иисусе, Господи нашем. Слава ему. Поэтому давайте будем молиться за нужды. Пусть Бог благословит. Если вам ещё вы можете выйти наперёд. Мы будем молиться друг за друга. Пожалуйста, брат Анатолий. Слава Богу. >> А >> нога болит? Да. А ты можешь, ты хочешь выйти сюда, чтобы за тебя помолились? Да, вот выходи, выходи, будем молиться. Если у вас есть нужды, выходите сюда наперёд, мы будем молиться. Давайте мы все встанем, мы подходим заключению нашего служения. И написано: "Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться". Много может усиленная молитва праведного. Поэтому давайте мы призовём имя Бога. Братья, давайте подойдём брату Анатолию, служители, кто имеет веру. Давайте будем молиться. Сегодня он нуждается, завтра ты можешь нуждаться. Это не что такое сверхъестественное, это жизнь на земле. И поэтому Бог дал нам свою страховку. Слава ему. Аллилуйя тебе, Господь. Мы благословляем твоё имя, Господь. Оно благословенно, Господи. Ты есть тот, который всё сотворил чудно и прекрасно. И ты ведёшь нас, Господи, к совершенству в свои небеса. И на этом пути ты являешь милости, являешь славу свою. Ты прощаешь все беззакония. Ты исцеляешь все немощи наши. Аллилуйя. Ты обновляешь наше сердце, подобно орлу, Господь. Аллилуйя. Мы можем вновь поднять крылья веры, Господи, исполняться Святым Духом, лететь подобно орлу в духе. Слава тебе, аллилуйя тебе, благодарение тебе за слово жизни, которое мы слышали сегодня. Господи, ты работаешь над нами, чтобы мы, Господи, были ближе к тебе, а ты был ближе к нам. Аллилуйя. Слава тебе, [музыка] Господи Боже. Мы благодарим тебя, что когда люди разводят руки и говорят: "Мы ничем не можем помочь". А ты говоришь: "А я Бог всемогущий, если что невозможное для меня". Поэтому, Господь, вместе с Анатолием благодарим за поездку. Я также благодарю тебя за свою поездку. Слава тебе, что ты хранил сильно рукою своею. Аллилуйя. Мы просим, благодарим тебя, что, Господи, уже идёт работа, Господь. И благослови брата, Господи, Господи, который стоит в проломе, Иисус, которого церковь избрала, Олега, Господи Боже мой, всю команду братьев и сестёр, чтобы довершить то, что началось, потому что то, что ты начинаешь, аллилуйя, ты всегда доведёшь до конца. Аллилуйя. Мы слышали недавно зару и, Господи, там было сказано о Ваозе. то, что он начал, он не успокоится, пока не доведёт до конца. И, Господи, намного больше Ты. Слава тебе. Мы просим, благослови, дай успех, дай в этом мудрость, Господи, и Боже мой, здоровья сохранять несчастных случаев, которые случаются порой. Но ты сохрани, Господи, своей рукою, ангелами своими. Аллилуйя. Аминь. Слава, слава, слава тебе. Мы молим тебя за Анатолия. Исцели его ногу. О, Господь, коснись его, Боже мой, своей пронзённой рукою и дай ему исцеление. Аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя тебе, Иисус, потому что ты целитель наш. Слава, слава, слава, аллилуйя. Хвала, слава, аллилуйя тебе, Боже. Ты видишь, Господи, мы просим тебя и за Сашу, которой, Боже мой, там в окопах, Господи Колесникова. Сслови его, Иисус. Сохрани его и дальше, Господь. Одна надежда на тебя, Господь. Ты есть тот, который хранишь Израиля. Ты есть тот, который хранишь свой народ. Аллилуйя. И мы молим тебя. Пусть ангел ополчается вокруг него, Иисус, и защита Божья будет с ним, потому что напрасно бодрост и страж, если ты не сохранишь. Поэтому мы просим тебя об этом, Господи. Также благослови всю семью, Господи, Колесникова, Господи, слава тебе. Дай им помощь во всём. Мы просим тебя за семью Шатунова, Господь, за Андрея, за Марину, за ихнего сына Даника. благослови, чтобы, Господи, твоя милость и благость, как написано, как Давид говорит, милость и благость, они будут сопровождать меня во все дни жизни моей. И мы просим тебя об этой милости вместе, Господи, с семьёю Стощиков, Господи, мы просим тебя за ихнего младшего брата, Господи, за Ивана, Боже, дай ему ревновать, дай ему искать о крещение Духом Святым. Дай ему, Господи, поднять руки свои. Боже мой, ты сказал: "Жаждущие, идите всех к водам". Аллилуйя. И берите воду жизни даром. Слава тебе за эти прекрасные благословения, которые ты даёшь нам. Аллилуйя. Хвала тебе, Иисус. Благослови его душу, дух и тело во всей целостности. Храни его без порока. Аллилуйя. Аллилуйя. Аллилуйя. Аллилуйя. Мы продолжим сейчас молиться. Мы ещё помолимся сейчас за семью Выка. Я был в Каролине, ко мне подошла одна сестра. Она вспомнила и говорит: "Брат Николай, несколько лет назад мы молились за моего сына. Он был в наркомании, он погибал. Верующая семья, хорошая семья". И вы мне сказали такое: "Благодари Бога". Благодари Бога. Вы знаете, я 8 лет там не был. Знаешь, что случилось? Я стал благодарить Бога. Он Бог его освободил от наркомании. Бог его восстановил. И он стал полностью отданный Богу и служит по всей Господу. Слава по сей день. Слава Богу. Давайте мы поблагодарим Бога. Давайте. Давайте будем благодарить Бога с благодарностью. Мы благодарим тебя, Господь, за все трудности, за все испытания. Мы благодарим тебя и за добрые дни. Мы благодарим тебя за Америку. Слава тебе за это время благоприятное, которое ты даёшь этой стране. Благослови Америку, Иисус. Прибудь ты, Господи, над этой страной, Иисус. Аллилуйя. Слава тебе, Господи. Благослови Украину. Мы просим тебя, чтобы остановилась там война, Господь. Ты можешь это только сделать. Люди не в состоянии. Но мы молим тебя, Господи, сидящего на престоле. Аллилуйя. Слава тебе, Иисус. Ты есть Бог мира, Господи. Ты любишь мир, Господи. И мы просим тебя, останови там эту войну и в Израиле, и везде, где эти вспышки, Господи, ненависти, убийства. Останови, Иисус, и дай в наши дома, Господи. мир и покой, чтобы мы спокойно ложились, как Давид говорил. И я спокойно ложусь и сплю, потому что ты единственный, который даёшь жить мне в безопасности. Слава тебе. Только ты, Господь, только ты. И мы очень благодарим тебя, что мы познали тебя, Господи. Дай больше углубляться в познание о тебе, чтобы мир и радость умножались в нас. Мы просим тебя вместе также за Таню, Господи Вощук и за Лимуилу. Господь, останови, Боже мой, там этот процесс воспаления, кашля. Исцели, Господь, орашабарабатарабакисанту, исцели, Боже мой, дай, чтобы температура снизилась и в этом прославилось твоё имя нашего Бога. Мы благодарим тебя за это служение. Отец, сын и дух святой. >> Аминь. Благодать Господа нашего Иисуса Христа и любовью Бога Отца и общение Святого Духа со всеми нами. Аминь. Приветствуйте друг друга и то, что просили. Давайте сделаем сейчас поможем. S