The Measure of the Gift God Gave You

Auto-generated transcript of this service.

всеми дарами и всеми служениями просто это невозможно. Поэтому Бог дал Павлу это откровение, что есть понятие, как ты его будешь делать. Поэтому понять этому, что выделил мне Бог для служения, это очень важно. То есть мера дара, такое понятие, как мера дар, о чём говорит апостол Павел, это включает в себя сам дар, то есть что он себя представляет и его масштаб, насколько великим будет его влияние и известность. То есть это уровень этого дара. То есть поймите, сам дар и сам уровень дара, то есть его масштаб. Ну, например, есть дар евангелиста, но есть евангелисты с мировым уровнем, а есть евангелисты, которых за дальше за предел его комьюнити никто не знает и не слышал. Почему так? Почему одно и то же служение, например, Рейнхард Бонки был известен на весь мир, на весь мир был известен Билли Грм, на достаточно много был известен Джимми Свагерт и так дальше. Почему одни их знал весь мир, а другие, которые служат Богу, выполняют своё служение, всё, но о них практически никто не знает. Есть понятие мера дара. Бог определяет дар, и Бог устанавливает границы самого дара. Проблема в том, когда люди пытаются сами расширять границы своего дара. Вот тут мы начинаем идти по плоти. То есть я пытаюсь мне, тебе находят, так сказать, пиар-менеджера. Кто-то должен тебя, так сказать, распиарить, тебя куда-то толкают с собой, куда-то тянут, оно как-то не получается. А в своё время как-то был такой момент, когда церкви начали расти, пришла свобода в бывший СССР, всё было нормально. Потом появился такой момент, когда многие церкви начали испытывать застой. Вот реально началась новая церковь, всё хорошо, до 200 человек доходят и всё, год, два, три, люди меняются. Кто-то переехал, кто-то уехал, кто-то что-то другое открыл. Но вот приблизительно в рамках 200 человек церковь находится уже 8 лет. То уже начали было появляться такие конференции, которые имели такой девиз: "Как преодолеть, как преодолеть барьер 200". То есть, как людей начали учить, как сделать так, чтобы твоя церковь увеличилась с 200, чтобы вы уже не 200, уже 205, 220, 250, 300 вас уже и так дальше. Послушайте, я вырос в той церкви, которая в своё время, может быть, я не знаю, человек 250, наверное, было, но это была церковь на один город. Из этой церкви вышло столько пастырей, которые в других городах, в других странах, в других районах города открывали церкви не из-за разделения, не потому, что вышли с бунтом или что-то не понравилось, а просто потому, что люди говорят: "Нам тяжело добираться, а можно нас достаточное количество в этой местности живут, можно здесь, чтобы была открыта церковь". Поэтому из этой церкви вышло столько служителей. Количество людей в ихних церквях превосходило то количество людей в той церкви, откуда они вышли. И эта церковь никогда не достигла 500 человек. Конечно, начинают задувать: "А как что?" Так мы пытаемся определять всё это чисто по-человечески. Мы говорим о количестве, а мы говорим: "Давайте посмотрим". А оттуда вышел не один десяток успешных служителей. то возникает вопрос: "Так эта церковь в проигрыше, что она никогда не стала размером в 500 человек или всё-таки она, сохранив свои 150 человек, но она родила, воспитала и выпустила так много служителей, если собрать количество людей в их церкви, это тысячами бы считывалось. То можем ли мы сказать, что эта церковь не росла, у неё застой, она неэффективна?" Нет. Но просто это чисто человеческий вариант, когда мы видим мегацерковь, когда тыся полторы, вот как-то оно внушительно, а когда это 150 и ты как-то так: "Ребята, а что вы не растёте?" А почему считается, что именно только количественное количественное увеличение считается ростом церкви? Есть понятие дара. Я могу работать на все 100%, всё, но а я остаюсь служителем перед Богом, неизвестным многим людям. И в этом нет проблем. Павел говорит, что это мера дара Христова, ограниченная доля, определённая часть, которую выделил для тебя Бог, как дар, так и сам его размер или границы или объём. Меру дара определяет сам Бог. Наша основная задача - это наша ответственность. Работать, служить, выкладываться на все 101% в границах своего дара. И нет смысла мне смущаться от того, что я прослужил, может быть, 10 лет, 15 лет, но так тебя в другом штате никто не узнал, что есть такой хороший служитель. Потому что вопрос не в том, чтобы знали люди. Вопрос в том, я соглашаюсь с тем, что выделил для меня Бог. Я соглашаюсь то, что он для меня определил и насколько большим оно будет. Проблема в том, что мы не имеем права его раздвигать. Это делает Бог. Но есть нюанс. Но если я в меру или в пределах своего дара не буду работать над собой, не буду выкладываться на 101%, вот уменьшить меру дара, это будет уже моя ответственность. То есть, когда, образно говоря, я теряю форму, когда я не расту духовно, я не развиваюсь, я просто остановился в в своём духовном развитии, то от моего не неродения мера дара может уменьшиться только лишь потому, что, ну, а если я не развиваюсь, ну, а как Бог меня может использовать? Поэтому люди допускают ошибку в том, что они считают, что эту меру дара мы как люди можем переступить сами. Вот здесь возникает вопрос: "Ты согласен с тем, что определил для тебя Бог или тебе хочется большего?" Если я в учительском служении, то я знаю многих великих учителей, которых знают практически весь мир. Десятки книг написали. И ты такой: "Так как же, как же бы так засветиться? Как, куда же бы так как-то всунуться на конференцию, хоть чтобы где-то моё имя?" А зачем? Есть вещи, которые Бог говорит: "Вот это твоя территория, вот это твой участок, работай здесь. Я хочу, чтобы ты был здесь". И когда я понимаю, что есть мера Божьего дара, я настолько просто себя чувствую, работая в том, что определяет для меня Бог, не пытаясь выйти за рамки того, чего Бог мне не доверяет. Поэтому, послушайте, мы говорим о том, что мы должны совершать служение, исходя из распоряжения наших собственных ресурсов, что включает как сам дар, его граница дара и то, что я могу использовать, не дожидая, что когда-то что-то такое большое упадёт в мою жизнь. И последний, четвёртый, четвёртый совет. Совершайте ваше служение, исходя из факта губительного действия гордости. То есть это уже момент такого предостережения того, что может быть. Совершайте ваше служение как служители слова в меру вашего дара, в рамках вашего дара выделенного Бога, исходя из факта губительности. губить.