Жива віра в Бога - основа молитви

Автоматично згенерований текст цього служіння.

С чем сравнивается это время? Кто какие проходил трудности, тот, наверное, и может сравнить. Поэтому пусть Бог благословит и чтобы мы не надеялись, что будет или лучше, или хуже, а жили тем, что нам даёт Господь сегодня. Аминь. И много говорилось в последнее время о слове, как семя, которое сеется и в какую почву сеется, и когда она сеется, когда приносит плоды. И мы знаем, что, чтобы понимать Писание, да, нам надо не только умственные знания, но и то, чтобы Дух Святой нам это всё объяснял и говорил, чтобы мы не только на уровне плотского человека это понимали, но чтобы и наш дух понимал, о чём говорит писание. Я прошу, чтобы попрошу, чтобы открыли Иоанна 63. Прочитаем стишок, и мы помолимся. Перед началом собрания Иоанн 6:63 663. Дух животворит, плоть не пользует немало. Слова, которые говорю я вам, то есть Иисус, суть, дух и жизнь. И мы сейчас будем слушать слово. Пусть Бог подготовит наши сердца. И знаете, когда, а если взять, положить семя на полку, оно не принесёт никакого плода, да? Оно должно обязательно попасть в землю, там её надо полить, его надо согреть, чтобы ему тепло было, чтобы солнце пригрело, вода была, и тогда он начинает расти. Знаете, и также и слово Божье, когда мы читаем, когда мы просто оно заходит нам в сердце, оно остаётся словом. Но когда мы это растворяем духом нашим, тогда оно нас преобразовывает, обновляет, даёт нам силы, даёт нам понимание о том, что Господь от нас хочет, о том, что Господь приготовил для нас и как нам проживать эту жизнь. Аминь. Пусть сегодняшнее присутствие духа святого и слова, кто будет проповедовать, благословит Господь. Аминь. Давайте встанем, помолимся, попросим благословения. Аллилуйя. Слава тебе, Господь и Бог наш. Мы славим тебя и благодарим за это время, которое мы можем собраться в доме твоём. Мы благодарим, что мы пришли на это место прославить тебя, Господи. Что есть возможность, есть силы, есть надежда и упование на тебя, Иисус. Мы уповаем на слово твоё, которое оно верно и оно непоколебимо, Господь. Это авторитетное, Господи Боже, слово и пророческое слово. И мы просим твоего благословения на сегодняшний вечер, Господи, на это присутствие духа твоего святого, чтобы присутствие было, Господь, чтобы оно наполняло нас, чтобы знание, которое мы здесь получаем, это слово твоё, оно сеялось в наше сердце и духом святым растворялось, чтобы мы преобразовывались твой образ и подобие. благослови, Господи, кто будет петь, проповедовать. Господь, наполни нас своей радостью, своим духом святым. А мы тебя славим и благодарим, Господи Боже, за благоприятное время, которое всем нам. Тебе слава, хвала и поклонение, отец, сын и дух святой. Аминь. Заспеваем псалом. Ради Христе я знайшёл. [музыка] Радість у Христі я знайшов [музыка] життя и спокій, коли я до прийшов часу батько він мій [музыка] часу я його син и радію що вн принял мене до святих тих краин щоб йго я там прославляв Я принис до него все зло. Він дав ради серце мое. Все греховнешно боте спасіння дае [музыка] часу я його сын и радию що він прийняв мене до святих тих краин [музыка] що в Я там прославлял и тепер однию дни, что мене й батько знайшов. [музыка] В подав прощення мені, коли я до нього прийшов. часу я сын и радиющо вн принял мене до святих тих краин бго я там прославлял сочасу я её сын и родил що він прийняв мене до святих тих краин, щоб я там прославлял. Слава Богу. и сестры. Слава нашему богові, що ми в до Господньму, що ми маємо ще один день на землі, тому що багато людей, які сьогодні не проснулися вранці. Але Бог він є милостивий, який дав нам ще один день в нашому житті. Слава йому за це. [музыка] Сьогодні я б хотів поговорити про віру. Вра це дуже важливе щодо нашого Иисуса Христа. Це є база нашого християнства мати віру в Иисуса Христа. Мамору, що Отец небесный послав сина свого на цю землю. Він родился на цій землі. Він был разпятий и на третий день він воскрес. И він дав то имени вечне життя. Я б хотів, щоб ми заглянули слово Господнє, де ми будемо мати обяснення, що таке є врав 11й розділ, перший вірш. Мы читаем слова faith framed by the things which are seen were not made of things which do appear. By faith, Abel offered unto God a more excellent sacrifice than Kane, by which he obtained witness that he was rightous, God testifying of his gifts and by it being dead yet. By faith, Enoch was translated that he should not see death and was not found because God has translated him. For before his translation, he had this testimony that he pleased God. But without faith it is impossible to please him for he that to God must believe that he is and that is не можемо угодити Господу Це надзвичайно важливо, що нас завжди була жива врашого Господа. Це в трудні момент кожен час, щоб ми малиру. Ибя нам говорить так слова, що наша вра буде подібна як мало дитини. Дитинка як вона все доверяе и можешь му сказати, та прості рему. Тому наше життя повинно побне до цих діток, які знате, коли люди, особливо коли ми стаємо старшими взрослі и ми починаємо розсужда про життя и все, що навколо для для дорослих тяжко інколи зрозуміти речі через те, що ми все думаємо, розсуждаємо для того, щоб прийняти але коли ти маєш цю надію, коли ти маєш цю віру, яка 100% в твоєму житті, Будемо пережива божих благословень. слова синоні говорять проце доверя полагась на спира напитание я маю для нас як християны Чи мы можем підписатися під тим, що в нашому житті є це жива врашго Господа? І в слові господнім ми знаходимо багато різних історій, де вратикувалася через життя різних людей. [музыка] Матвея 1714 верш. And when they were come to the multitude, there came to him a certain man kneeling down to him and saying, "Lord, have mercy on my son for heun for he is lunatic and svex for off he fall into the fire and off into the water. and I brought him to thy disciples and they could not cure him. Then Jesus answered and said, "Oh faithless and perverse generation, how long shall I be with you? How long shall I suffer you? Bring him hither to me." And Jesus rebuked the devils and he parted out of him and the child was cured from that very hour. Then then came the disciples to Jesus apart and said, "Why could not we cast him out?" And Jesus said Jesus said unto them because of your unbelief for you if have faith asin of seeds [музыка] na vira ona taká jakрčч zerno Якщо бачили вживу це грчиш зерно, вы зауважите, что воно дуже маленьке. Як ми могли помістити, розумієте, що це говориться як приклад, щоб ми могли помісти нашу віру в це гірчич зерно [музыка] розмір в був такий, як це зерно, ми могли biя говорить пересувати гори. І говориться, що нічого неможливого не було. >> І я закликаю, щоб ми молилися, щоб наша віра вона була як це герчиш зногачвалась. [музыка] мамо наших діточок, семью, речži и важливи, але чтоб мы мали силу для того, чтобы мати цю в нашему житті [музыка] матя Восьмий роздел, пятый вирш. him a centing him and saying Lord my servant life at home sick of the grievously tormented and Jesus say him I will come and heal him the cent answered and said lord I am not worthy that thou should come under my roof but speak the word only and my servant shall be healed for I am a man under authority having soldiers under me and I say to this man go and he got into another come and he come into подобается в истории, в цьому приклав римлян Він мав цю велику позицію в в армії цьго того часу. [музыка] И мы бачимо, незважаючи наготус, він смирив себе перед Господом, тому що в него потреба. И Библия нам показуе, що він мав багато він доверяв в Иисусові сказав такі слова: "Исус, якщо ти скажеш слово, ящо він мій слуга, він получить, він буде вздоровлей". Цей чоловік він мавгора була як це гіршине зерно. И також прочитаем в Луке 18. Последніх декілька месяців, коли я почув надм словом Божим, я б хотів прочитати, потом поговорим. to faint saying there was in a city a judge which feared not god ne regarded man and there was a widow in that city and she came unto him saying avenge me of m adversary and he would not for a whil but afterward he said with himself though i fear not god regard man yet because this trou me i will aventure by her contin coming she Вдова, вона мала цю подібну цю гірчичному. Вона знає, що цей судя він є неправидний, але вона довіряла йому. Вона знала, хто він, але вона все рівно продолжила и до ньго и проси помольки [музыка] днів чи месяців вона докучала цьму суд, але вона мала. Судя зробив доповед. Наша повинна бути сильною [музыка] наша маль можем переставля гори. Господь нам дає силу в нашій віго перемог різні момент. християни повин бути твердими сильними в ми можем бути навабе християнами и бути слабкими у тому не нася на свої власні сили ами нася на силу від нашого господа яку ми получаем через вго Я б хотіл закінчи свою проповедь словом господнім, яке записано Матвія 25 [музыка] и мое бажали ці слова особисто для всіх мое бажа нагода 25 21 Lord said him well done p ра доб dobry и малому бурй над великим поставлю тебе уйди до радостью пана свого. Аминь. >> Амен. Помолимся. Отец наш небесный, Господи, Боже мой, благодарим тебя за этого день, за этого часа насёшь, Господи, Боже мой, что мы пришли этого дома твоего, Господи, Боже мой, где мы можем прослушать твои слово, Господи, Боже мой, Господи, дай нам этого веру, Господи Боже мой, всегда наше життя, Господи Боже мой, всякие трудности, Господи, Боже мой, всякие ситуации, Боже мой, где непонятно нич, Господи, нуж дай, чтобы мы, Боже, Боже мой, были как детей и были верны в тебе, Господи Боже мой. Мы не думали, как мы можем, Боже мой, мы думаем, как ты можешь, Господи, Боже мой. Мы не знаем, что завтра, Боже мой. Мы не знаем, что через минуту, Господи. Но мы верим тебя, Боже мой. И через тебя, Господи, Боже, мы верим, что Иисус пришёл и умер для нас, Господи, и был воскресный, Боже мой, и он принял наши наши грехи, наша нечистота, Господи, Боже мой, дай нам всегда быть твёрдым верем, Господи, Боже мой, помоги нас, Господи, каждого, Боже мой, каждой ситуации. Ты видишь каждое сердце, Боже мой, то, что здесь, Господи, Боже мой, помоги нам, Господи, Боже мой, помоги нам, Господи, Боже мой, поддерживай наше жития, Господи, поддерживай наше служение, Господи, Боже мой, дай нам, Господи, Боже мой, иметь надежду, Господи, Боже мой, иметь это любовь, Господи, ко всем, Господи, Боже мой, Боже мой, чтобы мы делали без тебя, Господи, мы не можем ничего без тебя, Господи. Ты наша сила, Господи Боже мой, ты наша надежда, Боже мой, и ты наш вера, Господи, Боже мой, наполняй наше життя, Господи, Боже мой. Благодарим тебя, Господи, за всё. Наш любящий отец, мой спаситель Бог, Господи. Благодарим тебя, Боже мой, во имя твоё, отец, сын и дух святой. Аминь. Під час песни ми будемо мати збір для потреб церкви. Нехай Господь відкрие наш сердца, чтоб мы давали відкриту, щру для слави нашої Господа. Будьте благословени. [музыка] Немає проблеми в житті, чтоб Бог не грешир [музыка] высоких таких, чтоб він не міг свигатил. [музыка] Б не вгамува нема смутку журби негшаты на плечах тярло світу тярвими брате и сестровине [музыка] понис на плечах тярло світу тярвими брате и сестрови понесе нема хроби что он не міг сили чи бою такой щоб не міг зміни [музыка] Коли тягар твоей души почне так гнити звернися до Бога и вн все може прости як поніс на плечах тягарло світу тягар твими брате Брате и сестро понесе як понис на плечах тярло світу тярвими брате и сестра в понесе як поніс на плечах тярло світу Тярви брате и сестро він понесе [музыка] як понис на печахтярлого світу тями брате и сестро понесе тяви брате Слава Богу. Слава Иисусу Христу >> за то, что мы можем быть в доме Божьем, где мы можем переживать его присутствие, где мы можем славить его имя. Поэтому пусть наше сердце, оно всегда будет открыто перед Господом. Мы обращаемся с вами к слову Господнему. И так как мы продолжаем говорить о молитве, то есть очень коротко подведу маленький итог тому, о чём мы говорили до этого момента. Мы говорили, что молитва по на основании Священного Писания мы можем её назвать разговор с Богом. [музыка] Поэтому у нас не существует молитвенников или какого-то человеческого стандарта, как выглядит молитва. Мы можем научиться или мы можем что-то находить в молитвах других людей. Например, там отцы церкви или в книге псалмов, авторы псалмов могут давать нам некоторые направления, но уже даже на основании книги Псалма мы понимаем, что все молитвы, записанные там, они не похожи на одна на одну. Даже если мы возьмём молитвы одного автора, например, Давида, мы замечаем, что они очень разнообразные. У них совершенно разный такой, так скажем, формат. Он произносил их по-разному. Это говорит о том, что есть некая такая свобода. То есть человек мог выражать своё внутреннее состояние своими собственными словами. Поэтому мы сегодня и говорим, что в христианстве, в библейском христианстве, мы говорим о молитве как о личном разговоре человека с Богом. Так же само, как мы разговариваем по-разному, поэтому мы и молимся по-разному. Наши наш стиль разговора отличается от стиля разговора другого человека. То же самое касается и молитвы. Мы говорили о том, что даже когда это затрагивает наш эмоциональный мир, [музыка] мы можем делиться нашими эмоциями с Богом в молитве. Итак, каждый из нас молится и будет молиться по-разному, так как это свойственно каждому из нас в отдельности. Поэтому в молитве мне нет смысла быть похожим на кого-то. [музыка] Перед Богом важно, когда я открываю свой мир своими собственными словами и делюсь своим внутренним миром с Богом. Сегодня хочу, чтобы мы немножко остановились, потому что есть некоторые вопросы, которые мне задавали. И поэтому на один из них я хочу сегодня ответить. Вера в молитве. С одной стороны, всё очень просто. С другой стороны, когда мы касаемся вопроса веры, не всё так просто, как кажется. Мы слышим или мы сами говорим, когда ты молишься, ты должен верить. Мы цитируем этот текст по вере вашей, да будет вам. [музыка] Часто говорят о том, что ты не получаешь ответ на молитву, потому что у тебя недостаток веры. Иногда говорят: "Тебе нужно больше веры". И вот когда мы слышим подобного робного рода вещи, появляются вопросы: [музыка] "Тбе нужно больше веры". А это как? Как? определить, у меня мало веры или много веры. Больше веры, больше относительно чего? Как мне измерить больше веры? Более того, важный вопрос, что Бог говорит нам, что он советует, что он предлагает в данном случае. Для некоторых вера в молитве, она практически равнозначна какому-то заклинанию. [музыка] Поэтому некоторые, некоторые люди, они просто говорят: "Тебе нужно исповедание веры". И поэтому просто хочешь это иметь, просто исповедуй, верь это, и ты это получишь. Как бы это красиво, хорошо, правильно не звучало, но практика поднимает много вопросов. Почему среди многих людей, которых мы можем назвать верующие, люди верующие, преданные Богу, они не всегда получают ответы на молитву? Поэтому я бы хотел, чтобы мы немножко затронули вопрос веры и и молитвы, как они связаны. Мы не можем покрыть или взять все места Писания, где говорится о вере. Их очень много, но вы должны знать, когда в Библии используется слово вера, нам оно используется в разных значениях. Например, вера. Я верю в Бога. Это означает, это правда, что Бог существует. В некоторых случаях слово вера подразумевает верность. В некоторых случаях слово вера подразумевает доверие. В некоторых случаях под словом веры авторы подразумевают истину Божьего слова. Например, когда Бог открывал Павлу о последнем времени, и Павел писал об этом послании Тимофею, где мы находим такие слова: "И и отступят некоторые от веры". И такое впечатление, как будто бы Павел говорит: "Будут люди, которые перестанут верить во что-либо". Но когда мы читаем этот текст, мы замечаем, он говорит: "Отступят от веры, внимая духом обольстителем". то получается внимать духом или слушать или принимать учение бесов без веры тоже не получается. Ты должен в это верить. Поэтому как-то звучит странно: отступят от веры, но будут верить учением бесовским. Поэтому, когда мы разбираем этот текст, мы выясняем, что под слово вера Павел подразумевал понятие Божьей истины. [музыка] Тогда звучит этот стих следующим образом: "В последние времена отступят или отойдут люди от исти от истины Божьей и будут верить духом лжи". Поэтому каждый раз, когда мы встречаем слово вера в текстах Священного Писания, нужно быть очень внимательным, как мы его объясняем. Скажите, как вы думаете, ваше личное мнение, когда разговор заходит о вере, какой текст Писания у вас в разуме всплывает такой, ну, значимый или основной в вашем понимании или лично для вас? Вот скажите вы, вот когда речь заходит о вере, верить в Бога, какой текст Писания вы внутри себя у вас всплывает самый первый? Скажите послание к евреям, потому что часто называют, а тем более какая глава, кто подскажет? Одиннадцатая глава. >> Её часто называют глава о вере. И в принципе это правда, правда с некоторыми исправлениями. И мы мы этого коснёмся. Итак, вера в молитве. Говоря о вере, мы действительно идём к этому тексту Священного Писания. Евреям 11:6. А без веры угодить Богу невозможно. Почему мы идём к этому стиху? Потому что здесь есть вещи очень сказаные достаточно, ну, так жёстко. [музыка] Например, а без веры угодить Богу невозможно. Это однозначное утверждение. И поэтому автор продолжает дальше. Как же, а как это, как это работает? О чём идёт речь? И он говорит: "Ибо надобно, чтобы приходящий к Богу, человек, приходящий к Богу, он веровал". Итак, человек, обращающийся к Богу, Бог требует, чтобы он поверил Богу. Потому что если человек не будет верить Богу, то невозможно вообще иметь отношения с Богом. Как автор говорит вначале, без веры и Богу вообще угодить, ну, невозможно. И интересно, что автор, говоря о том, что если человек приходит к Богу, он должен верить. И смотрите, что делает автор. Он говорит: "Есть две вещи, которые составляют веру, которую благодаря которой можно угодить Богу". То есть библейская вера для того, чтобы угодить Богу и верить Богу, имеет две вот эти части. [музыка] Человек должен верить, что Бог есть. Это первая часть. Для того, чтобы угодить Богу, иметь с ним отношения, ты должен признать это за истину. Бог существует. Если человек это не признает за истину, никаких отношений с Богом нет, потому что всё в дальнейшем будет строиться на вере. Как такой человек может поверить слову Бога, если он не верит в существование самого Бога? Итак, я должен принять это за истину. Бог существует. Это первая необходимая часть, чтобы иметь отношения с Богом. С этого всё начинается. И есть вторая часть. То есть тогда, когда ты принимаешь за истину, что это реальность, что Бог существует, ты должен теперь принять другую истину. Те, которые ищут Бога, они должны признать истину, что Бог будет отвечать. Всё. Первое, Бог есть. Второе, те, кто его ищут, он будет отвечать. Если такой веры у человека нет отношения с Богом, не могут ни появляться, ни развиваться. Теперь будьте внимательны. Именно этот стих евреям 116 должно принести ясность во многие сферы нашей жизни, когда мы касаемся веры и особенно молитвы. Почему молитву? Потому что через молитву мы хотим получить ответы от Бога. Есть Бог, который существует. Это реальность. И люди, которые ищут Бога, они признают, что Бог будет мне отвечать. Я думаю, это это достаточно просто, правда? Но почему-то очень часто эти вещи у нас начинают менять свой формат. Я хочу вам показать то, что я называю треугольник веры. Он очень простой. Есть человек, есть нужда. То есть то, что я ищу, то, что мне надо, то, что должно быть восполнено. Итак, человек, который ищет восполнение своей нужды, вот эта стрелочка указывает: "Мне вот это надо". И есть Бог. И вот если мы выстроим на основании Священного Писания правильное направление, тогда это будет работать. Очень часто даже среди христиан бытует это мнение, которое основывается на некоторых текстах писания. То есть есть вот он я и вот это моя нужда. Это может быть всё, что угодно. Твоя задача - верить в это. Верь, что ты получишь повышение зарплаты, восполнение твоих нужд, исцеление в болезни. Ты веришь в это, и если ты в этом не сомнемаешься, ты эту нужду и получишь восполненной. [музыка] Ты веришь, что Бог завтра даст тебе зарплату на 1000 долларов больше? Верь в это, и это будет тебе. Верь в это, и тогда ты получишь. Верь в исцеление. И если ты веришь в исцеление, ты будешь исцелён. И кажется, как бы правильно. Но вопрос тогда, как тогда всё срабатывает? Как происходит исцеление? Откуда оно? И у нас получается есть две точки: я и моя нужда. И вот я человек, верю в то, что эта нужда решится. Возникает вопрос, какое место во всём этом занимает Бог? Если я, главное, чтобы я поверил в то, что это произойдёт, и мне говорят: "Это и произойдёт". Давайте ещё раз. Надобно, чтобы приходящий к Богу, я прихожу к Богу для решения своей проблемы, а не я прихожу к проблеме. И вот он, я христианин, и я прихожу к Богу, я ищу общение с ним. А Бог говорит: "Слушай, есть две вещи, которые требуются от тебя, чтобы между нами было общение. Ты должен признать за истину, что я реально существую". Боже, я верю. Всё, я верю. Ты есть. Это реальность. Я тебя не вижу, но я верю. писание или Бог через писание говорит. Тогда вторая, второй момент очень важный для тебя. Я хочу, чтобы ты признал за истину, что если ты будешь искать моё лицо или меня, я тебе отвечу. Видите, как по-другому отличается от того, что часто мы слышим. Ты и твоя нужда. Вот где происходит вся битва. [музыка] А Бог как некая субстанция существует где-то там сам по себе. Главное, я верю, что моя нужда решится. Вот я и нужда. Я и нужда. Всё, ничего другого мне не надо. Но ведь писание немножко по-другому говорит. А как оно говорит? Ну, мы с вами прочитали евреям 11:6. И тогда вы, оказывается, срабатывает это немножко по-другому, по Божьему плану, не по нашему представлению. Есть я, есть нужда и есть Бог. И что говорит евреям 11:6? Как же можно с Богом иметь отношения и угодить ему? То я верю не просто в восполнение моей нужды, как некая абстракция, то есть непонятно, как это как-то должно произойти. Евреям 116 говорит: "Человек верит в Бога". И это Бог будет восполнять мою нужду. Я к Богу. Бог относительно моей нужды. И тогда моя нужда восполняется, и я приобретаю то, что мне необходимо. Я не просто получаю исцеление, Бог исцеляет, потому что я верю, что он реально существует, [музыка] и я верю его слову, что если я буду к нему обращаться, он ответит. Если не так, то первый первые словашего шестого стиха одиннадцатой главы послания к евреям говорит: "Тогда ты Богу угодить не сможешь никак". [музыка] Проблема часто в том, что христианин теряет из виду Бог Бога, который действует. И я ищу варианты, как это срабатывает на горизонтали. Я и моя нужда. И мне говорят: "Ты верь, что нужда решится, и она решится". Мы забываем, что на объектом нашей веры должна быть не наша нужда. [музыка] Бог объект нашей веры. К Богу направляется моя вера. Бог решает мою ситуацию. Молитва веры я принимаю за истину, что Бог есть, поэтому я к нему обращаюсь. И я признаю, что он способен решить мою проблему. Вот поэтому я с ним об этом и говорю. Нельзя поменять этот вариант, потому что автор говорит по-другому невозможно. У нас бывает, что когда наша проблема очень серьёзная, она становится объектом нашего внимания, но это естественно, то есть оно болит. Эта ситуация требует своего разрешения. Конечно, она занимает моё всё общее, моё внимание. Но как христиане, мы должны понять, именно в момент молитвы мы концентрируемся не на нужде и не нашей вере. Мы концентрируем наше внимание на Боге, потому что это Он всесильный, и он решает мою проблему. С этого всё начинается и этим всё заканчивается. Марка 11:23. >> Имейте веру Божью, ибо истинно говорю вам, если кто скажет: "Горесей, поднимись и вергнись в море, и не усомнится в сердце своём, но поверить, что сбудется по словам его, будет ему, что не скажет". И такое впечатление, как будто этот стихи как раз и говорит: "Главное, чтобы я поверил в то, что мне нужно, и оно сбудется". И мы часто обращаем наше внимание не на первые три слова, а на всё то остальные слова, которые говорят о таком чудодейственном действии. Но смотрите, что говорит Иисус. Имейте веру Божью. И вот тут у нас сложности. О чём вообще идёт речь? Мы говорим: "Иметь веру Божью, это означает не сомневаться, со смелостью провозглашать". Но смотрите, что интересно получается. [музыка] Что означает Божья вера? Имеет ли Бог веру или по-другому, во что верит Бог? Чтобы я тоже мог верить так, как он. Мне надо его вера. И тогда мои жизненные ситуации решаются. Во что верит Бог? Чтобы я знал, как выглядит его вера. Как вы думаете? Вы услышали? Не, потому что прозвучал как раз ключевой момент. Он знает, ему верить не надо, он всё знает. Когда мы верим, когда мы чего-то не знаем, когда мы чего-то не имеем, мы говорим: "Но я верю, не вижу, не имею, но верю". У Бога такого нет. У него этого нет. Он хочет, и он в это верит. Поэтому у него есть знание. Он он говорит слова, и он знает, так и будет. Мне как-то сказали: "Бог верит в своё слово". Странно. Ну, представьте себе, нет ничего в этом мире вообще. И мы читаем: "И сказал Бог, например, да будет свет. И потом и получается, как Бог верит в своё слово. Так Бог говорит: "Да будет свет". А потом говорит: "Так, верю, верю, верю, верю, раз и свет появился". Да. Как-то странно. У него сила, у него знание, он говорит, и это происходит. Одни из одни из студентов как-то мне сказали, когда мы разговаривали так о вере, и мне сказали: "Ну, Бог верит в нас". Я говорю: "Ну тогда у него сильная вера". Поэтому о чём тогда идёт речь? Речь здесь идёт о очень важной детали. В достаточном количестве переводов, которые мы имеем на сегодняшний день, включая многие английские варианты, то там не стоит понятие вера Божья как некая характеристика. [музыка] Читаю в одном из переводов. Иисус ответил: "Имейте веру в Бога". Если вы посмотрите английские варианты, практически все, я сейчас не буду отвечать за все, но многие из них там так и стоит: >> "Вирте в Бога". Оказывается, данное выражение, оно как раз всё и меняет. Если ты веришь в Бога, что подразумевает, что Бог реальность, и я это признаю, и он способен и силён решить мою проблему. И когда я говорю: "Боже, я знаю, что ты можешь, реши". [музыка] И Бог решает. Поймите, вера в христианстве - это не магия. Знаете, чем отличается молитва в христианстве от заклинания в этом мире? В христианской молитве мы или мы сосредотачиваем наше внимание на Боге, потому что он главное действующее лицо. В заклинании всё сходится на человеке. Можешь ли ты найти это древнее заклинание, состоящее из каких-то магических слов? Второе, сможешь ли ты прочитать правильно это заклинание? И как только ты это делаешь, магическим образом что-то происходит. Видите, это всё человек нашёл и смог прочитать и тогда получил. В христианстве по-другому. В молитве мы идём к живому Богу, и мы говорим: "Я знаю, что ты существуешь". И я тебя существующего прошу, помоги в этой ситуации. И этот существующий Бог начинает действовать. И когда я получаю от него это благословение, я его благодарю. Он главное действующее лицо, не я. Имейте веру в Бога. Наша вера, она должна на чём-то основываться. Наша вера основывается на Божьем слове. Имейте веру в Бога. По-другому поверь Богу. Поверь, что он есть и он может. Просто попроси его, чтобы он тебе помог. Но вначале тебе нужно признать, что он реально существует. Друзья, по-другому не будет срабатывать, иначе мы выходим за грани Божьих установлений. У нас начинаются сложности, когда мы концентрируемся только на своей вере и на желаемом объекте. Вместо того, чтобы концентрироваться на Боге, потому что от него всё исходит. Вера не существует сама по себе где-то там. Вера - это не волшебная палочка. То есть главное, ты касаешься всё, и оно само по себе срабатывает. Почему? У тебя палочка есть. Вера - это не как взмахнула правой рукой, полетели лебеди, взмахнула левой рукой, произошло ещё что-то. Более старое поколение или более старшее, извиняюсь, более старшее поколение знает такое выражение: "Пощучему велению, по моему хотению, вёдра шагайте домой". [музыка] [музыка] То есть волшебная щука, которая говорит: "Ну, проси всё, что ты хочешь, главное, скажи вот эту фразу, и всё исполнится". Христианская молитва - это не вызывание джина из кувшина. То есть вы потёрли кувшим, он появляется и говорит: "Что прикажешь? Что мне сделать?" И ты так начинаешь: "Давай то, бах, появилось, давай это, бах, появилось". Всё. [музыка] В молитве вся концентрация на живом, существующем Боге. Поэтому вера - это связующее необходимое звено между мной и Богом. а не просто между мною и то, что я хочу получить. Друзья, с этим нужно быть очень внимательным и осторожным, потому что когда мы меняем эту Божью методику, [музыка] мы иногда начинаем жаловаться: Бог не отвечает. Бог не отвечает. [музыка] Так, может быть, ты в своей нужде перестал искать Бога. Ты больше концентрируешься на себе, на своей вере и на получении желаемого. Помните, я прихожу, и я должен знать две вещи: Бог существует. И второе, если я буду искать его, он будет воздавать. Так, так работает Божий закон. В Евангелии от Марка в девятой главе записана интересная история. К Христу приводят молодого парня, который был одержим. И его отец говорит Иисусу: "Я приводил своего сына к твоим ученикам, но они не могли изгнать беса". Поэтому он приводит его к Иисусу и говорит такие интересные слова. Если хоть, если что-нибудь можешь, помоги нам или мне. Когда, например, когда его привели этого юношу, написано, что в тот момент бес начал проявляться, и он начал трясти этого человека. Он упал на землю. Это от Марка девятая глава. Мы читаем с восемнадцатого стиха. И он валялся на земле и испускал пену. Иисус спрашивает у отца: "Как давно это сделалось с ним?" Отец отвечал: "С детства". Что это означает? Это означает долго. Это уже молодой парень, и это всё началось с самого детства. А почему ты так хочешь, чтобы я его исцелил или изгнал этого беса? Потому что отец говорит: "Этот бес хватает его в любом месте, повергает его на землю. Он испускает пену, скрижащую зубами своими. То есть это бес мучает моего сына. Я хочу, чтобы ты избавил. И потом отец заканчивает многократно, то есть много раз этот бес бросал этого парня в огонь и в воду. И он говорит, чтобы погубить его, он говорит: "Иисус, так не может быть долго, когда-то произойдёт то, что он просто его погубит". Он или утонет, или он сгорит в огне. бес преследует цель его погубить физически. Поэтому он ему говорит: "Если что можешь". Обращается к Иисусу. Жаль над нами и помоги нам. Скажите по-другому, что он просил у Иисуса. Ну, помоги нам. Что ты хочешь? Ну, чтобы всего вот этого больше не было, иначе он погибнет рано или поздно. Поэтому он рассказал всё это красочно и говорит: "Жалься, прояви жалость, пойми, что это очень серьёзная ситуация". И если что можешь в этой ситуации сделать, но сделай, помоги. Христос, когда всё это выслушал, звучит вот эта серьёзная фраза, которую многие знают её на память. Её часто цитируют, потому что после всего этого описания Христос говорит эту фразу. Иисус сказал ему, то есть этому отцу, то есть ты хочешь, чтобы я тебе хоть как-то помог? Вот что я предлагаю тебе. Если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему. Не кажется ли вам, что эта фраза звучит по-странному? Скажите, пожалуйста, вы бы как человек, как бы вы продолжили эту фразу? Считайте, что мы вот этой фразы всё возможно верующему, её как будто бы нет. Ну, представим. Христос говорит: "Если сколько-нибудь можешь веровать, что бы вы дальше сказали? >> Веруй". Если хоть сколько-нибудь можешь веровать, веруй. Но Христос как-то её оборвал. И звучит фраза, которая для многих христиан стала магическим заклинанием. К сожалению, всё возможно верующему. Но ведь смотрите, когда она прозвучала. [музыка] Если хоть сколько-нибудь можешь веровать, и Христос так останавливается, ты должен знать, верующему всё возможно. А сколько надо веры? Мне говорят: "Саша, ты должен верить больше". Я говорю: "Я молюсь, я нуждаюсь перед Богом. Бывают моменты на на служениях, где есть служителя. Я, например, прошу, чтобы молились за исцеление нашей дочери". Я это делаю, я за это переживаю. Мы молились много раз за это. Я, как отец, я продолжаю об этом молиться. Мне иногда говорят: "Александр, тебе надо больше веры". А я у них спрашиваю: "Дайте мне вот этот определитель веры. Так, может быть, во мне уже больше? Как мне узнать, что я уже имею больше веры? Просто верь больше. Но смотрите, что говорит Христос. О каком верующем, которому всё возможно? О каком верующем Христос говорит? Кто этот такой верующий, которому всё возможно? Только ответьте на основании стиха, который сейчас перед вами. Кто этот счастливчик, что ему всё возможно? Поймите всё, кто он. Скажите, >> а >> сюда смотрите сюда. Этот, которому всё возможно, это тот, кто хоть сколько-нибудь доверит. [музыка] Некоторые бы современные христиане сказали бы на месте Иисуса этому отцу тебе нужно больше веры. Это серьёзное дело. Одержимость бесами, изгнание. О, это не так просто. Отец, больше верь, больше. Он говорит: "Так, я уже верю". Нене, не, больше надо. Так, я уже верую ещё больше. Ну так а как загоняют меня просто в глухой угол? А Христос говорит: "Хоть сколько-нибудь и тот час, смотрите, что пишет Марк. И тот час, то есть сразу в тот момент, как только прозвучали эти слова, представьте себе этого отца, ему говорят: "Есть ситуация, когда тебе всё будет возможно". [музыка] просит избавления для для своего сына, чтобы он был освобождён от беса. Это возможно. И поэтому Лука Марк отметил эту деталь. И тот час, то есть сразу, мгновенно, как только услышал эти слова, отец отроков воскликнул или закричал, громко сказал, со слезами. Кто помнит, что он сказал? Первую там две фразы. Первая фраза: "Верую, Господи". И мы так: "А что ж тогда ничего не происходит?" А вторая его фраза какая? Помоги моему неверию. Не, дядька, ты разберись. Ты веришь или ты не веришь? Тебе же сказали, если хоть хоть чуть-чуть будешь верить, всё возможно. А, ну если так, я тогда верю. Хотя, хотя нет, помоги. Слушайте, у этого человека, у этого человека, у этого отца было чтоль так, как это, чтобы вы правильно поняли, так мало веры, что он посчитал, что её вообще нет. Верю, Господи, ну помоги, не верю. У меня у меня этой веры, ну, мне кажется, её даже нет там. Сегодня бы этого отца сказали: "Ну тогда иди и приобретай веруше, больше". Вы знаете, чем закончилась история? Кто знает, чем она закончилась? Этот сын был исцелён? Да. Марк записал, что он получил исцеление. Значит, сработало то, о чём сказал Христос. Хоть сколько-нибудь он поискал, поискал, говорит: "Ну, вроде бы что-то есть". Но его так, как будто её там и нет. Так что же хотел сказать Христос о том, кому всё возможно? Не количество, а присутствие веры есть необходимость для действия Божия. Главное, чтобы там хоть что-то, как мы говорим, наклюнулось. Даже так мало, как будто тебе кажется, как будто её нет. Бог говорит: "О, этого достаточно". А знаете, почему? Потому что Бог действует по вере, а не силой исповедания. Боже, я знаю, что ты есть. Помоги. Я думаю, что ты можешь. Просто такая сложная ситуация. Ну, ну, сделай что-нибудь. Бог говорит: "Всё, ты свою часть сделал, теперь я". Ты поверил, что я реален? И ты веришь, что я, что во мне есть такая сила, потому что я себе так сказал. Теперь отходи в сторону. Теперь я буду действовать. Это такая свобода. Бог не требует от нас вот столько веры. Нам не надо вера, перерастающая в верище. Я не знаю, как это при переводе. Вот почему мы говорим: "Главное - это Бог. Хоть сколько-нибудь и Богу достаточно, чтобы он своей божественной силой вмешался в ситуацию и всё решил". Так получается, я всё так время пытался где-то накачать себя как-то верой, увеличить её. А оказывается, Бог говорит: "Не в этом смысл". В Украине есть сегодня такая популярная фраза: "Качать веру". То есть больше, больше давай уже веришь. Ну так вроде бы, да, но надо больше. Давай, давай, давай. Как? Ну вроде уже больше. Ещё давай. Основаясь на этих текстах, я не могу понять вообще, как Бог на всё это смотрит. Что ты делаешь? Что ты там качаешь? Что ты там увеличиваешь? Главное, поверь хоть чуть-чуть. Я всё сделаю. Я буду воздавать. Я воздаю. Не твоя вера, которую нужно как-то увеличить в размерах. Вот почему мы так просто можем приходить в молитве с верой. Бог, вот моя ситуация, вот мои дети, вот моя семья, вот мои сложности, вот моя беда. Не вижу выхода. сделай что-нибудь. Он говорит: "Хорошо, >> если ты обращаешься ко мне, значит, ты веришь, что я есть". [музыка] Признаю, принимаю это. Ты существуешь. А я тебе сообщаю: "Я Бог всемогущий". Согласен с этим? >> Боже, согласен. >> То, что ты хочешь? Я хочу, чтобы ты решил эту ситуацию. Хорошо, отходи, я работаю. >> Мне не надо куда-то бежать и кого-то просить, чтобы во мне каким-то образом увеличили веру. Возможно, у вас появится вопросы, возможно, этот стих у вас появился в разуме. Нет времени. Всё это я очень коротко. [музыка] Ученики оказались с лодки посередине озера, где буря. [музыка] В этой буре они видят кого-то идущего по воде. от страха закричали, потому что автор говорит, они подумали, что это уже дух. Представьте состояние учеников. Они думают, что видят уже духа. То есть уже всё, они переходят в какой-то мир непонятный. Но они слышат слова Христа: "Успокойтесь, это я". Признайтесь за реальную действительность. Это я. Да, необычно. Я на воде, я иду, но это я. Вы же просто представьте та ситуация. Они же не просто себе так наштили, в лодочке загоряли, проходит Христос, они так: "О, це кто?" Нет, это было, это было в буре. Они видят идущего, они боятся. Он говорит: "Не, не, всё нормально, это я". Тогда мы читаем, вот что сказал Пётр ему в ответ. Господи, если это ты, если это правда, если это не дух, если нам не кажется, повели мне тоже пройти по воде к тебе. Друзья, мы уже с вами говорили, очень внимательно читайте библейские тексты, смотрите все слова, которые там есть. А то для некоторых кажется, что Пётр просто смотрит, Иисус идёт и говорит: "О, может не мне по воде пройти? Пойду-ка я на воду. Пётр не переступил через лодку, пока не услышал повеление, как условия, которое он предлагает Иисусу". То есть Пётр говорит: "Иисус, убеди меня, что ты реален сейчас". Хорошо, как тебя убедить? Если ты реальный, скажи мне, чтобы я пошёл к тебе по воде. И если я пойду по воде, значит, ты реальный. Значит, намне это не приснилось. Нам не кажется. Это было условие Петра, чтобы убедиться, что он видит реальный мир. Но, но, но чудо, человек по воде идёт. Но Христос-то знает, что всё это реально, и он ему просто говорит: "Иди". Сначала прозвучало слово: "Иди". И поэтому, выйдя из лодки, Пётр пошёл по воде. Ну, заметьте, он не пошёл куда-то в море, типа, ух ты, ой, он идёт к Иисусу, потому что он это он, это реальность, это, ну, как такое может быть? И вот он, Матфей говорит, Пётр смог идти по воде, но, видя сильный ветер, испугался и начал тонуть. Закричал: "Господи, спаси меня! Иисус тот час, слово тот час - это буквально значение немедленно, сразу сеюминутно, протянул руку, поддержал его. [музыка] А потом звучат такие слова, как некий упрёк Петру. маловерный, но зачем ты допустил сомнения? И люди цепляются за это слово: "А видите, маловерный, значит, было мало веры, и поэтому он начал тонуть. Ему нужно было больше веры, и тогда бы он дальше шёл". И тут я нашёл тему для проповеди. Пётр, идущий по воде, - это человек с большой верой. Пётр, который тонет - это человек с маленькой верой. Чтобы идти держаться на бурях твоей жизни, тебе нужно больше веры, больше веры. Больше веры. Ну, мы уже с вами разобрали, что этот вопрос звучит по писанию. Он какой-то такой корявый, некрасивый. Вопрос не большей, вопрос в наличии. Тогда почему он сказал на него маловерный человек с малой верой? Но вопрос в том, что как вы понимаете слово маловерный? В нём есть другое значение. Человек, который по времени мало верил, то есть мало время, когда он верил. Маловерный человек, который поуверил, но на малое время, а потом начал усомнился и начал тонуть. [музыка] поверил Божьему слову, пошёл по воде. Почему? Потому что Христос сказал: "Иди". Он не просто сказал: "Всё, иду сам к тебе". Да он бы сразу туда бы и нырнул. И поэтому благодаря этой вере, которая у него была, он шёл по воде. Но как только он увидел сильный ветер, испугался и начал тонуть. Просто время, когда он верил, оно и закончилось. То есть он перестал верить. И как результат начал, друзья, Бог главное действующее лицо. Бог объект нашей веры. И когда мы молимся, мы мы не концентрируемся на себе и на своей нужде. Мы концентрируемся на Боге. Ты есть, ты существуешь, и ты силён. Я тебя прошу, помоги. И потом мы просто ждём. Это всё, что мы можем сделать. Вера в молитве должна соответствовать Божьим намерениям. Поэтому надо молиться правильно, чтобы, понимая, о какой вере говорит нам Священное Писание. Давайте мы поднимемся. Давайте мы поднимемся. Мы будем молиться. Мы будем молиться Богу. Мы не будем просто говорить сами с собой о своих нуждах. Мы будем говорить с Богом. Поэтому пусть наша сосредоточенность будет именно на нём. [музыка] Давайте мы помолимся. Отец небесный, мы идём к тебе. Мы обращаемся к тебе, к Богу живому. >> Ты тот, в которого мы поверили. Ты тот, которому мы доверили свою жизнь. Господи, >> Боже, мы благодарим тебя за то, что ты первый захотел открыться для человека. Ты сделал всё, чтобы человек поверил в тебя. Ты сделал всё, чтобы мы были спасены. Ты сделал всё, чтобы мы могли стать твоими детьми. Господи, сегодня, как церковь твоя, как народ твой, Господи, мы смотрим в твоё слово, которое является полностью божественным. Оно вышло из твоего божеского естества. Оно обладает твоей властью и твоим авторитетом. Вот почему мы верим в твоё слово. Вот почему мы доверяем твоему слову. Оно имеет божественную твою природу. Оно твоё слово. И в нём есть сила, и в нём есть власть самого Бога. И поэтому мы приходим к тебе смирением. Мы мы преклоняемся перед тобой. Мы признаём твоё величие. Мы говорим: "Ты Бог, ты творец, ты правитель, ты вседержитель. Ты тот, от которого зависит наша жизнь. Мы верим, что ты есть. >> И также мы верим, мы признаём за истину. Мы соглашаемся с этим фактом, что ты говоришь, что ты всемогущий, что ты говоришь, что ты любящий, что ты говоришь, что ты заботящийся о нас. Мы верим в это, Господь. И мы просим, Боже, помоги нам в нашей жизни, помоги нам в наших ситуациях, помоги нам с нашими вопросами. Помоги, Господи, со всем тем, что происходит вокруг нас. Господи, мы к тебе идём, зная, что в тебе сила, зная, что в тебе власть, зная, что у тебя твоё время, зная, что у тебя твои методы. Мы доверяем тебе, Господь. Но как люди, ищущие тебя, мы говорим: "Помоги нам, Боже". И я так рад, Господи, что ты действуешь, а не мы. Не мы, которые имеем суперспособности, не мы, которые обладают особенным воспитанием, не мы, которые обладают особенным образованием, но ты, Бог всемогущий, который просто просишь от нас, поверь просто сколько-нибудь. Вот, вот главное, чтобы поверил, и ты начинаешь действовать. Боже, я благодарю тебя за то, что ты сделал для нас такую услугу. Ты практически всю ответственность за всё это взял на себя, как Бог всемогущий. И мы просим твоей благодати для нашей жизни. Мы просим твоей благодати для нашей церкви, для наших семей, для наших нужд. Господи, те, которые нуждаются в духовном укреплении, пусть проходит этот путь укрепления, пусть возрастают в познании тебя. Там, где они ещё слабы, ты поддерживай. Там, где чего они не знают, пусть они научатся. Господи, благослови тех, которые сегодня имеют какие-то свои нужды, вопросы, проблемы. Очень важно, Господи, для нас. Мы понимаем, что ты это всё знаешь. И мы говорим: "Господь, вот наша вера, она просто есть. Мы даже не до конца знаем, сколько иногда её в нас, но ты сказал, что тебе достаточно. Главное, чтобы она была, и ты действуешь". И поэтому мы смиряем своё сердце. Мы склоняем свои головы и свою душу перед тобой. говорим: "Пусть будет воля твоя, и пусть тебе принадлежит вся слава, честь и поклонение. Во имя Иисуса Христа мы молимся. Аминь. >> Сущий на небесах, да святится имя Твоё, да придет царствие твоё, да будет воля твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный подавай нам на каждый день. И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. И не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо твоё есть царство и сила и слава во веки. Аминь. >> Господа нашего Иисуса Христа и любовь Бога Отца и общение Святого Духа со всеми нами. Аминь.